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 黄念祖:“至心信乐”这个“信”字很重要


发布:王习训 [文章 空间 留言]   日期:2019/1/6 9:19:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  先把这‌“至心”的意思说一下,‌“至心信乐”,‌“信”,我们上次在这儿说过了,小本的宗,‌“信愿持名”,信是道元功德之母。上次讲了六信,信自、信他、信事、信理、信因、信果。详细的话,大家可以参考一下《资粮》。 这里可以简单说一下,‌“信”就是大智慧。

  咱们这个净土法门,十方佛都称赞释迦牟尼佛,说你怎么能够在这个世界说这一种难信之法呀?说是‌“一切世间难信之法”,不是咱们地球上人不容易信,是一切世间哪,一切世间,就是天道也就包括内,天人也包括在里头了,很高的一些都在里头了。他们都不容易信得及,信不了净土法门,这是一个难信之法。

  所以大家真要是信了净土法门,那就代表你善根很深厚,你有真实智慧,不是世间的这一种聪明伶俐的这种智慧,这种智慧没有用的,出生死是没有用的。所以这个‌“信”字很重要,至心信乐,头一个要‌“信”字。

  反过来说,‌“信”的对面是什么?是一个‌“疑”。疑之坏,再坏没有了,我这么一讲,大家就知道信的重要了。这是古德说的,这是道绰说的,净土宗三祖说的,道绰,善导大师的师父说的。

  日本人的净土宗,他承认头一个祖师是阿弥陀佛,第二个祖师是善导大师,第三个祖师是他们日本人了。所以善导大师极为受日本人崇拜,道绰是善导大师的师父,他说的。‌

  “疑心”,昙鸾都有这个话,你一疑,就使得你混浊,你什么都胡涂了。‌“疑”,他说这像个什么东西?像个最脏的东西,像个最脏的东西。这个最脏的东西,大家都知道,它不但是这个东西脏,这个茶杯,你拿一个很脏的东西,把我的茶杯一碰,我这杯茶我就不喝了。当然,观世音菩萨就喝了,他不垢不净,我还是凡人,是吧,你这个这么脏!他就说这个疑心,不但它自己脏、自己胡涂,它可以使一切都错乱、都脏、都不好。

  所以《金刚经》后头(编按:指《金刚经》后头的赞子),头一句话就是‌“断疑生信”,你这老有疑,那还行?先解决自个儿的‌“疑”去,先不要管别的事,最混浊的东西。

  所以咱们要真正能信得净土宗的话,应当自己自庆,要生庆幸心啊,要护持这个心,要达到成就。可是心里头呢,我们也知道,我们现在也信有极乐世界,信有阿弥陀佛,信念佛一定有好处,甚至于信一定能往生,但是这个‌“信”哪,我们要叫它深入,要叫它产生正信。

  这个正信跟不是正信,出入很大,这个在《资粮》里头也说过一次。还有截流大师,截流大师是净土宗的第十祖,他讲的就更深刻了。他说你没有正信你念佛,你种了些善根,来生你就富贵,富贵你就造业,都吃多少好东西,穿丝绸,做了好些伤天害理的事情,再下一辈子入地狱。

  所以你这样的人跟那个根本是坏人就差一步。我今生我就是坏人,我下辈子入地狱,我早一步。你现在你是信了你是念了,你来生你富贵你享受,你比我晚一步,可是你这一享受,一富贵一造业,你跟我来,你也追到地狱来了,你差一步,所以这就很深刻。所以我们不要满足于我现在也信,就要看你是不是正信哪!

  ‌“正信”,截流大师就说,要当信我们的这个心跟阿弥陀佛的法身是没有分别的。所以先要‌“信自”,自心跟佛心是平等的。光信这个有人就狂妄了,不用修了,我跟阿弥陀佛都一样了,我还修什么。

  你第二就要信你现在还不是阿弥陀佛,你绝对不是啊,你现在是凡夫,阿弥陀佛是成就的佛,你还是没成就的,你还在迷之中,这是第二步。

  第三步,虽然我在迷之中,可是我就在阿弥陀佛的心里头了。阿弥陀佛遍一切处嘛,他怎么不遍在我?所以我在哪儿?我在阿弥陀佛心里头。那阿弥陀佛在哪里?阿弥陀佛在我心里头。大家这么想一想,我看咱们这个念佛就亲切一点。

  咱们念佛在哪儿念?我在阿弥陀佛心里头念哪。阿弥陀佛在哪儿?阿弥陀佛就在我心里头,因为我的心也遍满一切处。这不头一句话有了吗,我的心跟阿弥陀佛法身是一样的。这叫正信。

  这样的信,所以这样的信来念,就跟那个不具正信的人念,这个功德不是一个程度的不同,是个归宿的不同。正信的念,你是解脱,跟阿弥陀佛将来看齐,这就平等了。你不这么念,就跟那个恶人将来走一条路,比他是晚一步。

  这个地方大家不要看着好像是一个只是程度的问题,这里头有两条道路的问题。是两条路,不是一个水平,是两条路。

  所以头一个就是‌“信”了。‌“至心信乐”呢,‌“乐”者,那就是信之深哪,所以就欢喜啊。闻了这个法门,听了有这样一个法门,十念必生,自个儿相信了,相信了之后,就会生欢喜心哪,我何幸才能知道这样的法门,而我还能肯做。

  肯这么去做的话,就是阿弥陀佛已经成佛了,这么做我必定能生极乐世界,就给我们保证了,你还不欢欣鼓舞啊,是不是?这个应该比听见中国打胜美国排球更高兴啊。这个重要啊!这个就是给咱们保证,这个条件都在这儿了,所以‌“至心信乐”。(《十念必生愿》,黄念祖讲述,转载自黄念老法音网站)

  原文

  大家要知道,“往生与否,全凭信愿之有无”。真正信了净土宗的道理,弥陀的大愿,这些道理——信自信他、信事信理,要相信我们的念佛,就以这个为因,就能得念佛的果、往生的果、成佛的果。这个就是信事信理、信自信他、信因信果。

  这六信都具足而且我们不留恋娑婆世界,愿意往生极乐世界,很恳切,你就是有信有愿,深具信愿。深具信愿你决定往生!(《净修捷要报恩谈·第25拜》,黄念祖讲述,未经校对,仅供参考)

 

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