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 希阿荣博堪布:佛法里有方法能让我们更好地面对衰老吗?


   日期:2019/1/17 6:52:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  常常有人问:佛法里有没有什么方法能让我们更好地面对衰老?在很多时候,这句话的意思其实可以理解为:佛法里有没有什么方法可以让我们绕过衰老,或至少让它看上去美妙一点?

  我的回答是,像莲师那样证得虹光身,可以永葆青春,否则,似乎没有别的方法可以绕过衰老。在我们成为像莲师那样之前,更好地面对衰老,明智的办法可能就是面对它,并让自己明白:别再想方设法绕过这份痛苦,绕不过去的;也别想粉饰衰老,它的面目就是狰狞残忍的。

  面对衰老。怎么面对?当然不是天天照镜子。大家只想在镜子里看到一个俊男或一个美女,而不是真实的自己,所以,本来每天照镜子就足以让我们生起出离心,但鉴于大家的状况,还是算了吧,别总抱着镜子看了,那只会让人更加无法面对衰老。

  扎西持林养老院的老人们

  我说的面对,是如实观察衰老怎样正在自己身上发生:脸上的红润光泽慢慢褪去,皱纹爬上面颊;白头发一根根冒出来,须发掉得越来越厉害;记忆力衰退,健忘,注意力无法长久集中;胃口减弱,不再吃什么都香,吃下去也不容易消化;牙齿松动、脆弱,对硬、酸、冷、热越来越敏感;体能下降,容易疲劳,衣服稍有些单薄便觉得冷……

  还有,就是可能性的减小和热情的消退,以前生活里每件事好像都有各种可能,现在那种潜力感越来越弱;以前会很强烈地想做一件事或思念一个人,现在会觉得不是一定要怎样才行,其实怎样都行……

  这个观察的过程会让我们慢慢明白一件事:就衰老而言,没有最糟,只有更糟。当你以为情况已经很坏时,要记住更坏的情况还在后面。长白头发、长皱纹了算什么,老态龙钟、面目全非的日子在后头;牙齿松动算什么,满口牙都掉光的日子在后头;体能下降算什么,走不了路,吃饭穿衣、大小便都要人伺候的日子在后头;记忆力衰退算什么,连家人也记不得的日子在后头……

  关于衰老,在自己的人生中观察,旁观他人的生活。然后呢?然后我们会知道什么是“老”。听上去有点可笑,我们无时无刻不在衰老中,可并不是很清楚“老”到底是什么。对待衰老的问题,许多人到老都是一厢情愿的天真,以为时间还早不用担心,以为问题自己会解决,以为情况不会更糟。所以,衰老并非突如其来,而多数人仍然措手不及——根本还没学会面对失去,所剩已经不多;后面更加无助的时日,靠什么支撑走下去?

  家人亲友的照顾陪伴固然是安慰,但人生走到后面,越来越只是自己的事,旁人帮不上忙。“自己”,到这时,不是曾经的自己(虽然我们一路挣扎着与曾经的自己连接),那些头衔、位置、角色、能力等都已远去,我们还剩什么?

  扎西持林养老院的老人们

  “万般带不去,唯有业随身”,这说的不仅是死亡之时,我们一生都这样,没有什么是真正拥有、被携带进未来的,任何持续都只是我们的幻觉,只有我们造作的业如影随形。

  业是我们身语意的所有活动及其直接间接、相互交织的作用与后果。业表现为我们的经历。善业表达出来,便是有利的、顺遂的境遇,又称福报。一方面,福报指当下的优势、安乐;另一方面,其实也是更重要的,福报代表创造有利未来的机会。生而为人,意味着一大波机会来了。我们每个人一生都有许多创造未来安乐的机会,可是我们只把它们认作现前的种种优势处境,而不是可以利用的机会,所以享受安乐的同时也浪费着机会。结果呢,就是我们发现自己的处境越来越不利,也越来越难改变,“唯福能救护,然我未曾修”。

  以上文字节选自:

  希阿荣博堪布∣《前行笔记之耕耘心田》“三界无安”—生而为人

 



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