余秋雨：我与佛教同在

   日期:2019/1/24 11:35:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　余秋雨：我与佛教同在

　　著名学者余秋雨这两年与佛教结下不解之缘，频繁现身于大大小小的重要佛事，写下许多文章，成为佛教的宣传员。在第二届世界佛教论坛上，余先生接受了《凤凰周刊》专访：

　　凤凰周刊：您这两年经常参加与佛教有关的活动。请允许我问一个直截了当的问题，您信佛么?

　　余秋雨：这不是信不信的问题。我出生的地方，我的家庭都与佛教有密切关系;佛教是一个和我的生命同在的宗教，我的精神寄托和文化寄托都和佛教有关。我没有皈依，但我对它有着高度的评价和巨大的尊重。

　　凤凰周刊：您最尊重哪些方面呢?

　　余秋雨：我最敬佩它在民间社会文明的延续中起到的无可替代的重大作用。我的故乡余姚出过黄宗羲、王阳明这样的“大儒”，但到我出生的时候，方圆几十里几乎没人知道那些大儒的名字，在一片兵荒马乱、盗匪横行的世道中，唯一与文明有关的，就是家家户户都有一个吃素念经的母亲。每每念及于此，我就不得不感谢佛教，感谢它在普通民众的心间建立起来的精神秩序。

　　凤凰周刊：相比较其他宗教，佛教的义理是最高深的;然而就是这样一个智者宗教，竟会如此深入中国民间。

　　余秋雨：佛教为什么能传入中国，并生根发芽。如果佛教传入的是一个文明的荒漠，那是一点都不奇怪的;但是，佛教传入中国时，中华文明已经是一个超浓度的存在了。诸子百家早在公元前就已经完成构建，让中国成为当时世界上唯一一个拥有诸多学派的文明体。佛教能够传入这样一个和自己的文化背景不一样、自身文化已经超浓度的地方，并且不是一般的传入，而是广泛的传入——这是奇迹，文化的奇迹。

　　凤凰周刊：按照逻辑推理，佛教必定是具备诸子百家所构建的中华文明中不具备的东西。

　　余秋雨：非常正确，佛教具有特殊魅力。在对人生的关注方面，它补充了中华文化的严重不足。你发现没有，我们的诸子百家，没有特别关注人生本身的。道家，道法自然;墨家，提倡“兼爱”;儒家，主要讲的是治国平天下;那么多的先哲，唯独就没有专门研究生、老、病、死的。在这点上，佛教大幅度地补充了中国文化的因素。

　　凤凰周刊：没错，佛教聚焦于人间的生、老、病、死，非常的专注和纯粹。

　　余秋雨：而且痛快!在佛教传入之前，中国有许多的学派，众说纷纭，但因为语言太多，有些道理就讲不痛快。而佛教非常痛快，生、老、病、死四个字振聋发聩;上至达官显贵，下至贩夫走卒，都无法对这四个字等闲视之。它的义理也很痛快：每个人在人生的旅程中都会遭遇到大量的灾难，这些灾难可以用一个字加以概括，那就是“苦”;而苦的原因就是“欲”;而要摆脱这个“欲”，就要把世界看得简单一点，就是“空”。多么简单直接，多么痛快淋漓!

　　余秋雨在普陀山谈佛教

　　我只是一个文化思考者和文化研究者，每次到普陀山，总觉得除了崇敬之心外，还有一点点遗憾。

　　佛教圣地它需要有一种精神的启悟，有一种心灵的洗涤。普陀山佛事很多，香烛很多，但是谈佛教和人生的讲堂还是少了一点。

　　平常我是很少参加各种研讨会的，但这次我一定要来普陀山，其目的就是一起倡导普陀山文化。

　　我对佛法了解不是很多，但对人生很有感触，佛教对我帮助很大，我出生在浙江余姚的一个小山村，刚出生时，兵荒马乱。这时候平心而论，在这块土地上，没有任何一种力量能建立起码的精神秩序，但为什么一代代人活下来了，这个社会大体能够安定，像我还能够识字求得教育，非常重要的一个原因是，在这块土地上一直没有失去的是佛教的种子。

　　因为每家都有主妇，每家都有妻子，她们都是佛教信徒的话，用文化语言来说，对每个家庭道德层面底线的维持起到了非常大的作用。

　　我曾经在小说《文化苦旅》中写到一个非常惊险的故事，我两岁的时候被隔壁邻居的一个土匪绑架，我外婆发现后在后面追，土匪则在前面逃，结果绑匪逃到了一个正在做佛事的寺庙里，于是就出现了这样一种情况：他进入了一个很拥挤的人群，抱着我迈不开大步子。他听到了木鱼声，听到了念佛诵经的声音，受气氛的笼罩，他在寺庙里呆了很长时间，当最后走出寺庙时，他温和地把我抱回我家中。后来，祖母告诉我，这是群体性的佛教仪式对一个不良之徒暂时性的启迪。

　　到现在为止我对学生的第一要求是善良，如果没有善良，后面的知识什么都谈不上。

　　大家知道，我换了很多很多的工作，而且每个工作是我在做得最好的时候离开了。这点对于不了解佛教文化的人一定感到非常惊奇。但我相信，对佛教比较理解的人一定能够领悟我的行为。其实，你认为你是什么家、什么专业其实都带有很大有虚假性。你是偶尔的进步，哪怕你有很大有成就，你也不能执着于此，你要破除这个执着。大家知道我做过一段时间的院长，在做得最好的时候，我提出辞职，我一定要用我的行为，破除一个做官的执着。我不断破除对生命的执着，我把握住了自己生命的自由。在我不断破除我的岗位甚至官位时，我还要破除空间的执着。

　　在《千年一叹》我写到法显和玄奘，在巴基斯坦的一个山头发现年迈的法显从中国回来，还有年轻的玄奘，他们非常不容易。因为路上要背很多东西，不仅有经文还有礼物，他们还要投宿。一路上，我不断寻找他们的足迹，使得我能走完这么多的路，这一点要感谢古代佛教旅行家的鼓励。但是破除空间之后，你的文化感觉和人生感悟会完全不一样了。

　　现在经济发展非常迅速，在这个竞争战场越来越大，竞争程度越来越激烈……在当代中国大陆发展下去有些情节十分可怕，在这个情况下面，很多人希望通过文化来解决，其实文化里面有很多复杂的事情，光讲文化是不能解决的，但是佛教文化可能拯救，带来生机，否则，精神全面下滑，所有的生命质量都会大大地降低。