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 夏坝仁波切:万事万物因缘而生、因缘而灭,莫去强求


   日期:2019/1/25 21:17:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  佛教的观念是:一切万事万物的存在,是因缘和合而产生的,一切万事万物的毁灭,也是因缘和合而毁灭的,没有无缘无故产生的任何事物,也没有无缘无故毁灭的任何一种事物,这就是佛教的基本观,也叫做缘起观。

  客观世界可以分为现象和本质。现象的因果不虚称之为俗谛;本质的体性皆空称之为真谛。因此有了以世俗和胜义二谛为基础的客观世界。

  那么为了认识这两种世界,主观思想也分为方便和智慧两种。用方便或方便智了知万物现象的缘起和因果不虚;用智慧或究竟智了知一切万物体性皆空的本质。因此佛教的世界观分为俗谛观和真谛观。真谛观就是对客观世界本质的认识;俗谛观就是对一切客观世界现象的认识。这种方便智和究竟智称之为“道”。

  由于证得一切万物现象的缘起和本质的体空之后,灭除一切我相、人相、众生相、寿者相,及其习气在内烦恼、所知二障,故而得到方便和究竟。

  因证得万法本质体空而破除一切人相、我相、众生相、寿者相等一切着相,及细微习气种子,或者说破除一切遍计所执和俱生我执的二种执着,并断净了一切所知障和烦恼障,而证得的灭果,就是法身。

  由于证得了万法现象因果不虚,集聚了三个无量劫以上的福德资粮,因而得到了三十二相、八十种好的色身——方便智。这就是法身和色身之“二果”。

  节选 ▏夏坝仁波切《问答录》

 



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