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 达真堪布:不喜欢闻思修,只喜欢打坐的人要注意了


发布:学佛娃娃 [文章 空间 留言]   日期:2019/1/27 19:59:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  现在有些人修禅定只是静坐,并不明白诸法的真相真理,也不闻思修,相续中也没有产生智慧。只有通过长期的、持之以恒的闻思修,最后才能产生智慧。

  现在尤其是在汉地,有很多人受禅宗的影响很深,都特别爱打坐、静修。但若是没有一定的基础,没有一定的证悟,这样做是很危险的。

  有些人下功夫修炼,一旦进入了一些状态,很容易走火入魔。当你的心真正定下来、不散乱的时候,就会出现各种境界,这些境界虽然不是佛菩萨的境界,但也不是普通的境界,会出现一些神通。若是保持那种状态,也会出现乐觉受、明觉受等,这是很危险的。

  比如明觉受出现了,会看到很多平时看不到的东西,地下的、房子外面的、山后面的,看得清清楚楚;乐觉受,内心的喜悦非常强大,世间的任何喜悦都无法与之相比;无分别觉受,自己没有念头了,念头生不起来了,没有任何分别念了。其实,这只是一种无分别觉受,不是觉悟的状态。不是永远没有念头,而是暂时没有了,但是他会执着这些觉受,很难出来。有些人会出现神通,然后就玩神通,疯疯颠颠的,把自己变成了神,变成了鬼。

  有的人进入那种状态后不愿意出来,会频繁地进出,这样会越陷越深。若是平时善事做得多、修得好,来世可能投生到长寿天;若是平时造业多、修得不好,来世就会投生饿鬼道、旁生道。

  而有些人只听闻、看书,最后满腹经纶,讲起来滔滔不绝,但是不实修,不打坐,这样也没有用。也许相续中生起了一些智慧,但是没有禅定也不行。

  所以,禅定和智慧是要兼顾的。最初的时候,禅定不能离开智慧,智慧不能离开禅定,寂止胜观要双修;最后,禅定即是智慧,智慧即是禅定,止观双运,是一体的了。

  ——摘自《亲友书》讲记27

 

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