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 “酒肉穿肠过,佛在心里头”这真是狂言妖言邪说惑业!(宣化上人)


   日期:2019/2/9 12:06:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

“酒肉穿肠过,佛在心里头”

──这真是狂言妖言邪说惑业!

宣化上人慈悲开示:

“我灭度后。末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食肉得菩提路。”

将来我灭度后,末法时期,有很多这种鬼神,好像火一样的旺盛,充满世间,他们亦修道,但不能断杀,还对人夸说,食肉亦可开悟,可得菩提正路。

好像一般人说:

“酒肉穿肠过,佛在心里头。”这真是狂言妖言邪说惑业!

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释


“若作圣解,则有空魔,入其心腑,乃谤持戒名为小乘,菩萨悟空有何持犯?其人常于信心檀越饮酒啖肉,广行淫秽。因魔力故,摄其前人不生疑谤。鬼心久入,或食屎尿与酒肉等,一种俱空。破佛律仪,误入人罪。失于正受,当从沦坠。”

若作圣解,则有空魔,入其心腑:假设你作为证圣果这样的见解,这个时候就有一种空魔来了,入到你的身上来。附到你的身上,他就说什么啊?

乃谤持戒名为小乘:说你不要受戒,这个受戒呀,那是小乘法嘛!大乘菩萨没有这么多麻烦的拘束,不要管那个!所谓“大象不游于兔径”,你看大象,它不走兔子走的道路;“大悟不拘小节”,你开大悟了,什么都没关系,这一切都空的嘛!“酒肉穿肠过”,酒肉在肠子里边过去了,“佛在心头坐”,那个佛──一切唯心,你心就是佛,佛就是心嘛!他这么样讲。所以叫你不要持戒,说:“你这受戒?这小乘人才受,大乘人不要这个。”

其实大乘人的戒更清楚,大乘人更不应该犯戒的。他就欺骗这些个无知识的人,根本那些个人也没学过佛法,也不懂佛所讲的是什么道理;所以他说什么,这些人就唯命是从,就以为他说的对了,为什么以为他说对了?因为没听过佛法,也不懂什么叫佛法。

菩萨悟空有何持犯:他说大乘菩萨悟一切法空,哪里又有一个持戒?又有一个犯戒的?没有的。也没有持,也没有犯的,他就这么说。

其人常于信心檀越饮酒啖肉:有这个魔入他心窍的人,常在信仰他的这一些个护法家里边,又是喝酒,又是吃肉。

广行淫秽:最要紧的就是这一句──广行淫秽。佛教本来要没有淫欲心,他这个淫欲心哪,大得不得了!专门行淫欲,行这个不干净的事情。那么,他这样子怎么还会有人相信他呢?因为他有一种魔力。

因魔力故,摄其前人不生疑谤:令信仰他的这一些个人,对他都不生怀疑,对他都信仰得不得了。

鬼心久入,或食屎尿与酒肉等,一种俱空:因为他这个鬼心久在身上,有个鬼在他身上,所以屎,他也不认为是不洁净的东西;尿,他也随便可以用的,可以喝的。吃屎喝尿,他说这是不垢不净。不垢不净嘛!那《心经》上都这么讲嘛!所以他误解经义,这就是魔的行为,他也不管是干净不干净,都不管的。你看,这个吃肉喝酒,他也说是空的;吃屎喝尿,他也说是空的。“一种俱空”,一种就是种种,他说,这所有一切种种都是空的。

破佛律仪,误入人罪:他不守佛的戒律,不守戒,所以他引人造罪,引诱误人,令人都造罪了。

失于正受,当从沦坠:他没有这种正定正受,这种人也应该堕地狱的。

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释


邪教邪说,迷惑世人

谭妙玲(文)

许多旁门左道就把握住人类贪小便宜之缺点,于是,“不修行也能即身成佛”;“吃肉行淫也能成佛”,“开悟的人可以不守规矩”──这种种的招牌打出来,怂恿人人求开悟,个个想成活佛;满街满巷都是“开悟”的人,都是不守戒律的活佛。其实正知正见的佛教徒都应知道,只有不开悟的人才不守规矩,开了悟的人更要守规矩,严持戒律!或有人说,如果某某不开悟怎会有大神通,不但会放光,飞天遁地,还能预言吉凶祸福,能鉴定某活佛之转世;甚至于连你心里想什么,对他起怀疑,他都知道呢?

但是,这些惊世骇俗的“神通”伎俩,在《大佛顶首楞严经》“五十阴魔”鉴明烛照之下,就像在照妖镜前而无所遁形!

这部经是佛法精髓,是对治末世时期最殊胜之良药。以佛之大智慧,于二千五百多年前已悉知悉见,在他入灭后将会发生所有颠倒论,于是阐释这部经典,里面句句真言,字字踏实,就因为太真了,以致引起一些人说该经是假的,是伪造。为何?因为说此经是真的,自己岂不是成了假的吗?换言之,《楞严经》里皆有他们的写照,揭穿他们丑陋之内幕,故天魔外道定要贬低《楞严经》,硬说是伪经。

天魔最爱找修行者之麻烦,尤其是心外求佛之辈。诸天魔中,有一种魃鬼年老成魔者。当一个修行人达到相当程度时,入禅定之当儿,若起了一念贪,欲飞行自在,遍游虚空大地,这贪念一起,顿成邪虑,于是年老转魔之魃鬼便乘虚而入。

它以精灵,飞身附于修行人身上,但其人犹不警觉;还以为自己成了佛,得到无上涅槃,因为有魔力支持,其人会演说许多“玄妙”之佛理,吟诗作偈,辩才无碍。但所说的只是似是而非之“佛理”,若是没有择法眼之人听到便很容易被其所迷惑。

这个被魔所附之修行人,也能以其魔力摧伏徒众,令其座下,虽未闻法,自然心伏。此外,他尚有许多神通,如身上放光,以其邪光照射徒众,使他们各幻见自身坐于莲花上,全身发出紫金光,自以为都成了菩萨、活佛再世!

为了迎合一般徒众之贪欲心理,魔便说即身可成佛,而不需要经过守戒修行;还有说什么“酒肉穿肠过,佛在心头坐。”开了悟后更不用守规矩,甚至于说什么欲乐双修,以最污秽卑鄙之手段来投人之所好,藉以欺骗世人。另一方面他们也会利用蛊术威迫他人就范,以达到财色兼收之目的。

因为魔力摄持故,此人亦能预言某某人于某地诞生,此人将为其继承人;或又能鉴定某某是活佛转世,某某是阿弥陀佛之化身;某某是弥勒菩萨之化身;或干脆说某某活佛就是文殊师利菩萨之转世;某某活佛又是大势至菩萨,更自称为观世音菩萨之化身,出现于世度人成佛,“密法相传”,得以即身成佛!

天下间哪有如此便宜之事,只有收获而不用耕耘乎?自己不用吹灰之力,就能证得无上佛果?这“迅速、容易、方便众多而又快捷无难的法门”,只是甜言蜜语,引诱世人,把众徒们都熏得懵懵懂懂,糊里糊涂,然后把这群“迷途之羔羊”,一起拖到地狱之门里!

话又说回来,凡是天魔附身,不会太久,只待他日久生厌,就会离开。魔力一失,其人则“毁不成人形”、脸色枯槁;因其精气为魔所吸噬。双眼无神,精神分裂、沮丧、崩溃……甚至于死亡前受尽种种痛苦的煎熬。或者同时,也会遭遇王难,其恶行终为政府所发露,而捉拿师徒众等归案。相传彼等有死咒能致人于死地,若真有功効,亦不会为政府所追捕,况且佛教以慈悲为怀,以不杀生为重,又怎会有“死咒”呢?因之,害人终害己,多行不义必自毙,因果报应不爽!

总而言之,在此末法时期,圣教不振,魔强法弱,人心惶惶,魔子魔孙称王称霸,散播邪教邪说,迷惑世人,甚至假借佛教之名义到处行凶,破壤正法;使现代人士无所适从,真假难分,良可悲也。

可幸,在此乱世中,尚有佛法之一股浩然正气存于天地间——万佛圣城之六大宗旨,正像六面照妖镜,如同日光掩蔽旁门外道九十五种邪光,令所有邪魔妖孽,无不原形毕露。这六大宗旨是:不贪、不求、不争、不自私、不自利、不妄语,亦即是五大戒律。

在时下极度道德沉沦中,许多受害者痛定思痛,发觉戒律对他们之重要性。如前文所说,人就因为一念之贪而有所求;结果,魔才得便。所以贪、求、争、自私、自利、妄语,是导人入邪道之主要原因。

如事事能以五戒作为准绳,本身已有二十五大金刚护法护持,由此修行下苦工,及明眼善知识谆谆善诱下,必定走上佛道,又何需外求耶?

 



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