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 索达吉堪布:什么是最可怕的执着?


发布:学佛-长沙 [文章 空间 留言]   日期:2019/2/19 20:09:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  若想事业顺利、家庭和合、身体健康,必须要积累福德;若想修行无违缘,不误入歧途,必须要积累福德;若想开启智慧,乃至开悟、成佛,必须要积累福德。

  许多人对佛教的认识,经常有一种误区,认为“学佛就要不执著善,也不执著恶,一切皆空”,进而做什么都肆无忌惮。

  其实,空执也是一种执著,而且是最可怕的执著。佛陀曾说过:宁可执著“有”大如山王,也不能执著“无”小如芥子许。

  在没有明心见性之前,我们必须要执著善的、对的,这就相当于渡河的舟船,在未到彼岸之前,不可能将它抛弃。否则,刚到河中就把船给扔了,结果会怎么样相信你我都清楚。

  所以,学佛务必要从取舍因果做起,切莫用“不执著”为自己造恶找借口。同时,也千万不要把积累资粮放下,毕竟做一点点善事的功德也不可思议。

  《旧杂譬喻经》中记载:

  有一次,佛陀到舍卫城乞食,来到一个女居士的家门口。这位女居士戒行圆满,她将饮食供养到佛的钵中以后,退到一面,恭敬而住。

  这时佛陀为她说法:“种一生十、种十生百,种百生千,如是生万生亿,得见谛道。”意思是,种下一,可以生长至十;种下十,可以生长至百;种下百,可以生长至千,乃至生长至万、至亿……最终便能见到真谛。

  女人的丈夫不信佛法,听了佛陀的偈颂,就说:“沙门,你太言过其实了吧,施一钵饭,能得那么多的福吗?”

  佛问:“你从哪里来?”

  他说:“我从城中来。”

  佛问:“你见到城中的尼拘类树有多高”

  他说:“高达四十里,每年能收获数万斛的果实,它的种子就如芥子一样,很小很小。”

  佛说:“那要播多少种子,才能长这么大的树一升吗”

  他说:“不用不用,只一粒种子而已。”

  佛说:“你太言过其实了吧?种一芥子,就能长到四十里高,得十万果实?”

  他说:“真是这样的。”

  他说:“大地无知,尚能成熟如是果报,更何况以欢喜心供养佛陀一钵饭了?这个福德,是无法衡量的。”

  这样一说,夫妇二人心开意解,当下获得圣果。

  现在有些人对积累福德,持不屑一顾的态度,口口声声说:“一切都是空性,求福德干什么?这是一种执著!”

  如果你真有那么高的境界,倒也可以。但一切皆空的话,你不修善、不求福,同样也可以不吃饭、不赚钱,可你平时又是怎么样的呢?

  有些人喜欢走极端:要么认为一切皆空,什么都没有,故没必要积累福德;要么对空性一无所知,认为一切都实有不变,进而生起百般执著,招致万般痛苦。这两种行为都是误区。

  要知道,万法虽然皆空,但因缘是不灭的,我们还是要积如幻的福,灭如幻的罪,才能断如幻的痛苦,得如幻的解脱。汉地的蕅益大师也说过:“以如幻根,缘如幻佛,灭如幻罪,生如幻福。”

  假如你真正懂得了积福的必要,哪怕已怔悟空性,甚至获得了佛果,也仍不会放弃行善积福。

  往昔,佛陀的弟子阿那律尊者双目失明,衣服破了也没办法补,于是他大喊:“谁求福德?来帮我缝衣服吧。”

  这时佛陀来到他面前,告诉他:“我希求福德,我帮你补衣服。”

  一听是佛陀的声音,他吓坏了,连忙说:“佛陀!我不是说您,说的是其他人。”

  佛陀回答:“为什么我不能做?成佛后也不能停止积福,福德越多越好。”

  圆满如佛陀,尚且如此重视福德,更何况是无们凡夫人了?所以,不管你的境界如何高深,为了自利利他,从现在起也一定要广积福德。怎么积福呢?就是要多行持一切善法,处处为他众着想。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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