首      页

净土法语

素食护生

佛教知识

在线共修

法师介绍

影音下载

世间百态

法宝流通

最近更新

学习中心

法师开示

佛教故事

网络皈依

佛电视台

佛友商讯

种植福田

深入经藏

全部资料

电 子 书

居士文章

佛教下载

我要提问

佛教修练

佛教寺庙

学佛博客

菩提文海

热门文章

寺院活动

护持正法

佛教问答

幸福人生

消除业障

佛教新闻

学佛影院

佛教网摘

净土法门

积德改命

精进念佛

深信因果

用户中心

热点专题

戒除邪淫

戒杀放生

学佛感应


首页 -->法师开示

 净慧长老:不怕不开悟 就怕走错路


发布:理宁 [文章 空间 留言]   日期:2019/2/27 11:09:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  修行有许多问题需要我们好好把握。特别是对一些原则性的问题必须要有明确的了解,才不至于走弯路,才不至于盲修瞎炼。

  今天讲要修三慧。三慧就是闻慧、思慧和修慧。

  要修闻慧

  所谓闻慧,包括听善知识的开示,自己学习阅读佛经。闻的对象是语音和文字。佛法修行入门的次第是“亲近善士,听闻正法,如理作意,法随法行”。正法要从善知识那里听闻而来,听闻正法是获得闻慧的主要途径。

  所谓善知识,就相当于老师、同修、同行,在见解上一致,在行持上一致,这样的人都可以称为善知识,反之就不是善知识。善知识指导我们修习善法,恶知识会引诱我们造作恶业。业有十善业和十恶业。指导我们在身口意三方面修十种善法的人就是善知识,引诱我们修十种恶法的人就是恶知识。当然,善知识不仅要能指导我们修行,还要以身作则,既有言教又有身教。

  我们对佛法知识的积累,对修行路上的种种障碍和境界要看得破、放得下、透得过,都要在闻慧中打好基础。在因中听闻正法,修习闻慧,在果上就是文字般若。

  文字般若是有形有相的,实相般若是无形无相的,无形无相的妙义要从有形有相的法门上去体会,去学习,才能有根据,才能学有所本,修行才不至于背离经教,所以我们首先要修习闻慧。

  要修思慧

  思者,抉择义。思维什么,怎样思维,通过抉择作判断,哪些该学,当学的,就要坚持到底;不当学的就要放下。

  “禅那”译为“思维修”,或是“静虑”,就是在内心清净、环境清静的条件下进行思维。思维人生是苦,思维一切法因缘所生,思维无我、无人、无众生、无寿者四相,思维一切法无常。通过思维,引导我们在思想上放下一切执著,远离一切邪见。

  人生本来无常,万法本来无常,无常的事物如果坚持说是常,那就是邪见,就偏离了事物的本质,所以我们要有正思维。

  正思维是八正道之一,它是在正见指导下抉择思维的过程。

  思维修要求定中有慧,定慧等持。只有定没有慧,会成为死定,不能发挥作用,断恶修善、断惑证真的力量不足。

  所以要善思维,要定中有慧,慧中有定。

  闻:听闻正法;思:如理作意。如果我们的思维违背了佛法的根本道理,那就不是“如理作意”。

  学习佛法首先要树立正知正见,在正知正见的指导下,进行思维、思考、选择。思维是善思维,不是胡思乱想,胡思乱想就是在打妄想,思维与打妄想有什么分别呢?

  “如理思维”,就不是打妄想,就不是在增长邪见。

  当然,思维修只是修行的初步阶段,到了修行的究竟处,就要超越一切对立面。对立面就是有两件事作比较,有是有非,有邪有正,有善有恶,有你有我。在功夫打成一片的时候,这些对立的东西就都超越了、消失了,就能进入较深的禅定状态。

  一定要明白,思维修不是叫你打妄想。

  在因中是思慧,在果上就是观照般若。

  要修修慧

  修慧就是做禅定的功夫。我们听闻了正法,进行了如理的思维,然后就要根据佛法的道理,一点一滴地在修行当中去落实,这就是“法随法行”。依法而行,依法而住,在行为中去落实。

  比如我们选择一个法门,或是参一个话头,或是参一个公案,那就是要把懂得的道理付诸实践,这就是修。

  闻、思、修讲起来有前后次第,做起来却是浑然一体,没有次第。

  闻慧包括了思与修,思慧也包括了闻与修,修慧就将三者完全统一起来,用通俗的话讲,就是理论与实践相结合,就是解行一致,就是知行合一。

  在因中是修慧,在果上就是实相般若。

  佛教对法理分析比较详细,把智慧分为三大类,实际上这三者是密不可分的。

  所谓“从闻思修,入三摩地。”三摩地就是禅定,就是三昧,三昧者正定,闻思最后要落实在修上;

  修又必须要有正确的闻思作指导,才不会盲修瞎炼。

  人如果没有眼睛,走路就看不清路况和方向,就有可能走到坑里去,走到荆棘林中去,走到污泥浊水中去。

  什么叫做坑呢?邪见就是坑,贪欲就是坑,走到贪欲的深坑中去了,就拔不出来;走到邪见的荆棘林中去了,就无法脱身。荆棘林长满了尖刺,挣脱了这根刺,那根刺又成了拦路虎,不是扎了你的手,就是扎了你的脚,如果扎了你的眼睛,那就永无出期。

  所以不怕不开悟,就怕走错路,堕到邪见深坑里去了。

  拨无因果是邪见,断灭见是邪见,有见是邪见,无见也是邪见。总而言之,在有无、是非、善恶、人我上起执著的都是邪见。

  “色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。”说一切法皆空,如果只讲空,不讲有,不讲色,可能就会成为断灭见,断灭见就是邪见。

  只讲有,不讲空,又会执著有,那也是邪见。

  一旦你执著了事物的某一点,看不清全局,就会看不破,放不下,超越不了。总而言之,只要有片面性就会有执着、有障碍、有局限,就会固步自封、停滞不前。

  所以闻慧、思慧、修慧这三者在修行中缺一不在做功夫的过程中,不要急、不要缓;急了是毛病,缓了也是毛病。一定要取中道,只有中道才符合正见,才能持之以恒,善始善终。

  佛教主张行中道,不苦不乐、不急不缓、不快不慢,一切做得恰到好处,多走一步不对,少走一步也不对,当行则行,当止则止,恰到好处,身心就轻安自在,修行就顺利圆满。

  从闻慧到思慧的过程是以智慧观照为主,修慧是以禅定为主。

  闻思修讲的是三种智慧,从修行的角度来讲,实际上是定慧等持,讲的只有两件事:一是定,二是慧;一是止,二是观;一是觉,二是照;一是惺惺,二是寂寂。就是将闻、思、修放在观的方面、止的方面,在智慧的观照下,实现禅定的安宁。

  六祖大师讲:所谓坐禅,禅非坐相,亦非动相,它是一种动静结合、定慧等持的状态,它是一种行亦禅坐亦禅的状态,在动静运为中,禅的体与用浑然不可分离。

 

声明:本站为在公安机关登记备案的互动式网站,文章、图片和视频均为网友上传,如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件xuhua@xuefo.net与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。



下载DOC文档     在学佛网发布文章    编辑或删除    微信分享

本文评论合计条,点击查看 或发表评论            点击一边查看文章正文内容一边评论


请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(全部:净慧长老       修三慧)  

 净慧长老:想放飞自我,先搞清楚我是谁 

 净慧长老:不怕不开悟,就怕走错路! 

 净慧长老:修行刚开始,有这三道关 

 净慧长老:无字公案,是禅宗诸用功方法中最直接了当的一个法 

 净慧长老:学佛就是学做人,佛法也是种活法!​ 

 净慧长老:菩萨戒的可尊可贵,乃是由于涵盖而又超胜了一切戒 

 净慧长老:观音菩萨不成就人的贪念 

 净慧长老:观音菩萨不成就人的贪念 

 净慧长老:禅是一种境界,觉者的生活境界 

 净慧长老:“观心”二字,可以概括佛教的一切修行法门 

 净慧长老:心外无别佛,心外无别法,心外了无一物 

 净慧长老:今天的人不是太傻,而是太聪明! 

点击查看本站五明频道类似内容:净慧长老       修三慧 )