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 信愿法师:智者大师「净土第三疑」之设疑作答(三)


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2019/3/16 7:30:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【净土十疑论】智者大师「净土第三疑」之设疑作答(三)

  师父常这样问大家,就是要让你去了解佛是怎样一个人。他了不起到什么程度?想不到你只要去想到一点点,你就很安心,为什么?佛这么了不起的人,这么慈悲,这么有智能,这么有力量的人要救我,我何必烦恼,我何必担忧。我念佛就会往生西方极乐世界,这样就会安安心心在念佛。既然阿弥陀佛的如来智慧德能,这么神通广大,那么我们将来在什么时候要临终舍报,阿弥陀佛知不知道?知道。你要去西方极乐世界的心,阿弥陀佛知不知道?知道。既然阿弥陀佛知道,你在听经,在念佛,要去他的西方佛国,在什么时候,什么因缘之下离开人世间,他每项都知道,发愿要救我们是他的佛心。对不对?对。

  那这样将来你临命终快要死了,他会带观世音菩萨、大势至菩萨来接引你回去西方佛国,会不会?会哦!若这样我们现在知道,我们未来的去处是在西方佛国,知道我们将来临命终佛祖一定会现前,这样我们现在在念佛会欢喜心吗?会。欢喜什么?欢喜要去极乐世界对对对,这样欢喜心在念佛,就是对阿弥陀佛有实实在在的依靠,这样就是信心啊!这样一念相应就一念佛,念念相应就念念佛。相应什么?相应阿弥陀佛用佛号要救我的发愿愿心,相应佛的愿心就是相应佛的佛力,就是相应这句佛号,怎么会不往生西方极乐世界真实报土?

  想到没多久就要到西方极乐世界真实报土做佛,想要不高兴也没有办法,自自然然会很高兴。因为再不多久就要到西方做佛会高兴吗?会。想到说明天就要去西方,你晚上在这里还会郁闷吗?不会啦!生活怎么困苦也不要紧啦,明天就要去西方极乐世界做佛,今晚再怎么艰苦,一下子就过去了,对不对?对。会跟人家斤斤计较吗?不会啦!还会在那里跟人家鸡肠鸟肚,这样用心计较世间这些五欲吗?会不会?不会了啦!

  所以内心有这句佛号南无阿弥陀佛的内涵,人生是彩色的,是幸福的,是光明的。因为阿弥陀佛的慈悲在我们心中,这样在念佛就形成欢欢喜喜,感恩的念佛。不是求救在念佛,一边佛珠提着南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。阿弥陀佛啊,您一定要来救我,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛,阿弥陀佛,我将来临命终痛苦的时候,您要佛光普照我。南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛,一直在求佛祖救你,一直在求临命终正念,一直在求临命终能够得到别人的助念。这种期待在不可知的未来心会安吗?不会安。为什么现在不要来听阿弥陀佛现在就要救你的法,怎么要千期待,万期待,期待在临命终。

  所以一个真正有智慧,有远见的人,现在就要来听闻这句佛号南无阿弥陀佛,就是现在我还活着就要救我,不是等我要死了,才要救我佛的教法。佛教是现生乃至未来要带给我们真实的幸福,毕竟的快乐,不是说在现在学佛学到非常痛苦,学到很痛苦无奈,一切都在寄托在将来不可知。那这样和佛法的精神一定违背,佛法的精神就是要现生就能够得到快乐,现生的快乐。如果我们内心没有佛的内涵,没有得救的感受,没有这句名号,很老老实实稳当在内心。决定让我们一称念就能做佛那个心,怎么高兴的起来?怎么快乐的起来?怎么法喜的出来?是不是啊?是。

  所以闻其名号才会信心欢喜,听闻这句佛号南无阿弥陀佛本愿生起的道理,自然内心就会产生法喜的内涵。

  好,继续看下面:

  力下面有「无畏」这两个字,无畏是四无畏。佛果地上的智慧有四种无畏的辩才,四无畏在批注第七,诸位一样自己去看。

  无论是佛身,无论是佛心,无论是智慧,无论是佛力,无论是四无畏,诸佛如来都一样所以叫做亦然。这四句偈的《华严经》经文就是这个意思。

  又云:一样是《华严经》的经文,所以叫做又云。下面就说譬如了,佛祖在讲经常常都用譬如的话,怕我们众生听不懂,所以用譬如的话,比较能够让我们听得懂,理解才能受用。

  所以下面就说譬如的话:

  譬如净满月 普应一切水

  影像虽无量 本月未曾二

  如是无碍智 成就等正觉

  应现一切剎 佛身无有二

  这个譬喻是在譬如佛的佛身都是同一身,就是前面那二句话。「一切诸佛身,即是一佛身」。譬如清净的满月,好像八月十五月亮很圆满月,普应一切千江万水,大地的千江万水虽然很多,但天上的月亮只有一个。对不对?对。但是天上的月亮虽然只有一个,影现在千江万水,千江万水都有一个月亮,对不对啊?影像虽然有无量,但是月亮是一个或二个,还是千万个?一个。所以本月原本虚空中,天上那个月亮一个而已,未曾二没有二个。

  「如是无碍智」,无碍智就是指佛的智慧,佛的智慧无所碍,所以叫做无碍智,成就等正觉。「等正觉」就是无上正等正觉,就是佛,成就佛道。无碍的智慧成就佛道,影现在一切的国土。佛身实在是无二,佛身就好像在天空中的月亮一个而已。千江万水就好像无量的国土,其实佛身都同一个,这个譬喻就是在说这个意思。

  【智者以譬喻得解,智者若能达,一切月影即一月影,一月影即一切月影,月影无二故,一佛即一切佛,一切佛即一佛,法身无二故。炽然念一佛时,即是念一切佛也。】

  有智慧的人透过这个譬喻而了解一切月影,其实是一个月亮的影现而已。一个月亮的影现就影现一切的月影,所以月亮一个而已,月影也无二故。所以一佛就是一切佛,一切佛就是一佛。因此我们炽然念佛,就精进用功认真来念佛,念一佛南无阿弥陀佛,就念一切佛了,不用念到很多诸佛的名号。求生西方净土就好了,不用发愿要求生十方的净土,是这样的意思。

  在这里师父祝福大家:当生成就,往生成佛。

  南无阿弥陀佛!

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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