首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->法师开示

 悟正法师:“观世音菩萨”名号怎么来的?为什么这么灵?


   日期:2019/3/21 6:38:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  译 名

  观世音菩萨,是一位悲心恳切,觉照圆明,寻声救苦,随类应现,并与娑婆世界因缘最深的等觉大士。以处处展现“于苦恼死厄,能为作依怙,具一切功德,慈眼视众生”的大悲精神著称于世。在《法华》、《楞严》两部重要佛教经典中有着集中反映。

  观世音菩萨,梵文Avalokitesvara,汉文音译“啊那婆娄吉低输”(旧译)、“阿缚卢枳低湿伐罗”(新译)等;意译为“光世音”(见《正法华经》)。

  “观世音”(见《法华经》、《悲华经》、《楞严经》、《维摩诘经》、《请观音经》、《观无量寿佛经》、《大悲心陀罗尼经》等)。

  “观世自在”(见《大日经》)。“观自在”(见《般苦心经》、八十《华严经》、《解深密经》、《十一面神咒经》、《不空羂索咒心经》等),此外尚有“观音”、“观音声”、“观世音自在”、“圣观自在”等译名,而以“观世音”和“观自在”之名影响最大,运用最广,分别代表了旧译和新译之极至。但在传统习惯上被教界和民间所普遍称用的,仍为旧译 ——“观世音”。

  又,梵文Bodhi-satta,音译“菩提萨埵”、“菩提索多”、“扶萨”等,意译为“大士”、“开士”、“胜士”、“大道心众生”、“觉有情”、“法王子”等。习惯上多沿用译音的略称 ——“菩萨”。菩萨是指以“智”上求佛道,以“悲”下化众生,实践四摄、六度等妙行,不同程度地圆成了自觉(以佛法觉悟自心)、觉他(用佛法觉悟他人)的大乘圣贤。以“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的救世悲怀为其表征。其果位次于佛而高于罗汉,自下至上分成五十一位次。观音、文殊、普贤等都是位列“等觉”(谓其智慧功德,等似妙觉佛陀),为菩萨之首。

  释 名

  观世音菩萨的得名由来,诸经有三种记载:

  一、由宿世悲愿得名。《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期,因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记:“善男子,汝观天人及三恶道一切众生,生大悲心,欲断众生诸烦恼故,欲令众生住安乐故,善男子,今当字汝,为观世音。”

  二、以修因自利得名。《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述,往昔恒河沙劫前,师事观世音如来,以闻思修,入于正定,观世音如来“叹我善得圆通法门,于大会中,授记我为观世音号。”

  三、由证果利他得名。《法华经·普门品》谓释迦牟尼佛就菩萨“以何因缘,名观世音”的提问答复无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。”

  唐玄奘法师《大唐西域记》卷三曰:“(阿缚卢积低温伐罗),唐言观自在。合字连声,梵语如上,分文散言,即阿缚卢枳低,译‘观’,伊湿伐罗,译曰‘自在’。旧译为光世音,或云观世音,或观世自在,皆讹谬也。”后世学者通过比照经义或考证原典,一般认为旧译不谬;尤其从佛法角度而论,二译相辅相成,体现了菩萨“悲智双运”的境界:

  一、从侧重有别论:观世音,是说世间众生遭遇灾难不祥,若一心称念菩萨名号,菩萨观照无遗,即时寻声赴感,使之离苦得乐,此从“悲”立名。观自在,是说菩萨因地修行,用般若妙观智,由耳根一门深入,反闻自性,不被外界声境所转,故尔观听圆明,得大自在,此从“智”立名。

  二、从圆融一体论:观世音,是以能观之智,观照世间一切音声.不起妄识、妄闻,反闻自性,而入正定,此具“智”义。观自在,正是因观知众生苦难,以大神通,随机往救,自在无碍,此具“悲”义。

  具体地说,“观”是主体的妙智,始终如一;“世音”是客体的境界,有着前后的不同。就其因中自利,“世音”可指菩萨所具的“闻性”;就其果上利他,“世音”特指所闻一切众生的称念祈求之音。合而论之,每一名号同时兼具了悲智、因果的双重义蕴。这正符合了菩萨道的基本原则;修自利之功德,是为着圆成利他的事业;做利他的事业,是为着庄严自利之功德。

  别称与密号

  在正式名称之外,观世音菩萨还有一些家喻户晓或者鲜为人知的别称。这些别称有的直接出于佛经,如“撚索”和“千光眼”,出自《大悲心陀罗尼经》—— “佛言:此菩萨名观世音自在,亦名撚索,亦名千光眼。”

  “施无畏者”,出自《法华经》—— “是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中能施无畏,是故此娑婆世界皆号为施无畏者。”

  “大悲者”,出自《请观音经》——“一切佛兴世,安乐众生故,异口各各身,端坐金刚座。口出五色光,莲花叶形舌,赞叹‘大悲者’,调御师子法。”又出《十一面神咒心经》——“敬礼圣观自在菩萨摩河萨大悲者。”

  有的别称虽出自后人的创造,却无疑间接地根据于佛经,如:

  从其修证立号,称“圆通大士”;从其应化立号,称“普门大士”;从其形相立号,称“白衣大士”;从其居处立号,称“南海大士”;又依《法华经》中“众生被困厄.无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦”的记述,称其“救苦菩萨”等等。

  此外,在赞颂、祈愿之际,所用“大莲华身”、“大净有情”、“闻名救厄者”、“世间慈悲父”等别称更是不一而足,但出自民间妇孺之口的“白衣娘娘”和神话小说《封神演义》的“慈航道人”之类,严格地说,均与正规的别称无涉。

  密号,是佛教密宗用以对其所奉佛菩萨或所授传法灌顶弟子的特有称号。观世音菩萨为显、密两宗所共奉共尊,其密号为“正法金刚”。又因密教认为观世音菩萨系阿弥陀佛同体之化现,故又与弥陀同号“清净金刚”。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:观世音菩萨       悟正法师)(五明学佛网:观世音菩萨       悟正法师)  

 观世音菩萨真地帮我接走了胎儿 

 仁达法师:《耳根圆通》──观世音菩萨证道法门 

 宋道发教授:观世音菩萨感应初探 

 药师山·紫虚居士:比较禅宗的参话头与观世音菩萨的耳根圆通 

 徐恒志居士:涵芬集 第二部分 净土文集 十六、观世音菩萨 

 法闻法师:观世音菩萨与《妙法莲华经》 

 祈求观世音菩萨,交警真地没有吊销我的驾驶证 

 圣严法师:观世音菩萨普门品讲记 

 圣赞法师:《妙法莲华经》之《观世音菩萨普门品》 

 仁俊法师:观世音菩萨对我们的渴求──如何修学菩萨道 

 智泉法师:智泉法师讲经系列之二 《妙法莲华经》之《观世音 

 智泉法师:智泉法师讲经系列之二 《妙法莲华经》之《观世音