信愿法师：智者大师「净土第三疑」之设疑作答（八）

   日期:2019/3/23 7:30:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【净土十疑论】智者大师「净土第三疑」之设疑作答(八)

　　【又华严会上四十一法身大士，遵普贤行，导归极乐，又龙树、天亲、文殊、普贤、马鸣、觉明妙行、祈婆迦等菩萨，皆愿生西方。】

　　哇!你想看看华严会上四十一阶位的法身大士，大家都修普贤行，导归哪个地方?西方极乐。四十一位不是四十一个哦，四十一阶位的法身大士，都是修普贤行，导归西方净土。都要去西方净土，为什么?印光祖师的《文钞》里面说得很明白，为了要快速成佛。要不然在华藏世界他也是能够成佛，为什么他修普贤十大愿行，才要导归西方极乐世界?因为在西方极乐世界成佛快速故，快很多，这些法身大士要成佛的心很殷切，赶快成就佛道要度众生，反而我们众生要成佛的心

　　悠悠散散、懈懈怠怠。念这句佛号要念不念的，听经要听不听的，要做佛这件事要做不做的。

　　法身大士要求成佛的心是很殷切，诸位!有想要赶快成佛吗?听这种声音就是有志气，赶快来去西方成佛，活在这里哪有什么意思?赶快去西方极乐世界成佛，才能度苦难的众生，要不然我们生生世世很多苦难六亲眷属，你在娑婆世界在那里六道轮回，自己都苦的要死，哪有那个能力、那个本事去度生生世世父母师长。有办法吗?没有办法。自己都在生死大海在喊救命，要怎么去救度在溺水的人。所以还是赶快去极乐世界成佛，再赶快下来度众生，这样快去快来就对了。

　　赶快去哪里?赶快去西方极乐世界。赶快来哪里?赶快来娑婆救苦难的众生，这样就对了。

　　龙树菩萨、天亲菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、马鸣菩萨、觉明妙行菩萨、祈婆迦菩萨，这些都是菩萨。这些菩萨大家都愿意要往生西方极乐世界，我们是什么菩萨?吃饭菩萨啦!你看这些大菩萨，大家都要去西方极乐世界，我们不去西方极乐世界，所以看到这些菩萨一心求往西方，我们就知道这些菩萨就是在引导我们，作一个模范给我们看。

　　继续看下面：

　　【又净土初祖东晋慧远庐山创兴莲社，念佛求生西方，一倡百和，迄至民初十三祖印光，代代无不率从。】

　　这是在说我们中国净土，从东晋慧远大师一直到民初第十三代祖师印光大师，代代都是念佛求生西方极乐世界。你看这些菩萨、这些祖师大家都要去西方。

　　【又迦才、慧日、大行、道镜等诸师虽未净宗列祖，但学养俱佳，著书立说，无不归向赡养。】

　　赡养就是西方极乐世界叫做赡养国，我们年纪较大的老菩萨有想要老了以后，有一个很好的地方可以赡养。有吗?有!西方国家赡养设施是很完备，我们台湾的赡养院通常是中风的、半身不遂的，或者是子孙很不孝的，父母都不想要养育的，把他送到赡养院，很多都是这样的。那么诸位看起来年纪也是有一大把了，六十以上的请举手。六十，哦!那么多。哇!好，请放下，请放下。诸位举手的老菩萨，有想要老了之后，有一个赡养的好地方吗?师父跟你们报告去赡养国赡养，赡养国就是西方极乐世界。赶快念佛，认真念，很快就能到西方赡养了，还免钱，对!还免费。因为一般赡养院一个月三万，三、四万元好多钱。西方极乐世界赡养还免钱。

　　你看迦才大师、慧日、大行、道镜这些祖师，虽然没有列在净宗的祖师，但是著书立说。他们也都是很了不起的人，他们都要去西方极乐世界赡养。不要说诸位你们想要去，师父也很想要去，虽然我不老，我很想早一点去西方赡养。在这里痛苦啊!不快活。所以有智慧的人实在说去西方极乐世界赡养，目的就是要得到神通、慈悲、智慧、道力，度更多苦难的众生，也一起和我们回去西方赡养。对不对啊?

　　【又禅宗如百丈怀海、真歇清了、长芦宗颐、天衣义怀、图照宗本、大通善本、中峰明本、天如惟则、楚石梵琦、空谷景隆等祖师，虽宏禅宗，亦偏归西方。】

　　你看这些禅宗的祖师，大家都是明心见性，很了不起的祖师。虽然他们弘扬禅宗，但是他们要去哪里?西方极乐世界。写到这里，大概你就要很佩服了，这些这么多祖师、菩萨，禅宗也好，教下也好，或者净土宗也好，这些菩萨每一个都要去西方，我们当然也是去西方。这些这么了不起的人在走的路，我们跟他们走会错吗?绝对不会错，有智慧的人一定会这样想。

　　还有下面还有各宗的祖师：

　　【又天台之智者，就是我们这部《净土十疑论》的作者，三论宗之吉藏大师、律宗的道宣律师、华严宗的澄观大师，这都是很了不起的人，都是一宗之祖，亦专意弥陀净土。】

　　他们都发愿要去西方净土，这是师父看很多书才这样写的，这余义是师父写的。因为这些祖师在《净土圣贤录》里都有记载，师父看他们的传记里面，知道他们都是很了不起的祖师，都是要去西方净土，我才会这样写，事实是这样。

　　【新罗之义湘、元晓、义寂，皆为一时之秀，亦是西方净土的求生者，他们也都是要去西方佛国。】

　　下面换说我们：

　　【今时之吾等凡夫，较之上列诸祖菩萨之智德如何?】

　　若我们凡夫和前面说的这些菩萨祖师一比，我们的智慧、道德和他们比，怎样如何呢?

　　下面就譬喻了：

　　【犹如瓦砾之与黄金】

　　这个譬喻实在是很恰当。但是有的看了一定会很不满我们就好像什么呢?瓦片、砂砾啦，很没有价值。为什么?凡夫嘛!这祖师大德菩萨就如黄金，很有价值。想一想是不是这样?是啊!不满?不妨你自己看看，你自己内心的烦恼，再看看这些祖师、这些菩萨，确实我们凡夫无法跟圣贤比。

　　【诸祖菩萨皆契悟法性，尚一心向往西方净土，吾辈凡愚，岂敢自专而不求生也?】

　　这些祖师菩萨都契悟真如本性，都还向往西方净土了，我们是一个凡夫很愚痴的人，哪里说自专自作主意，不求生西方净土呢?

　　【是故信仰佛祖，以古为师，遵行其步，亦决意西方也。】

　　我们信仰着佛与祖师，以这些古大德菩萨祖师，作我们的老师，遵照他们的脚步来走，我们也决心求生西方净土。

　　【况自古迄今，禅教律丛林，无不朝暮，持佛名号，求生西方。】

　　何况自古代到现在，无论是禅宗，无论是教下，无论是律宗的丛林，都是早课、晚课念南无阿弥陀佛，求生西方净土。所以我们也是专心一致念南无阿弥陀佛，求生西方净土，这就是第三疑问。