为什么称念观世音菩萨圣号相当于六十二亿恒河沙菩​萨圣号的功德

   日期:2019/3/28 8:45:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　圆教的法界性，他有六十二品，这里面牵涉的有很多。《普门品》有看过吗?称念观世音菩萨圣号，相当于六十二亿恒河沙菩萨圣号的功德，那六十二亿的六十二是什么意思?就是这个六十二品。要不然他为什么不讲六十一，为什么不讲六十，为什么讲六十二，就是这个六十二品，经文有没有相通?你不懂的就是不通。那部经跟这部经能通啊，通在这里，经文的数字不是随便写一下，有他的道理。

　　所以你要想把《普门品》讲清楚，你《华严经》要弄通，不然你不会讲。可现在很多人很喜欢讲《普门品》，然后他说《华严经》他不会讲，所以那个《普门品》一定是乱讲。因为《华严经》不懂那怎么讲《普门品》呢?这不可能的事。所以，你看讲《普门品》，讲《阿弥陀经》，都会变成像讲神话讲故事一样，会变成这种情况。

　　我们这一次在高雄，遇到一件事，一个老菩萨，家里有两层楼，她就发心捐出来给我们弘法用，我们就在那边弘法。但是那一幢房子一共有九楼，除了两楼我们用，一楼是711便利店，四楼租给人家当补习班以外，其他就她一个人住。

　　因为四楼以上是她一个人才用电梯，四楼以下都不用电梯。前几天电梯故障，她被关在电梯里面，因为大家都没搭电梯，所以电梯故障也没有警觉。她在电梯里面拼命念观世音菩萨，念了老半天她想，哦，观世音菩萨今天大概是值班的样子，没办法来救我，太忙了，最近事故比较多嘛，所以她就改为念大慈大悲地藏王菩萨，念了两个多钟头，想一想，还是阿弥陀佛比较厉害，他就念阿弥陀佛阿弥陀佛，又念了两个多钟头，哎，她突然间看到，阿弥陀佛出现了，在电梯里面，她看到阿弥陀佛就在那里，她就跟阿弥陀佛说“您啊，大慈大悲，赶快告诉我女儿，说家里出事，我被关在电梯里面”。

　　你说灵不灵啊?她女儿在工厂当董事长，批公文批一批睡着了，打个盹，她就看到她妈妈被关在电梯里面，她赶快打电话给她妹妹，说家里好像发生事情，你赶快去看看妈妈。那个妹妹就赶快打了电话，家里没人接。她就把这个看到妈妈在电梯里面的这一幕告诉她妹妹，那妹妹就赶快冲过来，结果一看啊，果然不在家，在电梯里面叫。她赶快打电话告诉她姐姐，她姐姐一面往回走，两只脚一直软了。

　　我就把这件事情讲了，结果有一个听到说：“那个是真的啊”，我说是真的，他说，“好，那我这个讲《普门品》可以讲给人家听”。这样讲出去，教义在哪里啊?不知道啊。因为《普门品》跟阿弥陀佛，哈，这个故事太好了。你看看，现代人学佛就学到那里去了。

　　会不会相应啊?绝对会相应。佛菩萨大慈大悲，对于日常生活中这些困难，只要你至诚恳切地念，一称南无佛就可以了，但是大家知道，一称南无佛，一称观世音菩萨，或者一念地藏王菩萨，不是叫一声，那是修一座法。她在电梯里面修了四个钟头，一座法，这个叫一称观世音菩萨。大家要懂得这个教义，不要说“那对啊，你经文写一称一念啊，一念观世音菩萨，我念一声，怎么看了老半天都没来?”你功夫还没到那里了，你要能够身心世界通通放下，那念一声够了，不要念出声音，心念一动，就可以相应了。

　　可是你不是啊，你没那个功夫，所以你要修一个法修了四个钟头，才看到阿弥陀佛出现，放心了，我女儿一定会来救我，她就不再求了，她就蹲在那边好好念佛。其实你看，她那个坐在那边好好念佛而无求的时候，才是真的念佛。就在那个时候，她女儿才相应，可她是先看到阿弥陀佛，有这个信心，她心才放下来。放下来那个清净心一念，跟女儿相应，她女儿并没有看到阿弥陀佛，是不是这样?这是我们在法上懂与不懂的问题，你在教义上教理上不知道，你在修行上就会很累。

　　今天，假如是我们的话，你在电梯里面要怎么办?你不要再求观世音菩萨，求阿弥陀佛，你只要静下来，什么都不管，反正在电梯里面，叫也没人听，你就放下身心世界好好念，我告诉你，一个钟头你就相应了。我们不要说念五声、十声就相应，我相信念一个钟头你绝对会相应。因为你要放下身心世界来，这个才是根本的要件。

　　当然，你念观世音菩萨、地藏王菩萨、阿弥陀佛、本师释迦牟尼佛，都可以，念什么都一样，有没有说念哪一个灵哪一个不灵啊?你念观世音菩萨就灵，念地藏王菩萨就不灵，地藏王菩萨在做什么?他真的加班去了?那是你想的啦。所以这个问题，基本条件就在这个地方，我们要能够了解。这个是讲法义上的部分。

　　我们还是回到这个地方来讲，大乘始教，它始觉，是从初地一直到妙觉，有十二品，其实，我们只能算到等觉，有十一品。他是觉悟到二空法性，他这个地方讲妙觉有十二品，妙觉是属于究竟觉的部分。小乘教成阿罗汉，成辟支佛，成佛，它有这三个说法。但是大乘，从始教、终教、顿教、圆教，不叫成佛，他叫做妙觉。我们在随分觉上面来讲，是属于到等觉以下，叫随分觉。圆觉就是妙觉。

　　终教是发心发如来藏性，也就是你始觉觉悟到如来藏性，从初住到妙觉有四十二位，那么到等觉就四十一位。顿教是发心觉悟到真如性，他有五十二品，就从初发心，从初住到等觉有五十一品，加妙觉五十二品。圆教是觉悟到法界性，他有六十二品，到等觉有六十一品。而我们一般所讲的，是指四十一位法身大士，那是讲法身大士的部分。假如以品位来讲，是六十二品。这六十二品就包括，从初住一直到妙觉，到妙觉到成佛。所以，称念观世音菩萨跟称念佛号的功德福报是一样的。经文讲的比较含蓄，免得说大臣超过国王，因为他菩萨和佛不一样。其实，那个功德福报是一样的。

　　撷自《八十华严》玄谈

　　聆听、欣赏、接纳

　　珍惜、尊重、感恩

　　圆融、广大、包容

　　一声佛号一声心～此生必看《观世音》

　　心念“{观世音}”～一起“{观自在}”

　　海天佛国普陀山～慈悲观世音菩萨

　　弘扬观音文化～引导正信正行

　　海天佛国～慈悲观音

　　传播正见～缔结正缘

　　南无普陀山琉璃世界～大慈大悲～救苦救难～有求必应～广大灵感～千手千眼～观世音菩萨

　　南无阿弥陀佛

　　南无阿弥陀佛

　　南无阿弥陀佛