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 嘎玛仁波切:菩提心和慈悲心是一回事儿吗?


   日期:2019/4/17 12:06:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【问题】

  顶礼上师,请上师开示,菩提心和慈悲心是一回事儿吗?

  【嘎玛仁波切答】

  很多人以为菩提心就是慈悲心,慈悲心就是菩提心,这两者是一回事儿吗?我们要知道菩提心有两大要素——悲与智。

  所谓的大乘,是以菩提心作为因,通过具足六度或十度之道,获得圆满、成熟、清净三种功德,最终成就佛果。因此,可以说“菩提心”是大乘的根本。什么才叫做菩提心呢?一定要具备慈悲与智慧两个条件:

  一、缘众生的大悲心: 愿一切众生永离苦因及苦果,究竟能成佛;

  二、缘佛果的智慧: 也就是为了利益众生,自己想要成佛的决心。

  当我们皈依、发菩提心时,念诵到“为利众生而成佛”,这句话就包含了慈悲与智慧两层意义。

  为何慈悲和智慧如此重要呢?因为想要广大任运地利益众生,必须证悟究竟的智慧,也就是成佛。成佛的目的,是为了利益众生,并不是为了自己的安乐,这是慈悲。如果舍弃了众生,也就是舍弃了悲心;舍弃了获证佛果,就是舍弃了智慧。只要舍弃了慈悲与智慧的其中一项,就是违犯了菩萨戒的根本堕罪。

  或者说,虽然想到“为了利益众生”,但如果没有生起让众生成佛的心念,就是一般相似的悲心;尽管想到要成佛,但没有想到为了利益众生,就只是一般相似的慈心。这是不究竟的悲心和慈心。

  所以,一个大乘行者必须想到——为了让一切众生都永离苦因及苦果,而下决心成佛,这才是广大意乐菩提心。所以,菩提心与慈悲心并不一样,两者有深度和广度上的差别。

  小乘的果位,只是断除了粗大的烦恼,微细的烦恼则是暂时压制住,并没有断除。所以小乘的果位,不像佛果一样广大。因为小乘欠缺菩提心,所做的布施、持戒、安忍等修持,都不能成为证得佛果的原因。相对的,六度的实修,如能以大乘的大悲心,以及证悟空性的智慧摄持,而发无上的菩提心——这样就会变成真正证得佛果之因,所以弥足珍贵。

 



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