信愿法师：智者大师「净土第九疑」之设疑作答（四）

   日期:2019/4/24 7:20:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【净土十疑论】智者大师「净土第九疑」之设疑作答(四)

　　【第三、佛应现故不远。《观经》言：无量寿佛住立空中，﹝无量寿佛住立在空中﹞，令韦提希夫人亲眼目睹，所以佛应现就不远了】，如果说我们能够像韦提希夫人平生凡夫肉眼就亲自目睹，阿弥陀佛住立在空中，那么相信大概你也不用听经闻法了，你看到阿弥陀佛，就知道真的有阿弥陀佛，念佛阿弥陀佛就会现前了，你就会老实去念佛了。但是我们虽然是凡夫障眼，无法目睹佛的尊容，但是我相信大家都一定很想，看到阿弥陀佛，大家有想要看到阿弥陀佛吗?阿弥陀佛在那边，虽然那是佛像是用画的，或是用铜铸的，用木材雕刻的，但是那个像就代表佛啊，佛他生生世世修行，已经成就了果地上威神功德了，成佛了真如显露，所以有佛的相状佛像，所以我们看到佛像也知道说，佛是一个究竟圆满的果人。我们相信佛祖的佛经所开示的，依教奉行认真念佛，就好像说我们去照相，我们照相照起来，人家看到我们相片的人像，相片的人像是你吗?是啊他就代表你啊。他看的不是你的本尊，他是看到你照起来的像，那个影像，但是那个影像就是你啊。所以佛的佛像，就好像是我们在照相，照起来相片那个影像一样，那个佛像就代表真佛。我们照相起来那个影像，就代表着我们的真人。

　　【第四、佛菩萨守护故不远。《观经》言：无量寿佛化身无数，与观世音及大势至，常来至此行人之所。】从《观经》这段经文，我们就知道我们念佛的人，阿弥陀佛化身无量无边无数，与观世音菩萨、大势至菩萨常来，经文有两字叫做常来，常来哪里，此行人之所，行人之所就是指念佛之人，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，常常来念佛的人的地方。所以我们在念佛随时随地，都有佛菩萨在守护我们，只是我们凡夫肉眼看不到。要是看得到我看你就会很认真念佛，很勤快念佛。所以我们念佛的人不用请保全，阿弥陀佛在保佑我们啊。阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨还无数，不是只有一个二个而已，你看总统在选举，他一出门旁边都要有随身侍卫，一、二十个在保护，一、二十个要算什么，无量寿佛的化身无数，无数的佛菩萨，在保护我们念佛的人。所以我们念佛的人，比做总统的还要尊贵，叫做人中芬陀利花。是不是啊?

　　【第五、佛本愿力故不远。《观经》言：宿愿力故，有忆想者， 必得成就。】因为佛的愿力，宿就是过去生因地，佛在因地所发的愿，果地上产生了力量叫做愿力。所以有想佛的人，佛会对他威神加持。所以这样就是凡夫的心和佛的心距离很近，这就是佛的本愿力所以不远。

　　【第六、佛来迎故不远。《观经》言：善男子!以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝，行者即见化佛光明，见已欢喜，即便命终，生宝池中。】

　　好!这段《观经》的经文，师父请诸位菩萨把它背起来，这段文把它背起来，我相信你在念佛内心一定会，安安心心，为什么?经文是释迦佛祖所说的，我们念佛，阿弥陀佛就来迎接我们。经文释迦佛祖说：「善男子!以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝」，我们一念南无阿弥陀佛，以这句佛名的本愿力故，使我们的罪消灭，使我们在临命终得以受阿弥陀佛现前来迎接，有没有?我们就是因为称佛名，所以诸罪才消灭，阿弥陀佛才会来迎接我们。

　　「行者即见化佛光明」，行者就是这个念南无阿弥陀佛的善男子，即见就是当下就见到阿弥陀佛的光明，所以我们这个时候，见不到佛的光明，不用紧张，也不用担心，将来临命终之时自然就见到了。所以我们这辈子一定能够亲眼目睹到佛的威神光明，亲眼目睹到佛的尊容。一见到佛之后，那个心情是什么心情呢?经文说见已欢喜，见到佛之后内心就很欢喜，这个时候还会怕心会凌乱，还会怕执着，还会怕放不下吗?不会啊，佛来了就OK了，妥当了。那么是你修什么行，才使得在临命终佛来迎接你?称佛名嘛。对不对?修什么因?称念南无阿弥陀佛。经文世尊都说得很清楚，你修什么因得到什么样的果报。所以这段经文师父请大家，把它背起来，《观经》的经文。

　　即便命终在这里这句话很重要，即便命终，这个称念南无阿弥陀佛，佛名的善男子，他见到佛是断气还是未断气?还未断气，因为见到化佛的光明之后，内心很高兴才命终。那么就是还未断气之前，先见到佛菩萨的，而且见到佛菩萨之后，内心很高兴，然后才舍命。即便命终嘛，神识离体才往生到西方极乐世界的七宝莲花池。这样我们念佛的人，就是和阿弥陀佛很近不远。因为佛随时会来迎接我们，回归西方极乐世界。这段《观经》的经文，你把它读几遍之后，你修因感果，世尊在这两行的经文，说得非常的浅白，这样是不是要认真念佛?

　　善男子就包括善女人，念佛的男子叫做善男子，念佛的女人叫做善女人。称念南无阿弥陀佛就诸罪消灭，受到阿弥陀佛来迎接我们，我们在当下见到化佛的光明，就欢喜踊跃，然后命终往生到西方佛国。所以往生西方极乐世界是不是当下当生，是不是啊?是。若断气了，神识离体了，进入中阴身就不是叫做当生，就不是这辈子。在这口气还在叫做临命终，这口气在的时候临命终，就是还未断气嘛，还是这辈子叫做当生。所以念南无阿弥陀佛，是当生成就的法门。从《观经》的经文，这段经文能够得到印证。这样是不是要认真念，南无阿弥陀佛?是。认真念，用功念，拼命念。因为我们目的就是为了要往生西方极乐世界，当然你入佛门，不是为了要往生西方极乐世界，这样有念也好，无念也不要紧。在座诸位!你入佛门是不是为了要往生，西方极乐世界?为了要往生西方极乐世界，要做佛，你就要认真念佛了，照佛经佛祖所说的去修去做，这样才是真正的佛弟子。

　　在这里师父祝福大家，当生成就，往生成佛。南无阿弥陀佛!