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 信愿法师:智者大师「净土第九疑」之设疑作答(五)


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2019/4/25 7:36:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【净土十疑论】智者大师「净土第九疑」之设疑作答(五)

  【第七、佛凡一体故不远。《观经》言:诸佛如来是法界身,入一切众生心想中。】

  佛与我们凡夫是一体的,所以不远啊。《观经》说诸佛如来是法界身,入我们众生的心想中,我们心在想佛,佛就在想我们,凡夫心与佛的佛心是同一体的。如果佛在想我们,我们没有在想佛,佛在念我们,我们没有在念佛,那心就很远了。佛在念我们,我们在念佛,佛在想我们,我们在想佛,那心就很近了。对不对?

  《净土圣贤录》记载,灵照大师曾经在梦中,见三圣仪相,见到西方三圣跪而问曰,曰下面那个冒号打字打错了,灵照大师跪在西方三圣相之前问说:灵照一生诵大乘经,期生赡养,克果愿否?这白话的意思就是说,我灵照一生都诵经,希望投生西方佛国,能够如我的心愿吗?这个时候观音指曰,观世音菩萨就跟他回答说:「净土不远,有愿即生」,看到观世音菩萨回答灵照大师,这二句话我们心也很安稳,安稳什么?观世音菩萨跟灵照大师说,西方极乐世界不远,你有心要往生就会往生的,说白话一点就是这样,灵照大师听完很高兴。

  在座诸位!你我看到这段文会高兴吗?灵照大师他诵经想要往生西方极乐世界,观世音菩萨说西方不远啊,你有愿就会往生了。

  【后女人、根缺、二乘,能否往生者,弥陀第十八愿念佛往生愿,誓言救度十方众生,女人、根缺、二乘,乃十方众生之数,自然救度】。

  因为阿弥陀佛发第十八愿,「十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉」,这十方众生当然有包括女人。而且在我们末法时代,女人在念佛的更多。

  【又第三十五愿女人往生愿,即是救度女人之明证。愿文法藏菩萨发愿说:设我得佛,十方无量,不可思议诸佛世界,其有女人,闻我名字,欢喜信乐,发菩提心,厌恶女身,寿终之后,复为女像者,不取正觉。】

  这一愿在座诸位女众菩萨,法藏菩萨特别为你发这一条愿,最少这一条愿妳要把它背起来,男众这条愿有背无背,就比较不要紧,女众一定要背起来。法藏菩萨怎样为在座诸位女众菩萨发愿呢?我将来若成佛,十方无量诸佛世界的女人,当然包括我们娑婆世界的女人,「闻我名字,欢喜信乐,发菩提心,厌恶女身」,听到这六字,南无阿弥陀佛的佛名,内心欢喜,发菩提心要做佛了,不要再做女人了。

  【又第四十一愿叫做具足诸根愿,即是救度诸根缺陋人之明证。愿言:设我得佛,他方国土,诸菩萨众,闻我名字,至于得佛,诸根缺陋,不具足者,不取正觉】。

  法藏菩萨这一条愿就是要誓言,令十方一切众生听到他的名号,一直从凡夫到成佛的过程,诸根都具足,不会说眼睛缺一个,嘴歪眼斜,不会说脚少一只,手少一只,有六根缺陷,不会。你看这句佛名就能够让我们从凡夫因地,一直到成佛的果地,六根都能够圆满具足。所以今天我们六根有任何缺陷,要深深体解自己业障的深重,才更要念南无阿弥陀佛的佛名。是不是啊?这样就是正确的心念。

  【又第十四愿声闻无数愿,即是救度二乘人之明证,愿言:设我得佛,国中声闻,有能计量,乃至三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,知其数者,不取正觉。】

  法藏菩萨在第十四愿誓言,十方的声闻众,往生到西方佛国之后无量无边,在这里所说声闻,是顺他方世界在说。所以西方极乐世界声闻众,不是像我们娑婆世界声闻众,这就是要善巧方便,来诱引他方的声闻,念佛往生到西方极乐世界,起大乘的菩萨心,上求佛道下化众生。

  【四十八愿一一愿完成,法藏成为南无阿弥陀佛,名号乃佛愿所成之本愿力,果号妙用即是酬愿以度生,代众生成就愿行者,以常没之凡夫为先。若一众生有所不及者,大悲之愿则不满足也。法藏已代十方每一众生,圆满不思议愿行功德,纳入名号之中,十方众生念佛往生是为当然。女人、根缺、二乘,何有不生之理呢?

  以上为理证,又《净土圣贤录》记载,女人往生不可胜数,即是事证,何庸置疑。又五逆十恶人念佛能往生,二乘人念佛岂有不往生之理?又畜生念佛能往生,根缺人念佛岂有不往生之理?】

 

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