独尊湛现：修行的程序，自己到底体悟多少？

   日期:2019/5/7 21:23:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　诸位同学，大家好。

　　在修行的过程中，千万要谨慎，要远离邪师，亲近善知识，远离恶知识。

　　善知识与邪师有何区别?作为一个真正的善知识，他会用种种的语言善巧方便，来进行对我们的引导，让我们的心灵走出对影像的束缚。

　　也就是说从有相到离相，从有为到无为。正如《心经》所言。真正的解脱，就是让我们深心得以彻底的清净。

　　因为万法的根本就是当体即空，六祖所言，本来无一物，何处惹尘埃。

　　所以说修行的过程中，可以利用一切相，对自己的心态，作为一个调整。

　　千万不要把佛法当成神话，或神通。什么佛，菩萨，仙，鬼，等等，这都是属于相。

　　《金刚经》里面：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。又说，若以音声求我，以色身见我，人行邪道，不得见如来。

　　所以说实际真正的自我，本来是无相，所以说这些种种的都是幻相，不是实有。

　　邪师，本来就是无明，迷茫，还自以为是，把佛法充当神话，神奇，对影像强烈的执着，分别，妄想，神经兮兮，这样只能以盲引盲，处处对大家的欺骗，希望大家对此敬而远之。

　　我们探讨一下关于“打坐”，这个打坐与坐禅是截然不同。我们现在打坐，称为不了“坐禅”与“禅定”，千万不要对此的误会。

　　在没有证悟与证道这个期间，就是打坐。何为打坐?就是用这个坐姿来对心态，作为一个调整。

　　在这期间很关键，开始知见正邪，基本就能决定自己一生的成果。所以说开始初期最关键，如果遇到明师 (过来人)，亲身所经历过来的人。

　　我们开始能遇到这样的人，说明此人的福报之大，善根，因缘之深厚。否则是很难。

　　关于打坐，就是个坐的姿势而已。坐禅，心净为坐，心明为禅。所指都是内心的境界。

　　所以说我们内心达不到这样子的境界，堪称不了坐禅。千万不要误会。

　　在这个期间，心态千万不要着相，更不能住相。

　　比如，打坐的时候能看到鬼，神，仙，佛，菩萨等等，乱七八糟的。

　　还有的说能看见自己的身体，即身体器官。

　　还有的参加法会时，神经兮兮的，看这看那，认为自己了不得。

　　诸位如果自己出现这种症状，我奉劝你赶紧去医院找医生，检查一下脑神经或眼睛，赶紧去。不然时间久了，造成了走火入魔。

　　另外，时间久了，对打坐入静，也是一个非常大的一个障碍。这就是因为在修行中，没有遇到明师的缘故。

　　1. 修行必须要远离邪师。

　　2. 更不能自编自演。

　　修行的道路极其危险，必须要依靠善知识，正确的引导方式来进行，对自心的修正，否则一事无成。

　　从打坐到坐禅，到禅定，这个期间：

　　1.所用的方法千变万化。

　　2.身体的症状也是截然不同。看似很简单的，如果从实际上的体悟，它是很有程序，很奇妙的转变。希望众亲千万不要行走偏差。

　　佛法所讲的就是自然规律，在我们迷茫的时候，在造作中就容易乱了分寸，违背自然规律，使自己造成伤痕累累，轮回不息，苦不堪言。

　　我们学习佛法，就是了解自然规律，让自己在人生中，顺从自然规律，来进行美好的造作。让自己找到本来的自我，恢复原来的真正的面目。这就是修行。

　　好了，感恩大家对我的公众平台，大力支持，我们要常交流，相互学习。

　　佛门的教育是真理，要破除迷信这种念头，佛法更不是神话。要依照正法，依教奉行。

　　要寻找、选择真正的明师，而不是名师。要依靠善知识，程序化的方式，来进行由浅入深，修正自己，觉悟自心。

　　阿弥陀佛。释桑吉。