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 恒功法师:阿弥陀佛的名号是从哪里来的?


   日期:2019/5/8 9:17:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  大家一起来念佛

  比丘尼恒功 讲于2012年12月28日

  星期五晚 万佛城大殿

  诸佛菩萨、师父上人、各位莲友:阿弥陀佛!我是恒功,很久没有上来跟大家结结法缘。今天我们念佛到第六天,已经是非常好的一天了,我们来认识一下我们念佛,阿弥陀佛、阿弥陀佛;阿弥陀佛他的名号是从哪里来的?

  我们知道阿弥陀佛是一位国王,那时佛住世是世自在王佛。他讲法的时候就有一个国王去听法,听法非常地殊胜,就舍掉王位去跟世自在佛出家,法号“法藏比丘”。

  他跟他的师父讲:“师父,您应该教我,怎样来修行。”世自在王佛就跟他说:“你应该要~你的心净就可以成就你的国土净。”法藏比丘说:“这样子很慢,我来不及了!我应该要以佛的这种功德,来作我的功德才比较快。”

  世自在王佛就跟法藏比丘讲二百一十亿诸佛的国土;那边的天人的善恶、国土的粗妙;跟他讲了以后,他心里就有一个模型,他就可以想说我要怎样来清净我的国土。法藏比丘他就思维,想了五劫。所以说我们很难得;他想了五劫,我们念他的佛号。

  阿难尊者就问佛:“那他那时候他的寿命是多少?”“四十二劫。”所以说法藏比丘是为我们来发愿的。他发愿,他就设了一个蓝图,就说:“我的国土,不能够有地狱、饿鬼、畜牲;如果有这三恶趣,我就不成正觉”,发了四十八个大愿。

  到了十八、十九、二十这三个愿是为我们而发的,因为他说:十方的众生能够至心信乐,想要生到他的国土的时候,只要十念;如果不生,他就不取正觉。

  十九愿就是说:如果有众生发菩提心,修所有的功德来发愿要生他的国土,临命终的时候,他就会带着他的僧众到他的前面去接引他;如果没有的话,他就不取正觉。

  那二十愿呢?就是说我们有想到,以他的名号来植众,所有的来回向要去他的国土,就是念他的名号去他的国土;如果不成就的话,他也不成正觉。

  所以说以上这三个愿对我们凡夫众生,是非常恳切、非常需要的。

  念佛~“无量寿佛”这都是在《无量寿经》里面节录出来的;“无量寿佛”他那种光有无量光、无边光,有无碍光,有无对光、燄王光,还有清净光、欢喜光、智慧光。

  所以说我就讲了一些,你念了佛会得到欢喜,欢喜的光会来照耀你;你念佛会得到智慧,智慧的光就会来照耀你。所以你一定要好好地念佛,你念佛就能够消灭你的业障,所有的罪障都能够消灭。你的身、你的意都很柔软、很欢喜、善心生焉,所以说这是非常好的,要念佛!

  我们念佛就是还要好像参禅,不是说:“哦~我念了,OK了”;你还要这样子坐着念佛。古德要我们,说:“你每天要念十万声的佛号”,就是希望我们的心不放逸,才能够将我们的妄想心转变成佛心。所以说你真正要往生,做我们的资粮,就一定要好好地念佛,才能够要“众善奉行,诸恶不作”,那就是万人修万人去了。

  我们念佛有三个:就是“信、愿、行”。

  第一、你要信,你要相信人命无常,不会常常在的。

  第二、你要相信,你生了,就一定会死。

  第三、你要相信轮回很危险的,人身一失掉就不容易得回来。佛就讲了:“失人身就像大地土,得人身就是像爪上的土一样这么少。”所以说这轮回是很危险的!

  第四、要相信我们这个娑婆世界是非常苦的。

  第五、要相信佛说的话不虚假,没有骗我们。

  第六、你要相信实实在在有一个极乐世界净土。

  第七、你要相信你愿意生就可以生到极乐世界去。

  第八、信生即不退,生到极乐世界去就永不退转,不会退堕,因为那个地方实在都是殊胜的因缘,没有让你退心的因缘。

  第九、要相信这里一定会一生成佛。“无量寿佛”~所以说没有什么事不能办,因为他是寿命无量。

  第十、要相信一定要念佛,你的心要念。

  【编 按】彻悟禅师十信法:一、信生必有死。二、信人命无常。三、信轮回路险。四、信苦趣时长。五、信佛语不虚。六、信实有净土。七、信愿生即生。八、信生即不退。九、信一生成佛。十、信法本唯心。

  我们接师父刚才的一句话~我们不要在外面流浪。

  印光大师教我们说:“你无论是在家、出家,必须要上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行;代人之劳,成人之美。静坐常常想自己的过错,闲谈的时候不讲人家的是非。你行住坐卧,穿衣吃饭,从早上到晚上,从晚上到早上,一句佛号,就是不令它间断。或者小声地念,或者默默地念;除了念佛以外,不起其它的念头。你如果妄念起来的时候,当下就要叫它消灭。常常生惭愧心及忏悔心;虽然你有修持,但总觉得功夫很浅,没有什么好夸赞的。只管自家,不管别人;只看好样子,不看坏样子。看一切人都是菩萨,唯我一人实在是凡夫。”

  所以印光大师教我们:“你如果能够这样子依着我说的来修行,决定可以生到西方极乐世界。”

  古德这么讲,“你爱不重,不生娑婆;你念不一,就不生极乐。”我们来讲,“念不一,不生极乐”。

  讲到助念,对临终是很需要很需要的,我们临终这一关是非常要紧的。世间有愚痴的人,就是父母眷属临终的时候,他就痛哭啊!就赶快帮亡者洗身体、换衣服啊!只图世间人说:“他很乖!他很好!”就给他好看而已!不计较害到这个亡人(死者);这是不念佛的人,那还没有话讲。我们讲说,你如果真正想要往生,临终碰到这种眷属,一定都会被他破坏掉正念,还会留下来娑婆世界。

  临终助念它有一个譬喻。譬如一个很害怕、没有胆量的人要上山。他自己的力量不足,还好有前面跟他拉着,后面跟他推;就是说左右的站着扶着他,说:“你不用怕!你可以登到最高的山峰上去。”所以说助念的时候就让他有一个很大的信心。临终正念,他就明明白白,就不会给某一个眷属或者某一个亲友来破坏他。

  还有一种是~他是很勇敢,他有办法,是一种勇士的这种力量。他可以上山,他自力很充足;他的亲戚朋友就是,“你帮我拿这个,你帮我拿那个”,给他负担太重了;所以他身疲力竭,没有办法过了这个山崖,就退转了。

  所以说这种得失,你要知道是由他而起来的,实实在在是我们自己往昔,都是成群破坏人家善恶业的原因所造成的。

  凡是我们修行净业,就是凡是我们修行念佛的这种净业行者,你一定要成全人家的正念,及以为这都是我们的眷属,视其他的利害;他如果没有去,他一定再留下来娑婆世界。所以说每一个人都要知道,要走的时候是重在他的神识,不重在他的事情场面好看,这是每一个人都应该要懂得一点点的。

  我们回家好好跟全家人,父母、兄弟姐妹大家一起念佛;如果有助念团最好,如果没有,我们自己家人也可以促成一个助念团,这是非常好的。阿弥陀佛!

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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