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 刘素云:怎么理解“坐禅”?


   日期:2019/5/10 9:07:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  下面说说“住深禅定”。

  这个“禅定”是性定,是自性本定,是理定。怎么样理解这个“住深禅定”?咱们先说说这个“禅定”,现在是不是也有一个误区,我们很多同修认为的禅定,就是面壁打坐修定。

  六祖惠能大师在《坛经》里教人禅定,不是这个说法。不是说坐蒲团,面壁坐禅,这就是在修禅定。六祖惠能大师不是这个教法,六祖惠能大师说:“外不着相曰禅,内不动心曰定。”外不着相、内不动心就是禅定,不是面壁打坐。这个理念我们有多少同修清楚?如果我这样说,大家能不能理解?天天逛自由市场也是在坐禅,你相信吗?行、住、坐、卧都是坐禅。怎么理解这个“坐”?坐,不是我们所理解的盘腿坐着的那个“坐”。这个坐是什么呢?是比喻不动。那我们坐禅应该哪儿不动呢?心不动,身要动。正确的理解是,坐禅是身动、心不动。

  比如说,有些诸佛菩萨要为众生服务,他身不动,他能服务吗?所以,这里强调的就是这个坐是指不动,哪儿不动?心不动。如果你到了禅堂,你盘腿打坐,你身坐在那儿了,但是你心里妄想纷飞,你这个根本不是坐禅,你也修不了禅。所以说,身坐在那里,心打妄想,完全错了。

  所以在这里提醒同修们,什么是禅定,用这样一句话来概括:内要把贪瞋痴慢疑烦恼消除,外不受名闻利养、五欲六尘的诱惑,这就是禅定。

  我再说一遍这句话:内要把贪瞋痴慢疑烦恼消除,外不受名闻利养、五欲六尘的诱惑,这就是禅定。这个禅定就是《楞严经》里所说的“首楞严大定”。

  ——无量寿经(第九集)刘老师 复讲于2018年3月18日

 



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