佛法无边！如何处理家庭危机？

   日期:2019/5/11 15:32:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

na  mo  a  mi  tuo fo
南  無  阿  彌  陀  佛

　　佛陀时代，印度的俱昙弥国为优填王所统领，他的王后不仅品性高洁，待人处事更是仁慈宽厚，优填王对她非常尊敬。

　　一天，佛陀带领座下弟子到俱昙弥国的美音精舍演说佛法，国王知道后，即率领大众前去听法。

　　佛陀为国王、王后及大臣们开示世间无常、爱别离、怨憎会之苦，以及行善积福、造恶堕落的因果道理。大众法喜充满，欢喜奉行，更受持五戒，成为虔诚的佛弟子。

　　当时，有位名叫吉星的婆罗门，有个十六岁的女儿，长相端正清秀，世间少有。为了证明女儿过人的美貌，吉星悬赏千金，想看看有谁敢说他的女儿不美?

　　结果消息公布后，没有任何人来回应，大家都非常认同其女的美貌。

　　得意的吉星开始为女儿寻找婚嫁对象，一听说佛陀相好庄严、微妙稀有，便想将女儿嫁给佛陀。

　　这天，吉星特地前来求见佛陀，高兴地说：“我的女儿容貌端正皎好，世间无双，少有人能配得上她。我看，佛陀您身相如此端严，正好与我女儿相配啊!”

　　佛陀看着吉星，缓缓说道：“你女儿的美貌是得自于您，而我相好庄严是因诸佛菩萨的慈悲教导而成，其中的道理并不相同。你认为你女儿相貌端正，但在我看来，就像一只美丽的瓶子中装着屎尿，有何特别之处?反而可能带来诸多祸患。世上有很多败坏家庭、毁灭亲族、危害子嗣的问题，都是因女色而来。我修持清净梵行，唯恐女色祸患无穷，还是请你回去吧!”

　　佛陀拒绝了吉星的请求，吉星满怀愤怒、心有不甘，便带着女儿前往王宫求见优填王。

　　吉星向国王赞扬女儿的绝世美貌，希望能将女儿献给国王。优填王见到吉星女儿的美貌，非常欢喜，即纳为妃子，并赏赐吉星许多金银珍宝，授予他辅臣的官职。

　　然而，这位新王妃人虽美，嫉妒心却很强，经常向国王说王后的是非谗言。

　　新王妃知道国王非常尊敬王后的修养德行，不愿相信自己的话，心生不满，妒火中烧。她听闻王后一向奉佛修斋，便想了个计谋要陷害王后。

　　一天，王妃故意请国王举办宴会，并邀请王后及众多大臣赴宴。王后却因受持斋戒，未施脂粉，无法出席。国王派人请了三次，王后都不愿前来，结果国王怒不可遏，派人将王后带来问罪，甚至用箭射杀王后。

　　此时，王后一心忆念佛陀，毫无忧怖，只见射出去的箭都自动回到国王身旁，反复多次皆是如此。

　　国王见到这般情景，惊讶不已，便问王后：“你是施展何种幻术?”

　　王后回答：“我皈依三宝，虔诚恭敬如来，并于斋戒日过午不食、不装扮自己。我想，这一定是佛陀慈悲的护佑吧!”

　　国王听了王后的话，恍然大悟，知道自己受到王妃的迷惑，差点犯下大错，便将王妃送还给吉星，从此对王后更加敬爱。

　　经过吉星女儿这件事之后，国王对佛陀更加恭敬信受。

　　不久，国王与王后及太子、群臣等人前往拜谒佛陀，将此事的来龙去脉一五一十地告诉佛陀。

　　佛陀开示优填王：“妖媚惑众的女人有八十四种媚态，包括嫉妒、瞋恚、叫骂、诅咒、憎恶、悭贪、爱美、不善良等八大类。大王!你虽因女色的诱惑，伤害了王后，后来又能以智慧舍弃贪着，离苦得乐，这才是贤明的佛弟子啊!每个人行善为恶各有不同，所受的果报自然千差万别。若能奉行善法，增长福德，往后便能生天，受诸快乐，一切自然现成。”

　　优填王及王后等诸人，闻佛所说，心开意解，欢喜奉行。

　　——典故摘自：《法句譬喻经●卷四》

　　大家都要明白，世间一切为我所用，非我所有。

　　你如果了解这一句，就少了很多烦恼。

　　你现在有财产，这些财产非我所有，为我所用，我可以拿它做很多的善事，可以拿它来孝顺父母，供养三宝，好好用它，但是不执着，为我所用，非我所有。

　　这样你就少了很多的烦恼。

　　夫妻关系再好你都不要执着，随时可能变化，说不定哪一天你先生在外面有外遇，很难说的，所以你要珍惜因缘，现在有好的缘份，你好好关心你先生，好好地照顾他，珍惜这段因缘，都是非我所有的，为我所用的。

　　用来干什么呢?用来大家一起共修，修学佛法，大家一起共同互相支持求解脱，这是佛化家庭，是菩提眷属，这样才是真正有智慧。

　　否则样样都执着，你得到的时候不珍惜，整天都骂他，等他在外面有外遇了，你就很难过了：“想起来，我恨死他了，死都不放过他。”你死都不放过他有什么用呢?

　　你伤害得了他吗?伤害你自己。你很生气他都不知道，他照样快乐，照样潇洒逍遥，他才不管你这么多，他如果对你没感情，理都不理你，才不管你。

　　你自己很憎恨他，就伤害自己。你离婚三十年都不放过他，那你三十年不就在地狱中间吗?

　　三十年都在受痛苦，你受痛苦就在地狱中间了，你以为你有这个人身，你就不在地狱了?

　　告诉大家，你的痛苦就是你的地狱，这件事令到你生不如死，你就在地狱中间。

　　所以一定要有智慧，任何事情都不会影响我的清净心，任何事情都不会使我难过，任何事情我都不执着。

　　这个世界是相对的世界，但是在这个相对的世界中间，如果我们有智慧，我们永远都可以保持绝对的快乐、开心，除非你没有智慧。

　　你没智慧就很难说了，任何一件事情都可以绑死你，任何一件事情都可以使你在地狱中间。

　　所以要解脱，所谓解，就是解开它。

　　一条绳子绑住你，谁绑住你呢?这条绳是你自己绑住你自己，自己有贪嗔痴，没戒定慧，所以自己绑死自己，希望大家增长智慧，不要嗔恨别人。

　　尤其是对你先生要特别好，都是未来的佛陀，这样就好了。不要整天说我要做功课，没有时间，不理你，这样他不高兴了。其实很简单的，你每天早上早一点起床，做些功课。然后叫醒你先生一起去跑步，这样关系就非常好了，他慢慢就理解你了。

　　你学了佛还是自私自利，只顾着自己诵经做功课，别人的需要从来都不满足，你这样是学佛吗?

　　你学佛学得这么自私，真奇怪!你没智慧，为佛弟子一定要了解别人的需要和感受，而且，尽量满足他，度众生先要度自己身边的人。

　　有些人说：“外面的人比较好度一点，我跟别人说，他就很信佛的，但是我对先生怎么说他都不听，怎么教他都不会变。”是你自己没智慧，怎么可以怪别人?!你怎么教他不变，不关他的事，关你的事。因为你自己做得不够好，你这样自私自利，你见哪一尊佛是自私的佛陀?没见过吧?你想成佛你就无条件的关心众生，这样你就是有智慧了。你只管自己，只顾着自己：“我要做功课，我要打坐，我要修行，我要持咒，我每一天念这个仪轨要四个小时，你不要吵，你走开点。”这样下一次你求他，他就叫你走开一点，就这么简单。

　　我们一定要有智慧，要善巧方便地帮助众生，这样我们才容易增长智慧，要善巧方便地帮助众生，这样我们才容易增长智慧，所以我们要如法修学，无私无我地去帮助智慧，所以我们要如法修学，无私无我地去帮助众生。

　　如果你家里的人可以度，大家都跟着你学佛，你这是个佛化家庭，这样说明你的修行还可以。否则的话真的有问题，因为你家里的人是最了解你的，他觉得你学了佛以后没有什么改变，又没有提升智慧，又没有增长慈悲心，骂起来那么凶，你说他信佛才怪了，学佛学成这样子。

　　一定要提升自己，改变自己，才容易改变别人。

　　你先生也好，你儿女也好，都不是你的财产，不会听你的指使。

　　你不要说，我希望先生怎样怎样;

　　他也希望你怎样怎样，那么大家就互相争吵，接着离婚。

　　这个世界就这么奇怪，离婚率非常地高。

　　以前环境比较差一点，大家首先第一件事情要吃饱肚子，所以一见面就说：“你吃饭没有?”现在的人一见面就改了，不是问你吃了没有，因为人人都吃饱了，而是问你离了婚没有?

　　其实为佛弟子 ，如果你搞得要离婚，不是别人的问题，是自己的问题。

　　所以希望我们千万不要想着改变别人，你绝对不可以改变别人。

　　每一个人都有自己的自由，除非他自己想改变。

　　他不想改变，你怎么做他都不会改变，没用的，你不要硬要他改变。

　　不要说：“你是我的儿子，你一定要听我说。”

　　没用的，这不是教育儿女的方法，为人父母不会教育儿女就麻烦了。

　　你要改变自己和多给些关心，以关心代替指责、批评，这样才是真正的为佛弟子，才是真正有智慧。

　　有智慧的人在任何地方，任何时间都是快乐的，都是自在的，有慈悲心的。

　　有烦恼你转变不了，说明你智慧不够;

　　你学了佛还有冤家，说明你慈悲心不够;

　　所以我们一定要增长智慧，勤修戒定慧，要“无念为宗”。

　　正如有些大德所说，最难的修行就是在最亲密的关系中。

　　的确，我们有时候跟外面的人还可以客客气气，和同修保持“六和敬”。可是和家里人就原形毕露一切的习气、一切的性格中劣性都使出来了，放任的碰撞，就会产生矛盾。

　　首先，夫妻之道就是要互敬，有礼。

　　礼是坚守和长久维系夫妻关系最好的保驾护航的法宝。

　　所以为什么古人讲举案齐眉。

　　夫妻之间的关系有时像个出气筒，在外面工作、或者和家庭中其他人有矛盾，就互相埋怨、抱怨，不去珍惜。

　　夫妻之间最好像道友，如果都是佛友，就互称师兄。

　　每天都要按佛弟子如法修持。

　　这样夫妻能够长久，举案齐眉、相敬如宾。

　　至于说学佛的道友，如果家里就你一个学佛，更要担负起弘扬佛法的重任，不要学了佛之后就这也不行、那也不行，回去以后条条框框就来了。

　　你一定要理解他们现在还没有学佛，而且带着对佛教的观望，所以他们对佛教的认知就从你的言行上来体现，这样要更好的包容、调节。

　　甚至家中别人做不到的，这时候你得忍、你得让。没有节制，不是说到哪个分寸，没有极致!这就是菩萨的胸怀。

　　我们总觉得菩萨离我们很远，其实每个人都可以做，点点滴滴的做。

　　生活中起矛盾的时候，很可能自己就有了问题。

　　一旦有问题，就要心生忏悔，自我检讨，千万从自己身上和心里寻找，不要向外抱怨。(如果不)这样的话就有相互抵触的心理，就会进入恶性循环。

　　一家人的因缘是宿世来不易结到的，碰撞也必然会多。

　　佛法上常讲，“诸恶莫作，众善奉行”。

　　善不只是说每天刻意做好事，还有就是心念始终处在一个善的状态。

　　首先自己不去发心、恶念、恶行为去伤害别人，再者哪怕别人用恶心对我，也要用自己的善去化解他和理解他。

　　一个理解就是说，可能他现在不由自己的找茬;

　　其二，化解就是说避开风口、好言相劝。

　　最后还是一笑包容，以此一肩挑起整个家庭和睦的状态。

　　当然这个说起来特别容易，做起来极其艰难。

　　如果家人之间能够修得荣辱不动，我们的功夫就非常高了。我们加油吧。