首      页

净土法语

素食护生

佛教知识

在线共修

法师介绍

影音下载

世间百态

法宝流通

最近更新

学习中心

法师开示

佛教故事

网络皈依

佛电视台

佛友商讯

种植福田

深入经藏

全部资料

电 子 书

居士文章

佛教下载

我要提问

佛教修练

佛教寺庙

学佛博客

菩提文海

热门文章

寺院活动

护持正法

佛教问答

幸福人生

消除业障

佛教新闻

学佛影院

佛教网摘

净土法门

积德改命

精进念佛

深信因果

用户中心

热点专题

戒除邪淫

戒杀放生

学佛感应


首页 -->法师开示

 信愿法师:唯劝众生,专心偏念阿弥陀佛,求生西方极乐世界(三)


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2019/5/25 7:27:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【往生净土仗佛愿力】智者大师《净土十疑论》开示:唯劝众生,专心偏念阿弥陀佛,求生西方极乐世界(三)

  天台宗的开宗祖师智者大师,把佛分为六种,就是所谓的六即佛,第一、理即佛,第二、名字即佛,第三、观行即佛,第四、相似即佛,第五、分证即佛,第六、究竟即佛。这六即佛名相其他的不解说,我们来解说观行即佛,以及相似即佛就好。因为像智者大师,这样了不起修行的祖师,他只得到五品位而已。五品位就是六即佛的观行即佛。

  因为天台宗与净土宗都属于圆教,所以我们用圆教来看六即佛,圆教的五品位就是观行即佛。观行即佛,是修行到什么样的程度?还没有断除见思惑,还没有进入十信位。菩萨的五十二阶位,最前面就是十信位,十信、十住、十行、十回向、十地、等觉,最后是妙觉。如果以智者大师这么样了不起的祖师,修行到了临终能够正念,自在的往生西方极乐世界,他只有修到五品位。还没有断除见思二惑,还没有进入五十二阶位的最初十信位。那诸位菩萨你我能够吗?不能。所以从智者大师的修行,我们就可以知道,靠自力你我要了办生死,根本不可能,你的修行会比智者大师了不起吗?智者大师靠自己的修行,都还没有办法断见思二惑,你行吗?你更不行,我也不行,事实上大家都不行。现代任何一个出家人,或在家人的修行,跟智者大师一比,谁能比得上?智者大师诵《法华经》,能诵到进入禅定豁然开悟,现代哪一个修行人能够诵经诵到进入禅定,豁然开悟?很难。所以你就知道,靠阿弥陀佛的愿力,往生西方极乐世界解脱生死,实在讲对我们末法烦恼厚重的现代人而言,是最后的救度妙法对不对?你再不老老实实的念佛,六道轮回肯定有你的份,就看你要不要解脱生死。

  师父看智者大师的传记,看了很多遍,各种不同传记所记载,智者大师一生的修行点滴,我都一一去阅读。读到智者大师最后,回答弟子的这一段话,带给我内心最大的震撼。我拿我自己跟智者大师比,我远远的比不上智者大师,那智者大师没办法修行修到断除见思二惑,我行吗?智者大师是因为念佛,所以往生西方极乐世界。你看他回答弟子说:我的师父和道友现在已经,与观世音菩萨、大势至菩萨一起来迎接我,往生西方极乐世界了。可见得智者大师是正念分明,看到他的师父,看到他以前的同修道友,以及见到了观音、势至,二大菩萨来迎接,能够念佛念到这般的地步,就已经很了不起了对不对?可是智者大师还没有办法,修行修到断除见思二惑。如果说智者大师没有念佛,求生西方极乐世界,靠他自己修学《法华经》,也还不到解脱生死的地步,因为没有断除见思二惑。所以为什么教下的宗派,修学自己所修学的教下法门,一定兼念阿弥陀佛的名号。就是因为,如果没有办法断惑证真,至少念佛还可以往生,西方极乐世界了脱生死。

  我们净土宗是单刀直入,不必修其他的法门,直接一句佛号老老实实的称念,砍尽一切葛藤,将一切枝枝叶叶全部砍掉,就直入阿弥陀佛的心怀,一句佛号认真的称念,就是这样子。你肯不肯照做,你肯不肯实修?肯,你一定能跟智者大师一样,临终正念分明,往生西方极乐世界。智者大师说:我如果不领众教导弟子,一定可以得到六根清净。

  六根清净在圆教,就是属于相似即佛,相似即佛是修行到什么程度?断除见思惑制伏无明,进入十信位了。可是智者大师领众修行,教导弟子,这是损己利人。这边有一句话大家仔细的看,而我损己利人,就是为了要教导众生弘扬佛法,所以不是自己专修就好。他剃度了一万四千名僧人,你看化他的功德多么了不起。所以智者大师损己利人,他没有修到六根清净位,他修到五品位而已。他如果不领众教导弟子,他可以断除见思二惑。可是因为他领众修行教导弟子,所以他见思二惑没断掉。可见得智者大师确实相当的伟大。说完这一段话之后就端坐往生,如同入于甚深禅定,享年六十七岁。当时为隋文帝开皇十七年,十一月二十四日,隋文帝开皇十七年,就是西元五九七年。

  智者大师修行这么了不起,临终正念分明之后端坐往生。坐着往生的,所以临终到死后能坐着,正念分明念佛坐着不倒下来的,就凭这一点就相当的不容易,对不对?

  诸位菩萨我们一起来努力,好不好?朝这个目标迈进,我们认真的念佛,念得临终见到观世音菩萨、大势至菩萨、阿弥陀佛来迎接,也见到了你的师父来迎接你,好不好?你的师父来迎接你,信愿法师来迎接你,那意思就是你要我比你先死。如果能念到正念分明,又断气了之后坐着不倒下去。如果断气了之后,马上倒下去那不算,能够坐着三天三夜不倒下去,那是很了不起的对不对?所以我们一起来努力好不好?

  我们看完智者大师的略传之后,对于智者大师的修行,非常的赞叹对不对?可是他那么有修行的祖师,没有断除见思二惑,我们也不行。所以我们一定要靠他力,不要靠自力。从智者大师的传记,我们得到这么重要的结论,我们来看智者大师在《净土十疑论》所开示的法语。

  请看讲义第四页,《净土十疑论》是智者大师对于净土法门所设的十个问答。这十个问答,通通是在彰显净土的教理,所以这一本著作,称为《净土十疑论》。这本论师父在台湾讲过两遍,以后如果有机会,在香港也会跟大家报告。

  第七段文智者大师所设问的这个问答是全文,师父没有删掉任何一个字,完全照智者大师所开示的原文照录。问的意思就是说,平等的念十方任何一位佛的圣号,求生任何一个净土都可以往生,为什么不念十方诸佛,不求生十方净土?为什么要专念阿弥陀佛,要专求生阿弥陀佛的西方极乐世界?大意就是如此。

  我们来看答,「凡夫无智,不敢自专」,专用佛语。「故能偏念阿弥陀佛」,先把答案讲出来,底下再说明原因。因为我们凡夫没有智慧,不可以以自己的想法自作主张,一定要用佛经佛所开示的法语,也就是依法不依人。依净土的经论法语,不依自己的想法,也不依别人的想法,也就是说我们为什么要专念阿弥陀佛?很简单的道理。净土三部经释迦牟尼佛,都教导我们专念阿弥陀佛。《无量寿经》世尊教导我们,一向专念无量寿佛。《无量寿经》世尊没有教我们,念阿弥陀佛的名号之外,再念其他佛菩萨的圣号,没有。《阿弥陀经》更是直接了当,告诉我们执持阿弥陀佛的名号,没有教导我们兼修其他的法门,兼念其他的佛菩萨圣号。观经》到了最后,世尊也告诉我们,要一心执持阿弥陀佛的圣号。《观经》虽然讲了十六观法,可是并没有告诉我们要修行观法,是告诉我们要执持弥陀圣号。所以专用佛语,专门采用世尊在净土三经所开示的法语,也就是听佛的话就对了,不要有自己的想法,听佛所开示的话,这一段话的意思就是这样子。

  所以我们当然偏念阿弥陀佛的圣号。有人说我们学习净土法门,是释迦牟尼佛教导我们的。所以我们不是念南无阿弥陀佛,我们要念南无本师释迦牟尼佛,请问这样对不对?不对。这样反而没有听释迦牟尼佛的话,这样反而没有专用佛语。因为释迦牟尼佛在净土三部经,并不是教导我们念释迦牟尼佛的圣号,是教导我们念阿弥陀佛的圣号。所以你不要自作主张,因为我们的本师是释迦牟尼佛,所以我们修净土法门,要往生西方极乐世界,要念南无释迦牟尼佛,错,这样的观念是大错特错。因为净土三部经,不论《无量寿经》,不论《观经》,不论《阿弥陀经》,经文释迦牟尼佛并没有,教导我们要念他的圣号,是教导我们要念阿弥陀佛的圣号。你如果真正听释迦牟尼佛的话,你要念释迦牟尼佛的圣号,还是念阿弥陀佛的圣号?你要念阿弥陀佛的圣号这才对,这才听世尊的话。

  譬如师父教导大家,要一心念南无阿弥陀佛,你不要自作主张,师父您那么辛苦讲经教导我们,我们是您的弟子,我们对您非常的尊敬,我们要听您的话,所以我不念南无阿弥陀佛,我要念南无信愿法师,南无信愿法师,南无信愿法师,这样对不对?这样不对。这样你就不听我的话,这样你不是我弟子,你根本不听我的话,我教你念南无阿弥陀佛,你偏偏要念南无信愿法师,我也不是教你念南无信愿法师,我是教你念南无阿弥陀佛。所以你念我的法号,不但不听我的话,也不能往生知道吗?你要念南无阿弥陀佛,才是听我的话,才能往生知道吗?所以从今以后,你要不要听师父的话?听,你们回答这个声音,好像不太愿意听我的话。从今以后你们要不要听我的话?要,你要念什么?答对了,要念阿弥陀佛知道吗?你要听释迦牟尼佛的话,你就要念南无阿弥陀佛。

  「云何用佛语?」如何采用世尊在净土经典所说的法语?底下就讲出答案了。

  「释迦大师一代说法,处处圣教唯劝众生,专心偏念阿弥陀佛,求生西方极乐世界」。

  大师指的就是佛,释迦大师就是释迦牟尼佛,菩萨称为大士,我们对某某法师尊称他为大师,实在讲这个尊称是有一点太过。因为只有佛有资格称呼大师。现代人因为对某某法师的尊敬,所以称呼他大师,譬如说许多人,对星云大师非常的尊敬,所以称呼星云大师,那是一种尊敬称呼。也有人称呼我信愿大师,我听了以后马上倒下去了,不要称呼我信愿大师知道吗?我受不了这样的称呼。因为我没有道德,没有学问,没有涵养,没有修行,称呼我大师名不符实。如果你跟我熟了,你可以称呼我愿师父,这样就觉得很亲切、很平易,或者称呼我信愿师父也行,也不必称呼我信愿法师。能够被尊称为法师,经律论一定要通达,我还不够格。所以称呼我信愿师父就可以了。如果你跟我很熟,称呼我一句愿师父,这样我就很高兴了。所以称呼要名符其实知道吗?

  因为很多人不懂,所以藉这个机会跟大家说明。世尊在一代时教当中,处处劝勉我们专心念阿弥陀佛。底下我们会引用净土的经论,来说明这样的道理。

  因为时间到了,待会我们再来探讨,向大家报告到这里。祝福大家,一心念佛,往生净土。南无阿弥陀佛!

 

声明:本站为在公安机关登记备案的互动式网站,文章、图片和视频均为网友上传,如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件xuhua@xuefo.net与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。



下载DOC文档     在学佛网发布文章    编辑或删除    微信分享

本文评论合计条,点击查看 或发表评论            点击一边查看文章正文内容一边评论


请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(全部:信愿法师       阿弥陀佛)  

 信愿法师:人生无常,把握有限光阴,好好精进用功 

 信愿法师:十方念佛人,念佛的当下能够蒙受阿弥陀佛名号愿力 

 信愿法师:重庆周维仲临终鬼满助念得生 

 信愿法师:善导大师教令大众佛前发愿 

 信愿法师:唯劝众生,专心偏念阿弥陀佛,求生西方极乐世界( 

 信愿法师:河南谢国治临终失语助念得生 

 信愿法师:仰愿神光蒙授手乘佛本愿生彼国 

 信愿法师:唯劝众生,专心偏念阿弥陀佛,求生西方极乐世界( 

 信愿法师:南京陈氏子昏迷七天助念现瑞 

 信愿法师:阿弥陀佛的名号有何功德利益?(三) 

 信愿法师:往生净土仗佛愿力 唯劝众生,专心偏念阿弥陀佛, 

 信愿法师:贵州刁永生医治无效助念得生 

点击查看本站五明频道类似内容:信愿法师       阿弥陀佛 )