刘素云：到底应该怎么样是“礼敬诸佛”呢？

   日期:2019/6/4 15:30:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　十大愿王的具体内容。

　　第一，〖礼敬诸佛〗。

　　“礼”是外表有礼貌，“敬”是内心真诚。内敬外礼，“礼敬”就是这个意思。“诸佛”，看到这个字样，很多同修以为，看到诸佛菩萨的形象，就要去恭恭敬敬地礼拜，这就是“礼敬诸佛”。可能现在，我们有许多同修是这样认识的。就是见到佛像恭敬地去礼拜，这就叫“礼敬诸佛”。老法师告诉我们，如果要是这样去会意，普贤菩萨会流眼泪的。因为什么呢?你把他的意思全搞错了，“礼敬诸佛”不是这个意思。

　　到底应该怎么样是“礼敬诸佛”呢?

　　《华严经》上讲得很明白，就是一切众生本来是佛，这是我们礼敬的对象。诸佛是谁?

　　答案：一切众生即是!我们这个认识，恐怕以前大概没有那么深刻吧。我们以为佛像就是佛，不以为众生是佛。有的同修说众生是佛，但是也是在口头说说而已，实际内心深处，没有把众生真正地看作是佛。

　　要求我们是对佛怎么样恭敬，对一切众生要同等恭敬。这个修饰语“同等”两个字，就是说你对佛怎么样恭敬，你对一切众生就要同等恭敬，这叫“礼敬诸佛”。

　　这回听明白了以后，我们就知道，我们不能小瞧我们身边的任何一个众生。过去我一再说，包括蟑螂、蚂蚁、蚊虫，它们都是未来诸佛。我们礼敬它们，就要像礼敬我们所说的礼敬佛像一样去礼敬，这就对了。这就叫同等礼敬。

　　…一切众生都是未来佛。我们都要礼敬，不可以轻视，不可以小瞧，更不可以看不起他们。

　　老法师曾经给我们举了这样一个例子。这个例子是什么呢?说我们今天给人写信，最后不是要落款嘛，落款要落名字。我们学佛的同修往往都习惯是，署完名字以后，后面写合十。老法师说，写“合十”，不肯写“顶礼”，这一点你就没有修普贤行。

　　看到这里的时候，我真的大吃一惊。因为什么呢?老法师要不说，我真不知道这回事儿。我就曾经这样写过，比如说我给某某法师写信，我最后署名就是“刘素云合十”。我真的这样写过。虽然次数不是太多，但是毕竟是写过。如果没听老法师这么说，我确实是不知道。

　　老法师给个答案，就是理由，为什么说你写“合十”不写“顶礼”，你就没有修普贤行?老法师是这样说的：你落款合十，就说明你认为你给写信的对方他不如你，你认为你比他强。那你就想啊，我比你强我凭啥要给你顶礼，写个合十就不错了。老法师就这么给我们剖析的。我听了以后我就想，真得多学多看，否则，有很多东西因为不懂就犯错了。

　　老法师说，你不给他顶礼，你怎么知道他不如你。因为什么呢?因为他和释迦牟尼佛没有两样，他和阿弥陀佛也没有两样。你见着阿弥陀佛，见着释迦牟尼佛，你顶不顶礼?你肯定是顶礼，你不会只合十的。为什么你给他写信，你就不顶礼呢?是说明你自己的心里有贡高我慢，你觉得你比他强，所以，我给你合十就可以了。

　　看到这儿我就想，真是学一点咱们就要落实一点。从今天开始，咱们就要把这种分别、执著给它去掉，要把小心量变成大心量。因为什么呢?我们写个顶礼不费什么事。但是它表示你心里的念头是不是正确的，是不是这样?因为什么呢?当今人们最缺少的就是礼敬，就是诚敬，总觉得自己很了不起。

　　老法师一再告诫我们说：诚敬是性德。我们要把性德开显出来，这要从我们每一个人做起，是不是这样?老法师教我们，他说：别人对我合十，我给他顶礼;别人对我鞠躬，对我点头，我给他行礼。就是告诉我们，你一定要比对方做得更好一些，不能当作口号来讲。

　　有的人说我瞧不起某某某，这个你就错了。就在平等对待众生的这方面，应该这样说我这些年，我一直在努力做。现在身边的同修，有些时候也说，我对待众生平等，没有分别、没有执著，有时候我还觉得挺得意。现在和普贤行一对照，那差距是太远了。真的是很惭愧!我就想从现在开始，从零做起，好好修普贤行，把普贤行在心里扎根，在行动上落实。

　　下面，再说“诸佛”，不但是指有情众生，《华严经》上说：“情与无情，同圆种智。”

　　大经上也常说：“一切众生皆有佛性”，这是指有情众生说的。那么无情众生呢?老法师告诉我们：“有情众生有佛性，无情众生有法性。两个性是一不是二。”就是佛性和法性，是一不是二。所以，他们是无二无别的。

　　因此，不但对一切人要礼敬，对一切事和物也要礼敬，这才是真正的普贤行。

　　老法师给我们举出这样的例子，说在《华严经》里善财童子，给我们做了一个榜样。什么榜样呢?因为，五十三参里，五十三位善友，有出家的、有在家的，是五十三位菩萨示现的。出家的有五个人，其余的都是在家的。男女老少，各行各业，有善人、有恶人，有修正法的，有修外道的，还有修邪道的。善财童子对这五十三个人，是平等的恭敬。无论是善人，还是恶人，他们的佛性是平等的。佛性没有善恶。所以，老法师举善财童子这个例子，告诉我们，对一切众生都要平等地礼敬。

　　有同修说了，刘老师，您刚才说，对事、对物也要礼敬，那怎么礼敬啊?桌椅板凳我们天天也去磕头?这个理解就有偏差。对物要礼敬，为什么?因为物有法性，刚才说了。那对有法性的这个物，究竟应该怎么样礼敬呢?摆得整整齐齐，保持得干干净净，这就是礼敬。

　　我在这里说，这个不是笑话人。有的人家里规规矩矩、整整齐齐，你进去一看，你第一感觉，挺爽，让你心情挺愉快的。这是一种。实际它倒不一定这个家怎么华丽，不是这样的。有的家庭很简单，也没有什么豪华的东西，但是它就给人一种舒服的感觉。有的家里呢，就是什么东西都没有固定的地方，乱七八糟的。

　　我记得，我曾经给大家举过一个例子。我见过一个这样的佛友，她家是供了一尊观音菩萨。咱们就不说她家里乱到什么程度，我说用那三个字是比较确切的，就是脏、乱、差。不说她家怎么样，咱们就说，她这个所谓的佛堂。她这个佛堂呢，也叫不上一个佛堂，就是在一张桌子上，供了一尊观音菩萨。你这个吧，如果条件就是这样，无可挑剔。你能不能把它收拾得干净利索一点，就是脏抹布、乱手巾、什么衣服，乱七八糟的，都在这桌子上放着。然后观音菩萨前面，拉了一根铁丝儿。铁丝儿上是挂得滴溜当啷，反正叫人一看心里都堵得慌。

　　你这个完全可以动动手，就可以把它摆得整整齐齐，桌子擦得干干净净，这不就是对物的礼敬嘛，也是对菩萨的礼敬啊。你说在菩萨眼前，摆了那么多乱七八糟的东西，甚至连——说不好听的，连没洗的袜子都在上面堆着，这对菩萨都不礼敬吧，对这物也不礼敬啊。

　　比如说，有一次，我跟我非常熟悉的一个人说，我说你用的那个毛巾，你弄完了、拧完了以后，你能不能把它抖落得板板整整的，挂在那个杆儿上或者铁丝儿上，拧巴拧巴一抖落。我说就像那个干巴鱼似的，一条一条的，都搁那个杆儿上这么当啷着，挂着。你这个，你就是对物不礼敬。这个不费吹灰之力，举手之劳，就可以做到的。

　　所以有的同修说，那对这些物也得磕头，我刚才说了，那个理解是错误的，不是这样的。你对物爱护，你就是礼敬。

　　我再给你举个例子。比如说，咱们，尤其是小夫妻，老夫妻也不是没有，咱们小夫妻因为年轻气盛，可能有些时候俩人弄点不痛快、别扭了，有的就开始动手了。动手了，有很多的时候就摔东西。反正碗啊，盘子啊，什么玩意儿得手，拿过去就摔过去。然后这碗也碎了，盘子也打了。

　　我为什么举这个例子呢?我年轻的时候，这事我干过。因为我和我老伴儿俩，就两条：一条，是怄气，谁也不跟谁说话。我没说嘛，两个月一句话不说，那都是我干的事。再一个，就是气到一定程度了，没地方发泄这个怨气，怎么办呢?摔东西。所以我家那个碗啊，碟子啊，盘子啊，反正没少让我摔碎。摔完了以后怎么办?那你吃饭还得用，上商店再买呗。最后自己明白了，不能再摔了。因为啥?你摔完了你还得去买，你那不是傻气嘛，你买不得花钱嘛，你不是一笔浪费嘛!

　　所以我在这里举这个例子，就告诉同修们，如果是小两口有点矛盾，搁嘴说，但是我不主张骂人。我为什么摔东西呢?因为我不会骂人，我不会打仗。所以急眼了我就摔东西，就拿这个发泄自己那个不满情绪，你这个就是对物不礼敬吧。你说那碗招着你了吗?那碟子惹着你了吗?你干嘛把人家都摔碎了，是不是这样，那不讲理嘛。

　　所以对物的礼敬，就是把它摆整齐，收拾干净，这是对物的礼敬。

　　那有的人说，那事咋礼敬啊?那事也没有个形象，也不像物，那桌椅板凳、锅碗瓢盆的，它们都有形象。那事没形象，那怎么恭敬呢?就是认真负责、尽心尽力，去把你这份工作、这份事情，给它做好，这就是对事的恭敬。你别不负责任，嘻里马哈，那就是对事的不恭敬。

　　在这里，我想说一点什么呢，就是要入乡随俗，这礼敬要入乡随俗。我以前是不是举过这个例子?有一次，我从香港要到广州。香港同修送我和刁居士我们几个去火车站，要坐火车。到了火车站以后，它有一个栏杆儿，中间有一道门，就是我们得通过这个门进去以后，然后检票上车。这栏杆儿外面，就是送我们离开香港的同修们。

　　结果就在那个门外，香港的同修和我们刁居士，这就阿弥陀佛!阿弥陀佛!你给我鞠躬，我给你合十。就在那个门口，因为还有其他的旅客，人家也要经过那个门。那他们在这，你给我行礼，我给你鞠躬，全都在阿弥陀佛!我看都要引起围观了。那些人都搁旁边看，寻思这些人干嘛呀?可能都把我们这些人当精神病了。

　　后来，我就赶快拽了刁居士一把，我说行了、行了，赶快进去吧。叫我拽着她胳膊，给她提溜进去了。然后香港的同修也笑了。后来我跟刁居士说，我说这个不行，人家公共场合。这是我遇到的一次。以后，我们就注意这个了，那就简单的一告别，阿弥陀佛，就可以了。不能连搂带抱的，带拽着的，然后又阿弥陀佛没完没了的，你磕头我行礼的。这时候不是入乡随俗了，你影响公共场所秩序了，是不是?

　　还有一次,我记得是我们出国那一次，在机场候机。老法师我们都在椅子上坐着。这个时候，来了一些人，我估计可能也是学佛的。见着老法师以后，一大片，跪下来给老法师顶礼。老法师紧着说，一礼、一礼。那已经跪下了，开始礼拜了，老法师也没法说了。师父就说，一礼、一礼。结果这些人是一礼不行，必须得三礼。

　　后来老法师跟我们说，像这个就不太合适。因为机场候机大厅，这是公共场所，不可以这样的。这个我们就记住了。就是你在什么场合，应该用什么礼节，你得明白。你不能越杠，得入乡随俗，这个就对了。如果做过分了，你说我礼敬嘛，那就过分了，也谈不上礼敬了，是不是?就这个，在这里我跟大家说一下。这是第一愿。

　　——无量寿经(第五集)刘老师 复讲于2018年3月14日