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 宏圆法师:《法华经》中,佛告舍利弗的五种原因


   日期:2019/6/6 7:50:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  告舍利弗。法华会上,有菩萨、声闻、天人、天龙八部,佛不告别人,这里只告舍利弗,这是为什么呢?窥基大师在《法华玄赞》中解释说:“不告余人,独告舍利弗者,随深智慧与如来相应故,谓舍利弗声闻之中最为上品,智慧利根一闻即解,最先悟入,佛凡说法必应根机,由彼智慧最为第一,根法相符故名相应,相应者随顺义,非是智慧相似名为相应,根合佛法名相应,故不告菩萨”。这段的意思是说,佛不告其他人而只告舍利弗,是因为舍利弗的智慧利根和佛所说的法相应。佛凡说法,都是应根机而说,佛现在要说《法华经》,舍利弗的根机与《法华经》相应。而大菩萨们的智慧,我们看,虽然很高,但是这里说了,不是智慧相似名为相应,应该是根合佛法名相应,所以佛只告根机与佛法相应的舍利弗,而不告菩萨。意思是说,不能单只是智慧,应该是根机和佛法名相应,根合佛法名相应,所以这里只告舍利弗。

  在《大智度论》中讲了五种不告菩萨的原因,我们也来解释一下。佛说《法华经》的本意是为声闻而说的,声闻证了阿罗汉,了分段生死,出了三界,进入化城,佛要将他们引入宝所,也就是帮他们进一步的成就佛道,因此为声闻说《法华经》。既然是为声闻所说,所以在这里不告菩萨告舍利弗;第二、佛要让声闻回小向大,回向大菩提。菩萨已经发了大心,所以现在要告舍利弗,不告菩萨;第三是佛告舍利弗,是为了让声闻不怯弱。因为发大心是需要拿出勇气的,就像我们讲过舍利弗的公案,他发菩提心之后,天人为了考验他,向他来乞眼,最后他没有通过,心退度了,所以发大心是需要勇气,是需要力量的;第四、佛是为了让其他人也能善思念。像其他的阿罗汉,听到佛告舍利弗,就会想,虽然佛没有告诉我,但是告舍利弗也和我是一样的,都是声闻类,所以我们就要注意听了,阿罗汉们就会发心学习佛所讲的法。如果这里佛告菩萨,阿罗汉们就会觉得和自己无关,不会特意的用心去听了;第五、是佛为了让舍利弗以及其他的声闻不起所作已办、不受后有之心。他们的那个所作已办是很有限的,还有很多事情没办,还没有发大心,还没有了变易生死,这是佛不告菩萨而告舍利弗的五种原因。

  由此可知,《法华经》中的告舍利弗,和其他经中的告舍利弗是不一样的。我们看,从《阿含经》直到《般若经》,佛告舍利弗的地方很多,《阿含经》中的告,是为了发起生灭法轮而告;在《方等经》中是弹偏斥小,为了呵斥而告;《般若经》中,是为了加被舍利弗为菩萨说法而告。这些都与《法华经》中的告不一样,《法华经》是为了开小合大而告的。

  摘自 宏圆法师讲《妙法莲华经》讲义

 



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