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 刘素云:开光、供养佛像的真实含义


发布:心源 [文章 空间 留言]   日期:2019/6/6 11:10:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  第二个德号,“应供”。

  佛是世间德行、学问最圆满最具足的人,他应该接受九法界有情众生的供养,所以称为“应供”。

  供养佛,佛是真正的福田。有人问,现在佛不在世,我们供养佛像有福吗?能得到福吗?

  老法师的回答是“亦有福,亦无福”。这六个字,是师父给我们的答案。为什么说“亦有福,亦无福”呢?师父告诉我们,关键在是你的供养如不如法,如法的供养有福,不如法的供养没有福。这就是师父老人家给我们的答案。

  首先,我们要清楚佛在世间,他的身分是教育家、是老师,他来到这个世间是教化众生的。佛是“得天下英才而教育之”,这是他最快乐的事情。看到学生将来有成就,为社会、为国家建功立业,这是他生命的意义与价值,是他最安慰的事情。

  他不是为财富,不是为名利。他的物质生活很简单,精神生活则无比丰富。这就是和我们凡夫的差别。佛的物质生活非常简单,精神生活无比丰富。佛是世间最伟大的导师,教导一切众生破迷开悟、离苦得乐,当然值得我们的尊敬与供养。

  如果我们把佛像当作神明来供养,天天向他求升官发财、求家亲平安、求考好学校、求找到好工作,等等、等等。这些个求,你就没有福,因为这是迷信。不但没有福,而且还有罪过。所以我们大家要认真地思考这个问题,我们每天究竟向佛都求了些什么。

  藉着这个机会想再说说关于开光。

  现代人是完全错解了开光的真实含义,完全弄颠倒了。

  现在的做法是佛像建造好了,请一位法师或者多位法师来给佛像开光,说佛像不开光就不灵。真的是这样吗?

  大家想一想,如果法师给佛像开了光就灵,不开光就不灵,那我们就不必拜佛像了。拜谁呢?拜给佛像开光的这个法师,那不更灵吗?所以我用这个道理给大家说,希望大家能够听得明白。

  什么是真正的开光?

  开光的真实意义是,为供养佛像的人,说明供养这尊佛的真正意义,这叫开光。是藉这尊佛像,开启自己的自性光明。什么意思呢?就是说,不是我们给佛开光,是藉这尊佛像为我们自己开光。开什么光呢?开启自性的光明。这是丝毫没有迷信的。如果说我们为佛像去开光,那这是迷信。

  比如说,我们供养释迦牟尼佛有两个意义。

  一是报恩,尊师重道。

  二是见贤思齐。

  他成佛了,我为什么不能成佛呢?他是我们的老师,是我们的榜样,我们要向他学习。这是我们供养佛像的真实意义。

  说到开光,我想起了一件事。我姐姐刘素青老菩萨往生之后,我们曾经有一个简短的告别仪式。在那个告别仪式上,我有一篇简短的告别词。这篇告别词,真的不是我自己想出来的,是佛力加持写出来的。我觉得这是佛菩萨藉我的嘴,把这个真相说出来。特别是告别词里有四句话,是关于开光的,那四句话绝不是我自己想出来的。

  哪四句话呢?是这样说的:

  不用开光光自开

  谁能为佛把光开

  本末颠倒多少载

  今朝明理改过来

  这四句话我知道以后,我觉得太奇妙了!因为在这之前没有这个先例,都是俗家的,有一个俗家的开光词;佛家的有佛家的开光词。以往我们送同修往生,开光都是用佛门的那个开光词,那都是现成的。

  这一次这么告诉我的,我觉得是佛菩萨冥冥中对我的点化。所以我们那次给我姐姐开光,就没有采用原来的那个固定的模式。以后,我想再遇到这样的事情,我们就知道应该如何处理了。

  佛菩萨的形相供养在家里,是常常提醒我们自己要觉悟。每尊佛像都有表法的意义,看明白了,你就知道供养佛像的真正意义是什么,是让我们如法修行。这是真正的保佑、真正的加持。

  有同修以为,请出家人在头上洒几滴水或者摸摸头,这就叫加持,完全错了。这是对佛法的迷惑颠倒。我们应该时时刻刻提醒自己,觉而不迷、正而不邪、净而不染,这才是加持。

  老法师告诉我们,读《无量寿经》,念阿弥陀佛,得十方三世一切诸佛的加持,这是真正意义的加持。

  我们要真正明了供佛的真正意义、功德、好处。

  佛菩萨不在世间我们都供养他,那我们眼前的老师,应不应该供养?

  供养老师也要有智慧。古德讲“初发心出家,成佛有余”。可是出家不久,心就退道了,就会变质。为什么?我前几次跟大家交流的时候,说过这样的话,“是被迷惑颠倒的信众供养坏了,害死了”。为什么?供养的钱财太多了,起了贪瞋痴慢的心,道心没有了。是信众把出家人害了,这个事可得引起我们的重视了。

  如果我们这么样地供养出家人、供养老师,那我们就把这些出家人和我们的老师送到哪去了?送到阿鼻地狱去了!你说这种供养能有功德吗?不但没有功德,福德也没有,而且还造无量无边的罪业。

  有的道场接受信众的供养,是来者不拒,越多越好。比如说,有些道场库房里的东西,比百货商店都多、都全。时间长了用不掉,东西烂了。那烂了怎么办?就造成了极大的浪费。所以不要忘了,“施主一粒米,大如须弥山。今生不了道,披毛戴角还。”你这是一笔债,必须要还的债!

  佛经上告诉我们,对于出家人要四事供养:一是“饮食”;二是“衣服”;三是“卧具”;四是“医药”。我们现在不是“四事”供养,是“事事”供养。

  现在大多是拿金钱来供养,而且供养的数额越来越大。所以说佛教的被毁,谁的过失?我们在家信众有过失。这个供养很不容易,没有智慧的人是瞎供养。不但修不到福,还造了罪业,害了别人也害了自己。如果你不如法的供养,把出家的法师和老师送到阿鼻地狱去了,你的归宿是哪?不问自明了嘛。

  再说说在家人接受供养的问题。

  近些年来,在家居士接受信众的供养,已渐成一种风气,而且越来越盛,简直是见怪不怪了。我个人认为,这是佛门的一种不正之风、奢靡之风,有百害而无一利,必须坚决刹住这股不正之风。

  有居士接受别人的供养,还有一套理论。说什么呢?说这是给别人提供种福田的机会。我觉得是不是有点大言不惭!为什么这样说?就这样的话我们也敢说?我先建议你弄明白,你是福田还是荒地?你就是修得不错,是块福田,这话是不是也得由别人来说。我们自己说自己是福田,是不是“老王婆卖瓜,自卖自夸”?何况是福田、是荒地,还得看最后一招见分晓。最后一招是什么?那就是你能不能预知时至,自在往生。这就是检验的最后一招。

  如果你不能预知时至,自在往生,你就不是福田,你就是一块荒地。你现在把自己说成是福田,让人家来供养,你觉得合适吗?请大家仔细掂量掂量。我也知道,我这个话是伤人的,但是不说真话,又不是我的性格。所以我把真话说出来。如果有人不理解,我想也是暂时的不理解,若干年以后或者就理解了。

  --无量寿经(第13集)刘老师 复讲于2018年3月20日

 

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