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 黄念祖:眼前都是生死事


发布:王习训 [文章 空间 留言]   日期:2019/6/7 8:50:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  所以你这个问题就是说,自己能够理解的东西怎么能在生活中能够应用的上?这个问题不但是现在有,将来还会有,是个长期的问题。这个是个很深入的问题,所以这就要说一段时期了,挪点时间。

  “高明容易解脱难”(解脱念“谢”脱,一般人就按字念,念解脱)。

  高明很容易呀,你看你这个很高明,说也很高明,什么也很高明,你要真正能够解脱是很难哪,还是被这个东西捆住了。说的时候可以我这个真是一丝不挂,洒脱极了,谈玄说妙。但真正碰到了事情,还都是和平常人一样,和不明白这个道理的人也差不太多。这个是很常有的事。

  所以就是说“眼前都是生死事,了得眼前则生死空。”

  就是你眼面前所有这一切、这些事情,都是你的生死大事,你对于你这些个事情你能够把它了了,就是你不被它捆住了,就没有生死了。所以这个事,要想在一切时间能够用得上,那就是对于眼前这些事情也能够了。能够了不是个小事啊,就根本就没有生死!

  所以这个事本来是个很不容易的事情,但是我们必须要向这个“了”字儿去努力。

  所以夏老师说:“你了不了,就不得了啊!”你了不了,你生死就不空啊;生死就不空,这个生死可怕啊。

  生死可怕大家这个理解往往是不够深哪。我这还活着好好的,忽然要死了,这个很可怕!这个是太简单了,连万分之一也不够啊。不但是这一切不能够再享受了,而且这个死之苦痛,那这一辈子是没有经过的。所以说:“我这难过极了,难过的要死。”那就是说,死是最难过的。

  这经上说,如这个活牛把它皮剥下来,如乌龟把它那殻拽下来。你想想,乌龟那个殻在身上,活着把它拽下来,它痛苦不痛苦?你不用说别的,不要说整个剥殻了,你就整个十个手指甲你给拔下来,你想想看。那这非刑审问的时候,就有这种办法、这种行为,拔你手指甲盖。

  那这么小点儿的地方你都受不了嘛,何况你整个的一个乌龟壳拿下来?

  它这个极苦啊!所以看着它不能动换了,实际它在那受苦啊。而且它是只苦这一回也就算了,但它这生死问题可怕,就是这个是无穷无尽哪,你这个出不来啊。

  当然有人做好人、做好事,做好人做好事也就是升天吧。升了天之后,你该受多少年,多少年的福,受完之后,你还是在六道里头转哪,还会转到地狱里头去啊。那地狱一转进去,就多少多少劫出不来啊。那就不要说多少多少劫了,那个一点钟都受不了,一点钟都不知死多少次了。

  咱们这个是……它像猪啊、这个什么受报,现在就受报的比从前的快了。因为是化学的饲养,什么什么东西,科学的办法它生长得很快。鸡,几个月就大就能吃了,吃了就挨一刀,挨一刀又变鸡,又挨一刀,它这受报就快了。但它起码是还有半年功夫啊,它要到可以吃的范围,它就有休息啊,它在这吃饱了还是挺乐的。

  要在地狱里就没这事儿,那只有死,死完了马上活,活完了是为什么?为你死,马上就死,死完又叫你活,活了叫你好受罪,受了罪马上又死,所以这一小时之间你不知已经死了千万次了,所以它这个是可怕啊!

  所以你不出来,你老在六道里面转哪,这个事情就……,这个是一个问题。

  而且我们这个心就是说,自己这么些亲朋好友、这么些至亲、这么些自己所关心的人──这个今生的,我们愿意他是受这个苦吗?

  而且说到这今生的,我们知道,我们就要去照顾他、叫他们希望别去受苦,而且我这过去生中也都还有这一切嘛。他们在哪儿呢?他们之中,就绝定有很多很多在地狱里头的,没有人救度啊。所以这才是生死的问题呀!

  所以我们要真为生死发菩提心哪。要考虑到这个问题,这个所谓“生死事大,无常迅速”啊。

  所以永嘉见六祖,六祖说:“你来了。”(永嘉)他也没事,拿个锡杖就站在旁边,(六祖)他说:“你怎么不礼拜?”他就回答说:“生死事大,无常迅速。”

  就是这个生死的事情太大了,可是无常很快啊。转眼之间我就快八十了,我那里能再有一个八十?

  不可能的事情啦。再有个二十都不可能了,我看。不过总之就是说明什么呢,无常迅速。就再有二十年,活到快一百岁了(也有人这么说),那么也是一弹指;两年、一年多也就是一弹指,甚至于一两个月也是一弹指,所以这个事情,无常迅速。

  因此我们这些事情就是要重视,不是说仅仅我知道了。

  说得一丈不如行得一寸,就老这么说没有好处。

  所以我也是尽量地要收敛,现在不会客人不什么什么。也就是,这不是一个说的事情,是要真正的能够用,用得上。

  这一点很重要。

  谁不想用得上呢?怎么才能用得上?要用得上,那就须要你是这个信要很深。这个信心要很深、很坚固,就知道它必然是这么回事。小孩你告诉他:“这火会烧、疼,你小孩得小心。”不行,他不听,有一天让火烧着了,他就不玩火了,他信了。

  咱们绝不会把手往火里伸,为什么?知道它要烧我,真信!

  那现在我们这个就恍恍惚惚的,为什么呢?你信得不深。他只是脑子里头,理论上他想得通,感性的、深的东西他没有。所以他到时候就忘了,还是那些个他很熟嘛。这是多生的习气,多生的……它就是自然而然就来了。

  所以这种呢,一个就是说要增加咱们的信念。

  怎么才能够信深呢?就是夏老师的话:“理明信深。”所以我们还须要继续明白这个道理。你等到烧了再来信,那就是晩了,是不是?

  我们就是要去从这个种种种种这里头真正想通了,那决定是这么回事啊。

  这个事是决定的,不是说……,就是起码是说在你心中这是第一位的,你要考虑问题它就是这么去考虑问题的啊,不是用另外一个方式去考虑问题的。

  所以佛法要有用,就要能达到这一步。我的许多重大问题的决定,都是从佛法考虑的。

  《黄念老答弟子问》,黄念祖讲述,转载自黄念老法音网站

 

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