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 宣化上人:出家


发布:清凡居士 [文章 空间 留言]   日期:2019/6/9 10:30:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  求请出家。当愿众生。

  得不退法。心无障碍。

  脱去俗服。当愿众生。

  勤修善根。舍诸罪轭。

  剃除须发。当愿众生。

  永离烦恼。究竟寂灭。

  “求请出家”:菩萨有的时候想要出家,想要出家必须要去求请善知识来出家。所以在这时候,又发愿说“当愿众生,得不退法”:能得到不退转这个法,得到三不退,是念不退、位不退、行不退。念不退,不退于二乘;行不退,不退于菩萨行;位不退,不退大乘的果位,这三不退。“心无障碍”:心里没有所障碍。

  那么这个出家,有种种的出家:有出烦恼家的,有出三界家的,有出火宅家的。那么火宅,所谓“三界无安,犹如火宅。”三界,就是欲界、色界、无色界,这叫三界。

  这三界没有一个地方是平安的,不要说我们人间处处没有平安的地方,就是天上也不平安。天上四禅、四空处、无想和那含,这些天都是不究竟的,都是不平安的,那个劫火燃烧的时候--现在你们各位要认识清楚,所谓劫火燃烧是什么呢?就是这种死光、这种殛光,这种殛光就是劫火。你看看!它打到什么地方,那个房廊屋舍、树木不死,人就都没有生命了,这都叫劫火。这个劫火燃烧,天上都受不了,那个太空都受不了这种劫火,所以这三界无安,我们出家要出这个三界家。

  要出烦恼家,每一个人都有烦恼,这个烦恼一来了,什么都忘了,这无明烦恼一起来,就三千丈那么高,由地下冲到天上去。要出这个烦恼家,又出这个生死家,生死也是家。

  那么菩萨愿意出这种家,所以心无障碍,心里一点障碍也没有,一点放不下、舍不得这个心都没有。

  “脱去俗服”:这个脱去俗服是把在家这个衣服脱去了。那么这时候又发愿了,说“当愿众生”:愿意这一切的众生,“勤修善根”:要勤修戒定慧,勤修善功德,栽培自己这个善根。“舍诸罪轭”:舍去那个罪的轴心,,就像那个车轴的轴心,把它舍去了;轴心舍去了,那么它就停止这个罪报了。

  “剃除须发”:这个菩萨出家要把头也剃了,把胡子也剃了,这是剃除须发。“当愿众生”:这时候又发愿了,愿意一切众生,“永离烦恼”:我们各位想一想,出家的人最要紧就是离烦恼,要是不能离烦恼,那就没有能出烦恼家,所以要永离烦恼,离开这个烦恼。“究竟寂灭”:究竟得到寂然的快乐,不生不灭、常乐我净的这种快乐。

  著袈裟衣。当愿众生。

  心无所染。具大仙道。

  正出家时。当愿众生。

  同佛出家。救护一切。

  自归于佛。当愿众生。

  绍隆佛种。发无上意。

  “著袈裟衣”:菩萨着这个袈裟,这袈裟有祖衣,有七衣,又有五衣。这个祖衣是为着说法、入王宫穿的;七衣是随时礼佛、诵经、拜忏穿的;这个五衣是劳作穿的,所以说着袈裟时。这个袈裟,又叫忏悔衣。

  那么穿袈裟的时候,菩萨又发愿了,说“当愿众生,心无所染”:这心里一点染污的杂念也没有。“具大仙道”:具大觉金仙这种所修的道。具足大觉金仙所修的道,也就是佛道,具足佛道。

  “正出家时”:菩萨正在出家的时候,他又发愿了,说“当愿众生,同佛出家”:跟着佛在一起出家,随佛出家。“救护一切”:愿意救度,来护持一切的众生。

  “自归于佛”:菩萨是皈依佛之后,“当愿众生,绍隆佛种”:绍隆就是继续这个佛的种子不灭,接续佛这个种子令它兴隆而不灭,佛种不灭,也就是出家人一天比一天多。“发无上意”:发无上三藐三菩提的心。自归于法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。

  自归于法。当愿众生。

  深入经藏。智慧如海。

  自归于僧。当愿众生。

  统理大众。一切无碍。

  受学戒时。当愿众生。

  善学于戒。不作众恶。

  这是说菩萨“自归于法”:他以身心性命归投于佛的法宝的时候,这时候菩萨又发愿了,说“当愿众生,深入经藏”:能以深入这个法宝的经藏。“智慧如海”:这个智慧犹如大海那么无量无边的,那么宽阔。

  “自归于僧”:这个菩萨皈依僧的时候,就是皈依三宝了。“当愿众生,统理大众”:统理就是管理一切的大众。“一切无碍”:那么在道场里边,和大家都和合相处,没有互相障碍这种的行为。

  “受学戒时”:那么菩萨受学这个众戒、众学法的戒的时候,“当愿众生,善学于戒”:好好地注意学这个戒律。“不作众恶”:一切的恶事不要做,所谓是诸恶不作,是众善奉行。受阇黎教。当愿众生。具足威仪。所行真实。

  受阇黎教。当愿众生。

  具足威仪。所行真实。

  受和尚教。当愿众生。

  入无生智。到无依处。

  受具足戒。当愿众生。

  具诸方便。得最胜法。

  上人:有人知道什么叫“阇黎”吗?

  弟子:阇黎就是教戒律的老师,教比丘、比丘尼戒的老师。

  上人:阇黎是阿阇黎,阿阇黎就是规范师,就是讲规矩、讲戒律的、讲一切法则的,这叫阿阇黎。阿阇黎是梵语,翻译中文就叫“轨范师”。所以“受阇黎教”:也就是阿阇黎给上课的时候,这叫受教。“当愿众生”:这时候菩萨又发愿了,说当愿众生,“具足威仪”:具足圆满三千威仪、八万细行。“所行真实”:所行这一切的法都是真实不虚的,都是井井有条,循规蹈矩的。

  “受和尚教”:和尚,这个和是和合,尚就是高尚,就是和合最高尚的,这叫和尚。受和尚教,也就是最高的善知识,受善知识来教。“当愿众生”:这时候要发愿,愿一切众生,“入无生智”:入无生法忍这个智慧,不见有少法生,不见有少法灭,忍可于心,这种无生的智慧。“到无依处”:到那个烦恼都尽了,烦恼没有依靠的地方了,烦恼没有了,到那个地方,那叫无依处。

  “受具足戒”:这个菩萨要出家受具足戒的时候,“当愿众生,具诸方便”:具足圆满种种的方便法门。“得最胜法”:得到最胜的这种佛法。

  恭录自《大方广佛华严经》净行品 浅释

 

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