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 宏圆法师:人法界和天法界共通的十如是


   日期:2019/6/16 8:05:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  我们再来看人法界和天法界共通的十如是。如是相,人法界和天法界是善道,善道中众生所显的相貌就是善相,比四恶趣的众生相貌要和善。如是性,人天常做善事,做善事成了一种习惯,不容易改变,所以人天的习性是属于善性。如是体,体就是身心,人天的身心都要比四恶趣众生安乐稳当。如是力,这个力用,人天的力用就是能护持五戒十善。五戒:不杀、不偷、不邪淫、不妄语、不饮酒,五戒我们都知道,这是做人的标准,受持守好五戒,就能够保住不失人身;十善就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不两舌、不恶口、不悭贪、不嗔恚、不邪见,守住这五戒十善,能够确保投生人天,不堕恶道。投生到人天,比四恶趣更容易修学佛法求解脱,所以此类众生可以说是堪任法器。在人和天来比较起来,人身修学佛法的条件更为殊胜,这是因为天法界这个天人的福报,比人道大,福报一大,不容易发起出离心来。

  我们人身也有三种,第一种就是一般的人身,这个一般的人身没有财富,每天为了生存而去东奔西跑,为了生存忙忙碌碌,也遇不到佛法,生活中没有任何的幸福快乐;第二种是特别的人身,这种特别的人身他有财富有权势,但是遇不到佛法,即使遇到了佛法他也不肯相信,不去修持佛法;第三种就是珍宝般的人身,这种具备基本的生活条件,能够闻到佛法,而且有时间有条件、甚至自己创造条件坚持修学佛法,这样的人身叫做珍宝般的人身。

  我们修学佛法才能够最终了脱,我们做人的目的,不是为了这短短的几十年享多大的福报的,而是找到我们自性的宝藏、我们的自性。我们今世能够得人身,又能够有条件修学佛法,经常讲,真的是太不容易了,百千万劫难遭遇。这是武则天写的偈子,开经偈,真的是百千万劫难遭遇。如果遇到了佛法,你还在放逸还在懈怠,那和第一种、和第二种没有什么区别,只是和佛结了一个缘,不知道百千万劫以后还能不能有这种机会。所以说肯真心修学佛法太不容易了,不好好修学太可惜了,一失人身万劫不复,以后再遇到佛法,难,想了脱,难上加难。所以我们现在一定要珍惜我们的这个人身,能够更好的修行,这一世了脱,这是珍宝般的人身。

  我们再看如是作,所有的作为都是止恶行善,这是人天的如是作。如果我们的行为真的是止恶行善,你这才符合人天人道的作为、所作,如果你要做的是恶事,那和我们前面讲的四恶道的所作没有差别,我们常说就像畜生一样。所以我们的所作一定是止恶行善的,这才符合人天两善道的所作。

  如是因,所行持的是五戒十善等业是将来受善报之因。如是缘,人天的如是缘也是爱取,但是,大家注意,人天的这个爱取,他的贪爱、妄取,也有贪爱也有妄取,但是是善性的,不是恶的爱取。这种善性的爱取能助长善业、生成善果,这个爱取一定要注意,是善性的,处处都是贪爱、妄取都是善的,这是如是缘。如是果,就是以所行的善业为因,再以善性的爱取为助缘,就能于任运自在中产生善心,产生善心就是如是果,人天两道的果就是善心。如是报,以善业所感,自然能得人天的快乐,这就是人天的如是报。如是本末究竟等,这和上面四恶趣的道理是一样的,人法界和天法界的如是相、如是性等,这九种如是皆是实相,皆为实相。

  摘自 宏圆法师讲《妙法莲华经》讲义

 



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