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 刘素云:这是真正的大事、实事


发布:心源 [文章 空间 留言]   日期:2019/6/21 11:42:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  看下面一段经文:

  【又复池饰七宝。地布金沙。优钵罗华。钵昙摩华。拘牟头华。芬陀利华。杂色光茂。弥覆水上。】

  上面讲,这些泉池都是用七宝所装饰的,池底布满了金沙。大家想一想,一眼能望到底的池子里,底下布满了金沙。池水上有青、红、黄、白等无量光色的莲花,以及种种光色交相辉映,弥满遍覆在池面上,该是多么的美丽、漂亮!

  这里的这个〔地〕是指池底。

  〔优钵罗华〕是青色的莲花。

  这几种莲花,我们经常听到,在经上看到,具体的不知道。在这里我跟大家说:

  这个〔优钵罗华〕是表青色的莲花。

  〔钵昙摩华〕是红色的莲花。

  〔拘牟头华〕是黄色的莲花。

  〔芬陀利华〕是白色的莲花。

  这四种颜色交杂在一起,聚成了无量的光色。该是多么美丽、漂亮!

  以后我们再遇到这四种花,我们就知道,每一种花它的颜色不同。表青色莲花、红色莲花、黄色莲花、白色莲花。

  〔弥覆〕是弥满、覆盖的意思。

  看看这句经文:

  〖又复池饰七宝〗

  不但这个池子是珍宝所成的,还加上了装饰。这些装饰品不是有意设计的,更不是有意建造的,全是性德的流露。

  我们从开始听,一直听到现在,最重要的一句话,记住:全是阿弥陀佛性德的流露,是自然成就的,这叫“称性功德”,是真如本性德相的自然流露。

  〖地布金沙〗

  “地”是池底。不像我们这里,池底是泥沙。西方极乐世界,一切宝池,池底皆是金沙。

  〖优钵罗华。钵昙摩华。拘牟头华。芬陀利华。〗

  刚才我们说了,这是四色的莲花,青、红、黄、白。实际上,池中的莲花是百千万色,美不胜收,绝不是单单就这四种颜色的莲花。

  下两句:

  〖杂色光茂。弥覆水上。〗

  这一句非常重要。为什么说这一句非常重要呢?因为七宝池中的许多莲花,它光色不同。十方世界往生的人都是莲花化生,但这些莲花不是西方极乐世界的人种的,是我们念佛人念佛念出来的。

  我记得在前面的交流当中,我曾经跟大家说过,西方极乐世界,唯一能生能灭的就是七宝池中的莲花。为什么它能生能灭?因为它不是阿弥陀佛变现的,它是我们念佛人念佛念出来的。

  如果我们听到了《无量寿经》,听了阿弥陀佛的名号,我们起一个念头,我要求生西方极乐世界。只要你这个念头一起,西方极乐世界的七宝池中,就有一朵新的莲花生长出来,这个莲花就是你这个念头而生出来的。而且这个莲花上有你的名字,将来等你往生的时候,阿弥陀佛就带着这朵莲花来接引你。

  有的同修,老担心别接错了。不会错的。一是莲花上有你的名字;二是在西方极乐世界的讲席中,有你的座位,座位也有你的名字,不会错的。

  但是有一条,如果你念佛的过程当中,你懈怠了,那个花儿就逐渐逐渐地枯萎;如果你完全不念佛了,那个花就彻底枯萎了;如果你念佛的功夫非常好,那个莲花就大,颜色就鲜艳。这是区别。

  所以我们现在念佛的同修们,想想自己的念佛功夫,你就知道西方极乐世界,你那朵莲花是什么样子。

  在西方极乐世界的七宝池中,时时都有莲花枯死掉,而且时时都有新的莲花生长出来。因为什么?时时都有新的念佛人,发愿要求生极乐世界。而时时又有一些原来的念佛人,不念佛了,改修别的法门去了,所以他的莲花就枯死了。

  除此之外,在西方极乐世界,你找不到其他的新陈代谢的现象。也就是说,你找不到其他有生有灭的现象,唯独莲花这一个,它有生灭,有这种现象存在。

  老法师告诉我们,我们明白了这一点,我们究竟要争什么?我们要争谁的莲花大一点,谁的莲花光色好一点。这是你真正能够得到的,永远得到不会失掉的。这个世间,没有一样东西你能带得去。你在这个世间还争什么,求什么?

  人生在世,真的就是一个过客而已。一百年弹指一挥间。同修们千万把这一点认识明白。不要再争什么了,不要再夺什么了。好好地把握住这个时间,老老实实念阿弥陀佛,这是真正的大事、实事。

  我们一定要觉悟,什么都是假的,什么都是空的。真的是生死事大,无常迅速。一切法中,哪些是真实的,我们要紧紧把它抓住,假的我们决定是得不到的。既然是假的,我们得不到,你干嘛还用那么多心机来争这个假的呢?

  西方极乐世界是真的,的确是能永远得到的。明了了这件事情,你就真正觉悟了。这是真正的智慧,真正是大彻大悟之人。

  觉明妙行菩萨告诉我们,“少说一句话,多念一句佛。打得念头死,许汝法身活”,这四句话,同修们都很熟悉。“打得念头死”的“念”是指什么?这个“念”就是妄念,把一切妄念打掉,你就能往生,不退成佛。生到西方极乐世界就能证得清净法身,这是真的,是你决定可以得到的。

  《维摩经》上有这么一句话,叫“心净则土净”,这是往生的秘诀。有同修老要探讨什么是秘诀,这句话是秘诀——“心净则土净”。你不论修哪个法门,只要你修到心清净,以清净心回向求生净土,你一定能够得生。如果你心不清净,你不能往生,即使你一天念十万声阿弥陀佛,也不能往生。

  你一定要念到心身清净,也就是经上讲的“一心不乱”。《无量寿经》讲的是“一向专念”。“专念”是什么意思?专念就是清净。不清净就是不专,有妄想、有怀疑、有夹杂、有间断,这都是不专,都不是一心称念。三心二意地称念不能往生。

  这一段话非常重要,因为我们几乎是常常地跟大家说,一定要心清净,心清净能往生,心不清净不能往生。

  --无量寿经 (第32集)刘老师 复讲于2018年04月19日

 

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