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 星云大师:观世音菩萨普门品讲话6


发布:清净心 [文章 空间 留言]   日期:2019/6/22 10:38:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  七、冥益

  1、七难

  【若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。】

  这段是说冥益中的七难。七难,即是火难、水难、刀难、风难、鬼难、囚难、贼难。

  这里先讲火难与水难:

  照本文看来,若有执持观世音菩萨名号的人,无论在什么大火之中,也不会恐怖火的燃烧,这是由于菩萨的威德神通之力的缘故,这是很容易了解的。持名的「持」字,是执持,念持的意思。以恭敬诚恳,坚定来持诵观音的名号,即是一心称名之义,所以「持」字为一非常有力的字。

  我们若要免除一切灾难的话,必须要信仰观音的存在,观音的威神之力,观音的灵验功德,不是这样则不易得到菩萨的感应。

  这个七难全是从外界而来,招致这些的是由我们的心。好比火难,就像是心中的嗔火。佛遗教经上说:「嗔恚之害,能破诸善法,坏好名闻,今世后世,人不喜见。当知嗔心甚于猛火,常当防护,无令得入」。这嗔烦恼,就好比这种猛烈的大火。火宅似的三界,也由烦恼的炽盛而来。这嗔恚的火,不是在外边,而是在自己的心内。嗔恚到厉害的时候引起对人的怨恨,由怨恨而发出行为,对他人生种种的危害。这从道德上看,既不是一种好的事,从信仰上看,更是不要说了。所以嗔恚之害,能灭诸善根。

  这个嗔恚之火,是怎样生起的呢?是老执著自己,为著自己,从我慢而起的。有一个人,向有名的盘桂和尚这样问:

  「我有一种容易发怒和天生暴躁的毛病,真是没有办法,请你用什么方法替我医治一下好吗?」

  和尚说:「噢!这病倒很希奇得很!天生就会暴躁,更是有趣。老衲却没有看过暴躁的病是怎样的。你拿出这暴躁的病,给老衲看一下好不好?」

  和尚这话,说得那个人非常窘困。

  「和尚!那是做不来的,这种病怎么能够拿得出呢?」

  「你看!我叫你拿出来,你却拿不出来,可知不是天生的病了,是由于嗔恚而起的呢。」

  这一句话,说得那个人目瞪口呆,暴躁的毛病从此也就好了。

  照这样看来,暴躁也是我们的火。

  这段文有火难与水难的二难,持念观音菩萨的名号,设入大火,火不能烧;设为大水所漂,称其名号即得浅处。古来祈求免火灾,水难,也就是根据这段经文来的。

  照前面所讲的火水不限定就是有形可见的火水,好比我们受了他人的詈骂,侮辱,嗔恚的火就在胸中燃烧。心里一发怒,则义理人情一点都不顾及,这就是无形的火,假若再高声的回骂起来,表现在面容上的怒相,那岂不就是有形的火吗?

  古人说:「嗔恚之火,能烧功德之林」,人若能压制了嗔恚之火,有著从容不迫和安静的心时,就会明白义理人情了。所以平时能够压抑了嗔恚的念头,则不论遭遇到任何逆境,自己都能保持坦然平静的心胸,那就算超越了毁誉褒贬,达到苏东坡所谓八风吹不动的境地。我们可以这样试想,假使人家骂我,我们就发怒,你自己站在对方同一地位,对方实际上是一位君子,而来骂自己的行为,那就是自己的不对;若对方是一个小人的话,你把自己也站在同等的地位,那就更不如他了。所以君子批评我们的时候,应该反省,这是我们的错误;小人批评我们的时候,不要和他一样的见识而去认真,什么怒火也就不会烧起来了。然而,人类即使知道这个道理,实际是做不到这样子的。日常的生活中,虽然一点点的小事,被人家说了些什么,心头就会不由自主的发怒,怒火一起,什么心爱的东西都可将它毁坏,实在说,人类的心,就是三界中的火宅一样。

 

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