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 刘素云:皆由业缘波动,聚散无常,这个是十法界六道的真相


发布:心源 [文章 空间 留言]   日期:2019/6/22 18:51:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  这里我们用一个比较容易体会的界限,来界定一下什么叫“有为”,什么叫“无为”。

  凡是有生有灭有变化的,都是“有为法”;凡是无生无灭无变化的,都是“无为法”。用这个界限来界定什么是“有为”,什么是“无为”。

  “无为”是常有,“有为”是无常。这两句话,我再说一遍。“无为”是常有,“有为”是无常。有生灭就是无常。

  在百法里,定是无为法。因为定是心里清净,清净心是无为法。如果你心里有想、有念头,那都是有为法。包括我们想诸佛菩萨,也是有为法。这一句话不太好理解。

  我们想诸佛菩萨,怎么还是有为法呢?后面有一句话跟着解释这句,唯独想阿弥陀佛不是有为法。为什么?因为想阿弥陀佛,你生西方极乐世界,你就证得了无量寿。无量寿是不生不灭的,不生不灭的是“无为”。

  这么解释,你一连起来一听你就懂了。所以我们连诸佛菩萨也不要想,单单想阿弥陀佛就可以了。

  下面再说说“无我”。

  这个“我”,单讲这一个字,是主宰的意思。佛经上曾经对这个“我”字,说了八个定义,就是这个“我”。在这里我们不细说,我们就挑最重要的那个说。这个是什么意思?就是主宰。就是自己能做主,这叫主宰。如果你自己能主宰自己,能做得了自己的主,这才称为“我”。

  佛告诉我们,“凡夫无我”。在这里这个无我,你可千万别误会。这个无我是什么?是说凡夫做不了自己的主宰。另外第二个意思就说,凡夫不自在,他不自在,也无我。

  所以一般的人,是执著这个身体是我,这叫“人我执”。执著一切法是实有的,是存在的,这叫“法执”。前一个是人我执,这一个是法执。

  身体没有主宰,万法也没有主宰。都是什么主宰呢?是皆由业缘波动,聚散无常,这个是十法界六道的真相。

  这一段真的很深很难。

  《心经》上讲啊,观自在菩萨用的是智慧,故“照见五蕴皆空”。我们凡夫是用情识,所以见不到事实的真相。用智慧观察,实实在在没有我。

  《金刚经》上说“通达无我法者”,无我相,无法相。无我、无法就是没有我执,也没有法执。这是真菩萨,不是假菩萨。

  --无量寿经 (第33集)刘老师 复讲于2018年04月20日

 

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