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 印光大师:诸佛功德,阿弥陀全体具足


   日期:2019/7/4 10:14:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  且勿谓缘[1]想一佛,不如缘想多佛之功德大。须知阿弥陀佛,是法界藏[2]身。所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足。如帝网珠[3],千珠摄于一珠,一珠遍于千珠。举一全收,无欠无余。

  若久修大士[4],缘境不妨宽广。境愈宽而心愈专一。若初心末学,缘境若宽,则心识纷散,而障深慧浅,或致起诸魔事。

  故我佛世尊,及历代诸祖,皆令一心专念阿弥陀佛者此也。待其念佛得证三昧[5],则百千法门,无量妙义,咸皆具足。古人谓:已浴大海者,必用百川水。身到含元殿[6],不须问长安。可谓最善形容者矣。[(正)复高邵麟书二](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版)

  注:

  [1]缘:作动词用,攀缘、缘虑之义。谓人之心识攀缘于一切境界而胶着不舍。如眼识攀缘色境而见,乃至身识攀缘触境而觉,故心识称为“能缘”,其境界称为“所缘”。(《佛光大辞典》)

  [2]法界藏:五藏之一。持一切染净之有为法,故名法界。内含一切功德之性德,故名藏。(《佛学大辞典》)

  [3]帝网珠:参见“帝网天珠”条。帝释悬宝珠网以装饰宫殿,这些宝珠的光明互相辉映,一珠现一切珠影,一切珠尽现一珠之中,各各如是,重重影现。(《佛学常见词汇》)

  [4]大士:菩萨之通称也,或以名声闻及佛。士者凡夫之通称,简别于凡夫而称为大。又,士者事也,为自利利他之大事者,谓之大士。(后略)(《佛学大辞典》)

  [5]三昧:旧称三昧,三摩提,三摩帝。译言定,正受,调直定,正心行处,息虑凝心。心定于一处而不动,故曰定。正受所观之法,故曰受。调心之暴,直心之曲,定心之散,故曰调直定。正心之行动,使合于法之依处,故曰正心行处。息止缘虑,凝结心念,故曰息虑凝心。(后略)(《佛学大辞典》)

  [6]含元殿:含元殿属于大明宫的前朝第一正殿,也是唐长安城的标志建筑。

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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