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 印光大师:因果报应


发布:清凡居士 [文章 空间 留言]   日期:2019/7/7 17:01:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  又今之时世,坏至其极,其原由于不知因果报应,及家庭教育。欲为挽回,宜注重此二法。而家庭教育,尤须注重因果报应。以因果报应,能制人心。除此之外,任凭何法,皆无救药。以心不改良,则一法才立,百弊丛生矣。

  又者,现今的时世,坏到了极点,这个原因是由于不知因果报应,以及家庭教育。想要加以挽回,应该注重在这二法上。而家庭教育,尤其须要注重因果报应的教育。因为因果报应,能够制伏人心。除此之外,任凭什么方法,都无可救药。因为内心不加以改良,就会出现一个法才建立、百种弊病就丛生的情形。

  ——如诚法师译


  理有一定,事无一定

  窃谓生产之不顺利者,由于宿世杀业所致。倘能时常念佛,即临产时亦志诚念佛,决无难产之事。世人每以凡夫心妄生猜度,谓临产念不得佛。不知佛以救度众生为心,当此生死相关之际,正佛恩覆被之时,不得按平常道理论。如儿女卧病不起,父母尚肯亲喂饮食,亲去便利,此病时之谊。若无病而犹令父母如此服事,便应雷打。理有一定,事无一定。按事论理,庶为圆通。

  我私下认为,生产不顺利的情况,是由于宿世杀业所导致。倘若能够时常念佛,即使是临产时,也志诚念佛,决定没有难产之事。世间人每每以凡夫心妄生猜度,认为临产时,不能念佛。不知道佛陀以救度众生为心,在这生死相关之际,正是佛恩覆护加被之时,不能按照平常的道理来讨论。如同儿女卧病不起,父母还肯亲自喂他饮食,亲手去除大小便利,这是在生病时的情谊。如果儿女无病,还让父母如此来服侍,就应该遭雷打。道理有一定不变的,事情没有一定不变的。按事情来讨论道理,才是圆通。

  ——如诚法师译


  为什么念佛没有一心之前,切不可以躁妄心先求感通?

  求感通之心,便是修道第一大障。况以躁妄格外企望,或致起诸魔事,破坏净心。一心之后,定有感通,感通则心更精一。

  接手书,知发大菩提心,誓证念佛三昧。刻期掩关,以祈遂此大愿。光阅之不胜欢喜。所谓最后训言,光何敢当,然可不尽我之愚诚以奉之乎?虽固知座下用此种络索不着,而朋友往还,贫富各尽其分,则智愚何独不然。但尽愚诚即已,不计人之用得着与否耳。窃谓座下此心,实属不可思议。然于关中用功,当以专精不二为主。心果得一,自有不可思议感通。于未一之前,切不可以躁妄心先求感通。一心之后,定有感通,感通则心更精一。所谓明镜当台,遇形斯映,纭纭自彼,与我何涉。心未一而切求感通,即此求感通之心,便是修道第一大障。况以躁妄格外企望,或致起诸魔事,破坏净心。大势至谓“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”敢为座下陈之。

  (《新编全本印光法师文钞》卷二第252页复弘一法师书)

 

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