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 星云大师:观世音菩萨普门品讲话27


发布:清净心 [文章 空间 留言]   日期:2019/7/13 10:14:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  星云大师:观世音菩萨普门品讲话27

  3、三十三身(八部身,执金刚身)

  【应以天龙,夜叉,干阖婆,阿修罗,迦楼罗,紧那罗,摩睺罗伽,人非人等身得度者,即皆现之,而为说法。】

  前面讲的是为人界的说法,从这里是为龙伽罗部的现身说法。天龙八部,又叫做八部龙神,因为天龙在八部众中居于首位。八部:一天,二龙,三夜叉,四乾闼婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩睺罗伽。现在一一的解释如下:

  一、「天」,是「提婆」的译意,有欲界的六天,及色界无色界等诸天。

  在法华论中说:「清净光洁,最尊最胜,故名为天」。这是对于帝释,自在天,毗沙门天以外诸天部乐界的总称。

  二、「龙」,梵语「那伽」,是禽类的水属之王。龙身到处隐显自在,在法华经中列有八大龙王之名。

  三、「夜叉」,这是勇健鬼,暴恶鬼,能飞行空中的鬼类。

  四、「乾闼婆」,梵语是「彦闼缚」,译有「寻香」,「食香」,「嗅香」,「香神」的多种不同,以香为食,侍奉帝释而司奏伎乐,常在须弥山之南,金刚窟中,能飞行虚空。

  五、「阿修罗」,正音应读为「阿素洛」,译为「非天」,其果报似天而非天之义。是鬼神的一类,也译为「无端正」,男丑女端正之义,又译为「无酒」,因为宿世好酒,而不能随顺己意,故持不饮酒戒。阿修罗,很多地方都略称修罗。

  修罗在前世虽然也修五戒十善,可是他有我慢胜他之心,猜忌之念甚盛,死了以后即是阿修罗,与忉利天互相憎嫉,故恒有战斗,常受三时铜镬,剑戟等苦。

  世俗容易发怒的人,称为燃烧著修罗的嗔火,就是从这里而来,修罗不一定要说住在天上,人间到处都有修罗。

  六、「迦楼罗」,是印度神话中的怪鸟,梵音叫「揭路荼」,译为「金翅鸟」或「妙翅鸟」;又称为「迦楼罗王」,即是一切鸟类之王。住在须弥山北方大铁树间,翅翼金色,两翼之端相距,三百三十六万里。日日巡视须弥四天下,捕龙而食。头上挂有如意球,常从口中吐大火焰,所以又有名字叫做「迦楼罗炎」。

  七、「紧那罗」,梵音的正音是Kililmara,译为「疑人」,或「疑神」,因人形而头上有一角,人见之常疑为似人或非人,故得此名。乃帝释的乐神,能以歌舞侍奉帝释,其形像稍似马首人身,人首鸟身。

  八、「摩睺罗伽」,正音是「牟吒洛迦」,译为「大腹行」或「蟒神」,是人形蛇首。

  天龙八部,已如上述。这些本来都是出于印度的神话,因为印度人在释尊未诞生前,均以这些为信仰的对象,所以,释尊成道后,观机说法,随缘摄化,一切恶魔、神、鬼、天将,佛教之中无不包容,因而给他们一个进入真正大道的机会。

  「人非人等」这句,是总称这个八众。八部众中,有似人而又不是人的如紧那罗,摩睺罗伽;有完全不是人的如龙等,所以说人非人等。

  以上所说,正是显示山河大地,有情无情,无论那一个,都是观世音菩萨普门示现的教化的对象。

 

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