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 具足能量,能治病救苦,能驱魔除煞,其灵效非同小可


发布:芬陀利华 [文章 空间 留言]   日期:2019/7/17 23:39:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  六月六月,中午时分,光华在素食馆,一位老先生闯错了房间,出去后又转身回头问光华:“请问你是不是宗泰市的卢光华先生?”

  “是的。”光华点点头。光华奇怪这位先生是谁?他如何认得自己。

  “我曾经听你演讲,我住在内湖碧湖新村,我是周邦道,同李代表是好朋友。”

  “哦!原来是周邦道,周先生,请坐。”他们互相合掌拜了一拜。

  周邦道先生是中国文化学院教授兼中华学术院佛学研究所所长,别号庆光,江西瑞金人,是一位老居士。

  光华第一次见到周邦道先生,何以就知道他呢?原因是周夫人,周杨慧卿女士有一部传奇的书流传下来,这部书就是:《周杨慧卿遇地藏菩萨记》。

  而且光华知道周杨慧卿的大悲咒水,天下闻名,曾经救活许多的人,其灵效非同小可的。

  于是,光华同周先生谈到大悲咒水的事。

  周先生妻子慧卿的大悲咒是一位老和尚所传授,而冥冥中似有一股力量要她取江中一线水,什么是江中一线水?没有人知道。

  有一次坐船,奇妙的看见大江之中,有二条竹筏,并排而行,那两条竹筏中间就隔了一条水线,于是灵机一动,马上取盛水的东西装水,装水归家后,供在观音大士的面前,每天念大悲咒。

  说也奇怪,这‘江中一线水’再加上大悲咒,竟然发出毫光,亮晶晶的。

  慧卿女士不知道大悲咒水灵不灵,于是先弄一点给邻居的一条狗吃,因为那条狗是相当凶狠的狗,经常咬人。

  她弄一点倒入其食物中,心中默念:狗啊狗,这是观音大士的大慈大悲咒水,此水普及一切苍生,若有灵感,就请消了他的心头怒火,从此无凶焰,不再咬伤人。

  那条恶犬吃了大悲咒水之后,乖得比小猫还乖,从此不再咬人了。因此慧卿女士的大悲咒水就成了救人济世的宝物,水到病除,这真是一项奇迹。

  是的,在一般的凡夫看来,的确是一项奇迹,然而光华却认为不然,这江中一线水首先就不容易取得,全凭机缘巧合和灵机一动的,尤其取回之后,念咒的恒心更是重要,七遍,四九遍,百零八遍,甚至每日早晚勤念,居然可以把这些水,念出毫光灿灿而闪耀起来,这是佛菩萨灵力加上精神感通力量发挥的最高表现,这实在不简单。

  由于时间不多,他们二人谈了一会,也就道别了。

  其实光华知道,道家法术中有一种水叫地浆水,此地浆水可以解百毒,若加持大悲咒,更具有灵效。将干净的地面挖深四尺,用井水灌满,以木棒搅混,而后慢慢的澄清,等泥砂完全沉淀之后,再取水,加持大悲咒,这就是大悲地浆水,专门解毒,有大功效。

  大悲咒水,目前在佛家,很普遍的使用。但,一般人了解加持大悲咒的方法,却不知取水的方法,取水要虔诚,也要心存观想,如同观世音菩萨立于空中,杨枝微洒,而点点净瓶中之水飞入空中,百病全消,救苦救难,此乃菩萨救世之妙法也。

  “江中一线水”是周邦道先生告诉光华的,光华一向不敢藏私,如今光华告诸位读者大德,周杨慧卿菩萨的大悲咒水其灵效之力,除了念佛咒的功力之外,其取水法是否是得自天上灵机呢?

  希望大家三思啊!三思啊!

  与周邦道一席谈,有一偈留念:

  谈玄说秘原是仙,

  堪笑世人以为颠;

  不结恶缘结善缘,

  大悲语中忘少年。

  ●

  早年间,有具足修行的行者加持大悲咒水,帮助众生解除诸多障碍。

  有人用过这位行者加持的大悲水后,觉得甚是惊奇,白水而已竟然得如此奇效。于是,他亦效仿行者将净水放在佛坛,而后宣称这就是大悲咒水。

  但,他所谓的大悲水并无效用,更解决不了问题。

  最后,只得作罢。

  其实这样的人,也蛮多的。他们认为大悲水就只是佛前供水而已。

  实则不然,大悲水乃是观世音菩萨以大悲咒力加持之水,具足能量,能治病救苦,能驱魔除煞,是无上咒力之水。

  若要制作大悲水,若无特殊法力及因缘,则需念诵大悲咒长咒至少20万遍以上,方才拥有基本的咒力。

  而后,要将净水供于坛城祈请观世音菩萨放光加持,再以大悲咒加持,诵咒49天甚至更久,直到菩萨的加持与大悲咒的咒力真实的进入到净水之中,方才能称之为大悲咒水。

  这样加持制作的咒水,也才会有他的效力。

  当然,并非只有此一法门,如若是修为高深,与观世音菩萨相应合一的行者, 刹那间大悲咒水即成也。

  关键,仍在于菩萨的加持与咒力是否真实的进入水中,若有则成也。

  /完/

  不会念大悲咒,怎么办?没关系,印光大师针这个问题开示过的,大家接着看下文;此大悲神水制作方法,希望每位佛子都可了解学会下,亲友眷属有身心病痛等,此大悲水就派上用场了。

  不会念大悲咒亦可制大悲水的方法

  印光大师

  三编卷二复卓智立居士书四

  接手书,备悉。汝所附问之事,实为贵地沐佛法之渐。以贵地人以橘为出产,倘能以至诚心持大悲咒,咒净水一百八遍。然后持此水向橘树洒之。随行随念咒随洒。其虫纵有,决不至太甚。倘极其恭敬至诚,当可不生。

  如不会大悲咒,念准提咒,或往生咒,或心经,皆可。(注:这里建议大家选择自己修持最久的一个咒语或经文为好)

  即全不会,但至诚念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨一万声(预先供净水一碗,念毕向树洒之。)去时随行随念,至树处随行随念随洒。

  倘肯日日常念,或在树林周围念,其树必定茂盛繁实。世间人不知道,唯知利。果能依此,不生虫,多结果实,则人皆肯念矣。若有虫,则难令不捕。须令其不生,乃根本解决法。

  生而不捕,断做不到。凡事顺人情则易从。逆人情则不从。汝先作此法,倘真灵,然后以此劝其一乡,则一乡便可通沐佛化。

  至于宣讲,甚好。然须有有工夫之人。若事务烦剧,何暇宣讲。欲化导一乡,宜先从此事起。所谓法不孤起,必有因缘,方能发起也。凡修行人,必要心地好。心地好,再加以恭敬至诚,断无不灵者。

  心地不好,又不恭敬,既无有感,何能得应。此事理所必然者,祈慧察是幸。

  (若常念,不必并大慈大悲救苦救难念,但念南无观世音菩萨即已。凡怨业病,医不能治者,及犯鬼犯狐,念之即可解消遣散。

  凡刀兵水火恶兽恶人等危险,若至诚念之,即有大转折。若心不至诚,兼有疑惑不信之心,及心存恶念,欲成就恶事者,则无效验。汝果能真实如是行,如是化导,则汝乡便可家家观世音,人人弥陀佛,为佛乡矣。)

 

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