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 星云大师:观世音菩萨普门品讲话36


发布:清净心 [文章 空间 留言]   日期:2019/7/22 11:22:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【汝听观音行,善应诸方所,弘誓深如海,历劫不思议,侍多千亿佛,发大清净愿。】

  「汝」,指无尽意菩萨。无尽意虽听过观世音菩萨以什么因缘而得其名,但为显示观世音菩萨如何的修行,所以佛又令他好好的听听观音的妙行。讲到修行证觉,本来是不二的,但从凡夫修行而至证觉,是应分开来说的。众生心中的一面镜子,本是清净光明的,(这和本觉的意义相同)但给无明烦恼的尘埃蒙蔽生起黑暗时,那就要用修行之力来拂拭心镜上的黑暗尘埃(这叫始觉)以便恢复现出那本来的清净之光。到达修行与证觉的合一,这叫做始本不二。所以修行的第一步,即是证觉的第一步,至于本已立于证觉之上的观世音菩萨,他的修行,不过是证觉的表现而已;他的证觉,不过是修行的运用而已。所以,虽说是修行,似不同于凡夫的修行,而是证觉上的修行,即所谓修证不二,修即证,证即修。

  观世音菩萨的善应诸方所,亦是下化众生的修行。观音证觉上的菩萨心,就是大慈悲心的表现。「方所」是指十方诸世界。约佛土言:是法性土、受用土,变化土;约佛身说:是法身、报身、应身。

  法性土,是法身佛的净土。布满在无限的时间,无限的空间之中,这个大宇宙就是法性土,所谓是「翠竹黄花无非般若,一色一香皆是中道」,在空间是遍一切处,在时间是永恒的生命。

  受用土,是为报身佛所受用的净土。

  变化土,是应身佛应众生的根机,现种种身而济度的国土。因为要济度此土的众生,菩萨就现三十三身,这已如前说,因此称为善应诸方所。

  「弘誓深如海」,是说观世音菩萨誓愿深如大海。凡是菩萨都俱有四弘誓愿。

  「众生无边誓愿度」,这是四弘誓愿的根本,众生是无边的,所发的誓愿,就是要济度这普遍的无量无边的众生。

  「烦恼无尽誓愿断」,是说无尽的烦恼,我誓愿断之。

  「法门无量誓愿学」,是说法门虽然无量,我誓愿来学习。

  「佛道无上誓愿成」,佛道虽是至高无上的,但我发大誓愿要完成佛道。

  四弘誓愿中第一愿是利他,第二和第三愿是自利,第四愿是二利结成。

  观世音菩萨并不单有这四弘誓愿,还有济度众生的观音十对照如下:

  观音的弘誓之深,如海一样,就算你想到什么时候,也不能想尽。因为弘誓是甚深难测的,所以说历劫不思议。「劫」,时间最长之谓,即如前说,就算怎样长的时间,也是难以思议之义。

  「侍多千亿佛」,是说随侍无限量的佛而受教。

  「发大清净愿」,是指发如四弘誓愿的十大清净愿。

  不单是观世音菩萨的修行的客观的看法是如此,在主观的我们心里面所存有的大慈悲之心,而日日所见闻的又统统是佛的教训,照这样的思念,反省,誓学,那所发的愿就不会懈怠,则我们也算能够体到观世音菩萨的心了。

 

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