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 老法师开示邪淫果报


发布:小小勇 [文章 空间 留言]   日期:2019/7/25 20:19:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  佛给我们说,“淫欲”这个念头里面是愚痴心,六道众生要想出离六道轮回,就一定要断淫。

  在家信众,佛没有禁止不淫欲,只是讲不邪淫,但是不邪淫里面含的意义很深很广。凡是一切事情过分,都称之为淫。由此可知,“邪淫”这个含义很深很广。

  “断淫”有狭义、有广义两个意思,狭义是男女的淫欲,广义是凡是任何事物过分都叫“淫”。我们在日常生活当中,离不开“财色名食睡”,但是你要是享受过分,都叫做“淫”,都产生了障碍。

  “不淫欲”,这是六道众生里头最难断的;最难,也要断!佛在经上说得很好,“爱不重,不生娑婆”,这个“爱”是男女的情爱。所以只要有爱欲,就有六道生死轮回。

  “不淫欲”这一条要特别提醒同修们,六道众生为什么会在六道搞轮回?第一个因素就是“淫欲”,《楞严经》上讲的,“淫欲不断,轮回就不能出去”。

  当然轮回的因素很多,哪个因素算第一?爱欲。所以佛制定戒律,出家戒这个摆在第一条。所以诸位要记住,“爱欲”是六道生死轮回的第一个因素。

  在家戒是把“不杀生”摆在第一条,为什么?你没有意思出三界,那不杀生就非常重要。为什么说非常重要?可以不堕恶道。不堕恶道,你来生还能得三善道。

  如果想出三界,想了生死出轮回,那就不一样了,那就要把“不淫欲”摆在第一条,你才能够永断生死根本,出离六道轮回。所以这一定要有高度的警觉,决定不能够迷惑。

  “不淫欲”,在家居士是从“不邪淫”着手,最后也要到“不淫欲”,你才能圆满功德!

  修道最大的障碍,无过于淫欲

  中国古时候,男女婚配是为人伦、为传宗接代、为家族幸福;现代的社会,自由开放,男女平等,许多人不顾伦理道德,胆敢胡作妄为,造作淫欲之恶。

  造作淫欲之恶,你决定逃不过因果定律!小的祸害,是你家里面的女眷会遭许许多多是非;大的祸害,甚至于造成国破家亡。

  在中国古代,许多国家的灭亡,都是因贪爱淫欲而引起的,殷纣王是个例子,周幽王是个例子。殷纣王爱妲己,周幽王爱褒姒,都是因宠爱妃子而亡国。贪图女色,贪爱淫欲,这是他亡国真正的因素。

  修道的人道业不能成就,被毁掉的第一个因素也是在贪“色”,其次才是名利。所以,名利之危害,没有贪色来得严重,这是特别要注意的。

  我们要修道,如果这个不能放下,道业决定不能成就,三界决定没法子出去。世间法里,如果这个不能放下,家庭决定不美满,事业决定失败。

  佛在经上说,一切罪业里面,最重之罪无过于杀生;对于修道最大的障碍,无过于淫欲,所以这是两大严重的障碍,我们要知道。

  淫欲,这是六道众生最难断的,最难断也得断!《楞严经》上讲,“淫欲不断,轮回就不能出去”,我们要修道,要超越轮回,淫欲非断不可!

  淫念愈来愈狂妄

  世尊当年在世教导学生,启蒙就是持戒。戒律里头最难持的是名、利、财、色,这四个字只要沾上一个,去佛远之远矣!去善知识,亦复如是。

  印光大师,这是菩萨再来,对于现代人的毛病了解得最清楚、最透彻。他老人家曾说,“业海茫茫,难断无如色欲。”现代人所贪的,一个是财,一个是色,难断!

  我们世间红尘,“邪淫”是最容易犯的。现在在这个世界上最极普遍的,电视节目里头有黄色的、有灰色的,网路里面比电视还要严重。这些东西在教,教什么?教邪淫、教贪财、教争名逐利。这些东西天天在教,多少人乐此不疲,这个社会哪有安定的日子?

  印光大师的那个时代是六十年以前,看看近代,欲念愈来愈滋长,淫念愈来愈狂妄,世界难免末日!这个风气不仅是弥漫整个社会,出家修道人也波及,也被它毁掉,多少善根深厚的青年才俊都因此而丧亡,多么可惜!

  我们同学当中,年轻的同学不少,有在家的、有出家的,他们很用功,晚上功课做到两三点钟、三四点钟,做的什么功课?网路上看色情的东西。他们在看这些东西,我清楚、我明白。

  我常常在劝导大家,佛在经上常讲,“人身难得,佛法难闻”。得人身、闻佛法这个机缘,是“百千万劫难遭遇”,如果你是忍不过,转眼之间,阿鼻地狱就现前,得不偿失!

  如果你能够晚上工作到三、四点钟,你在佛法上你亲近诸佛如来,你是在积功累德;你如果离不开这些色情、离不开名闻利养的诱惑,你是在加速度地堕地狱。

  你们的状况我清楚、我明了!谁告诉我?鬼神告诉我。你们看看我的摄影棚,我摄影棚里面供的是九法界一切尊神,还供有城隍菩萨。这些尊神常常给我一些讯息,一般人听起来这是迷信,他们不知道这是宇宙人生真相。要知道,贪财贪色、你的受用非常短暂,你将来受的苦,那可就够你受的了!

  破坏别人的家庭

  世间人为什么会有“爱别离”?这是我们过去世自己造不善业,破坏别人的家庭,使别人家庭不能够完聚,于是我们在这一生受到果报。古时候,破坏人家的家庭的事情少,破坏畜生的家庭的事情多,都受这种果报。什么样的因,有什么样的果报;什么样的果报,过去生中一定有因缘。凡是破坏众生的家庭,不能不受报应!我 们最常见的,小鸟也有家庭,你去抓这个鸟,抓窝里面的蛋,你破坏人家的家庭,你叫人家家破人亡,来生你得人身,也要有“家破人亡”的这个报应。破坏别人的 家庭,这个因果很重很重!佛经上讲得很清楚,邪淫的罪过很重。你贪图的只是片刻之欢,可是你后头要受无量劫的罪报!一定要了解后果的严重,这个事情做不得!

  古大德常常告诉我们,“万恶淫为首”,淫为首,你看看今天的社会,的确是排在第一,今天人不知道那是恶的根本!你看今天人的造作,这真的是古人所讲的“造 孽”!破坏别人的家庭,这是“造孽”,这是恶事。你今天造作恶因恶业,你将来一定感恶报!“杀盗淫妄”,你只要搞上这个,果报决定在地狱,这是一定要警惕 的!

  佛在经论上常说:“财色名食睡,地狱五条根。”淫欲是色,五欲里面最严重的就是色,你淫欲不断,你就不能超越轮回!所以佛在经上教导我们,如果我们真的想在这一生当中,要超越六道轮回,那我们一定要把“淫欲”的念头断掉;否则的活,你念佛的功夫再好,也不能往生。

  打胎就是反常

  现在这个世界反常,呈现一片混乱的现象。这反常怎么来的?我们现在的思想、言行反常。妇女怀了孕,她要去打胎,这就是反常。

  佛经告诉我们,儿女跟父母的缘非常深,如果缘不深,他不会到你家里来投胎。儿女与父母有四种缘分,所谓“报恩、报怨、讨债、还债”。来报恩的,过去你对他 有恩惠,这一生他来投胎,就是孝子贤孙。他本来是来报恩的,你堕胎把他杀掉,不但恩没有了,还结了冤仇;下一次再遇到的时候,他来报仇,你说麻烦不麻烦!来报怨的,是你过去跟他有过节,或者是杀了他,害了他,这一世他到你家里头来投胎。他今生是来报怨的,你把他杀掉,怨恨加上冤仇,冤仇愈结愈深,这个事麻 烦了!

  另外两大类是债务。父母欠他的,他来讨债;他要是来还债的,是好心、好意,也变成冤家了。无论是讨债、还债,统统都变成冤仇,这个事情麻烦了,所以整个社 会反常。冤仇不是一生的,佛在经上告诉我们,“因果通三世”,一般社会人他不相信,那没有法子!不是说不信就没有,不信还是有;不管你信不信,这事实决定存在。

  今天堕胎合法化,全世界流行,这个不得了!今天这个世界,你只要冷眼去观察,一家人里头报怨讨债的太多,报恩还债的太少,你就知道这个问题非常严重!堕胎 是杀人,你杀了人,没有说不偿命的道理!堕胎这个问题非常严重,所谓“冤冤相报,没完没了”要解这个冤结很费事,所以我们遇到有人要堕胎,要劝导她决定不造这个罪业!

  万恶淫为首

  淫欲是邪业,是六道轮回生死的根本,六道凡夫往往因为淫欲,而造了种种的杀业、盗业。

  你看看这个社会,情欲泛滥在现在已经太普遍,所以社会动乱,世界不太平。这个事情不是小事情,不是两个人的事情,如果是两个人的事情无所谓,那个罪不大,这是大事情。一个家庭里面,夫妻不能和合,现在人讲外遇,多半是先生有外遇,或者太太有外遇,这个家庭问题就来了。由于怀疑、嫉妒、嗔恨,口角决定不能避 免,影响之大,不只两个人,直接受害的是子女。尤其子女在童年的时候,父母是他心目当中的榜样,他天天在看,如果父母做出不善的榜样,这是影响他一生;他再影响社会,这个影响逐渐逐渐扩大。

  由此可知,外遇是邪行,搞外遇是造无量无边罪业,很少人能想到这些问题,很少人能了解这个事实真相。所以夫妻不和,家庭破裂,就是社会动乱的根源,你说你背的因果多大?现在这个世界不安定,社会动乱,就是从这里来的。今天我们看到全世界离婚率这么高,说这个世界不乱,哪有可能?关系太大太大了。如果没有这 么严重的关系,佛怎么会把它定作根本戒?中国古大德常说:“万恶淫为首,百善孝为先”,我们要细细体会这句话,要了解这个道理。淫欲是邪业,外遇是邪行,来生决定堕三途;不淫欲是培养自己的清净心,决定能超越三界,了脱生死,所以无论是出家、在家,淫欲要断,不能断要渐渐地断!一定要记得古圣先贤的教训, “万恶淫为首,百善孝为先”。

  邪淫的罪过很重

  在家信众,佛没有禁止不淫欲,只是讲不邪淫,但是不邪淫里面含的意义很深很广。凡是一切事情过分,都称之为淫。由此可知,“邪淫”这个含义很深很广。

  给诸位说,不邪淫的人有福,他得的是健康长寿、色身端庄的果报。夫妇不邪淫,得家庭和睦、眷属和睦的果报。你要真正肯修因,你就能得殊胜果报。现在的社会,我们仔细观察,一般家确确实实不像家!为什么夫妇不能好合?为什么常常有人闹离婚?我们晓得,这是邪淫的果报。

  佛在《地藏菩萨本愿经》告诉我们,邪淫的果报是“抱柱地狱”。“抱柱地狱”,这就是炮烙,铁柱烧得红红的让罪人去抱,这个地狱是非常非常地残酷!佛在经上讲,世间愚痴众生染爱邪淫,堕这个地狱。诸位要晓得,地狱里头的刑罚,绝对不是阎罗王设置的,而是由自己的罪业自自然然变现出来的。世间人哪里晓得这个事 情?你跟他讲,他摇头,他不相信。到临命终时,地狱相现前,他后悔莫及!佛经上讲得很清楚,邪淫的罪过很重!你贪图的,只是片刻之欢,可是你后头要受无量劫的罪报。你如果把这个帐算一算,你就不会干这个事情!佛在经上常说:“爱不重不生娑婆,念不一不生净土。”由此可知,六道皆以淫欲而正性命。人怎么会到 六道来投胎?就是淫欲没有断掉。

  所以,我们要想出六道轮回,就要离开淫欲;不但淫欲的行为不可有,最重要地,要把淫欲的念头断掉!

  淫心不除,尘不可出

  六道凡夫,每个人的烦恼习气不相同,有人爱财,有人贪名,有人好色。好色的念头是淫心。淫心是我们罪业的根源,诸位要晓得,世间许多的罪业都从这里生的。世间人常讲“业障深重”,这就是业障的根源。

  《楞严经》上讲,“淫心不除,尘不可出”,换句话说,只要你淫心不断,你出不了六道轮回。六道凡夫,总离不开淫欲,有一些同修问:“淫心很难断,净土宗讲 ‘带业往生’,我这个念头没断,能不能往生?”我在此地老实告诉诸位,断有二种,一种叫灭断,一种叫伏断。“伏”是把它伏住,虽有这个念头,它不起作用。 灭断难,伏断容易。《楞严经》上讲的是灭断,为什么?这个经不是专门对净土宗讲的。换句话说,修其他的法门要灭断,才能出三界;修念佛法门,求生西方极乐世界,不灭断也行,只要伏断。所谓“伏断”,就是用一句“阿弥陀佛”把这个念头控制住,有人比喻叫“石头压草”。这个佛号有力量,你能善用这句佛号,你就 能往生。其他法门是斩草除根,那个当然要除得很彻底。净宗不必斩草除根,只要把这个念头控制住,不让它起作用,你就能往生,古德讲这个法门叫“万修万人 去”,就是这个道理,这也就是净宗法门无比殊胜之处!

  从"不邪淫"着手

  佛给我们说,“淫欲”这个念头里面是愚痴心,六道众生要想出离六道轮回,就一定要断淫。“断淫”有狭义、有广义两个意思,狭义是男女的淫欲,广义是凡是任 何事物过分都叫“淫”。我们在日常生活当中,离不开“财色名食睡”,但是你要是享受过分,都叫做“淫”,都产生了障碍。“不淫欲”,这是六道众生里头最难 断的;最难,也要断!佛在经上说得很好,“爱不重,不生娑婆”,这个“爱”是男女的情爱。所以只要有爱欲,就有六道生死轮回。“不淫欲”这一条要特别提醒 同修们,六道众生为什么会在六道搞轮回?第一个因素就是“淫欲”,《楞严经》上讲的,“淫欲不断,轮回就不能出去”。

  当然轮回的因素很多,哪个因素算第一?爱欲。所以佛制定戒律,出家戒这个摆在第一条。所以诸位要记住,“爱欲”是六道生死轮回的第一个因素。在家戒是把 “不杀生”摆在第一条,为什么?你没有意思出三界,那不杀生就非常重要。为什么说非常重要?可以不堕恶道。不堕恶道,你来生还能得三善道。如果想出三界,想了生死出轮回,那就不一样了,那就要把“不淫欲”摆在第一条,你才能够永断生死根本,出离六道轮回。所以这一定要有高度的警觉,决定不能够迷惑。

  “不淫欲”,在家居士是从“不邪淫”着手,最后也要到“不淫欲”,你才能圆满功德!

  不邪淫的人有福

  现在的社会,我们仔细观察,有许多夫妇不能好合,常常闹离婚,为什么?我们晓得,是邪淫的果报。佛在经上告诉我们,邪淫的罪很重,果报在地狱。大家都晓得,夫妇以外的淫欲行为是邪淫。其实,邪淫的意义很深很广,不仅仅是指男女之欲,凡是衣食住行、物质生活过于奢侈,超越了你的本分,都叫做邪淫。邪淫的 人,身上气味不好闻!我们看到很多修行人,他淫欲的行为断了,念头虽没断,他的身上放香气,跟一般人就不一样。不邪淫的人有福!不邪淫的人得色身端庄、健康长寿、家庭和睦的果报。

  淫欲不断,不能超越轮回

  淫欲是邪业,主要的是指男女交会。淫欲这一个念头不断,就出不了三界。所谓“一切众生,皆以淫欲而正性命”,这是讲六道里面的众生,为什么会在六道里面投胎舍身受身。诸位要记住:你“淫”的事没有了还不行,你只要有“淫”的念头就不行。 佛在经论上常说:“财色名食睡,地狱五条根。”淫欲就是色。

  “五欲”里面讲的色,跟“五蕴”里面讲的色不一样。五蕴的色是物质,整个物质用这个字来作代表;五欲里面的色是指男女色。

  一切六道众生,不能超越三界轮回,佛跟我们说,决定是三恶道的时间长,三善道的时间短。 经上有个譬喻:“头出头没”,把三界比喻做苦海。“头出”,从海底伸出头来,呼吸一口新鲜空气,这个时间短。栽一个跟斗,又栽到下面去了。上面是人、天二道,下面是三恶道。这个比喻就是告诉我们,六道众生在人天二道的时间很短,机会很少;在三恶道的时间很长,机会很多。原因在哪里?贪着财色名食睡,贪着五 欲六尘。五欲里面最严重的是色。色,也就是淫欲,是生死第一个因素,最主要的一个因素。

  佛教导我们,如果你真的想在这一生当中,要超越六道轮回,那你就必须要遵守戒律。念佛求生净土,也不能离开这个原则。淫欲这个念头不断,你念佛的功夫再 好,也不能往生。什么原因?你有一条绳索绑在娑婆世界,这个绳索没有解开,阿弥陀佛在招手接你,也去不了!你去不了,是因为这个地方有人拉着你,就是这个念头、妄念在拉住你,使你不能往生,所以你必须要把它断得干干净净。佛在《楞严经》上说:“若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。”这就把生死 根本说出来了。“诸世界”,不只是我们娑婆世界。换句话说,十方三世一切诸佛世界,只要有六道众生,那个世界都是这个情形,都离不开这一个原则。“其心不 淫”,心里真的把淫欲的念头断干净了,没有了,那他就“不随其生死相续”。“生死相续”就是六道轮回。换句话说,他“不随”,就超越六道轮回了。

  由此可知,只要淫欲的念头不断,他就决定出不了三界,决定还要受生死相续。这是佛把这个真相,为我们一语道破。这个事实真相,晓得的人太少了,这是诸位一 定要知道!佛在经上说得很好,他说:“爱不重,不生娑婆。”为什么会在六道搞轮回?第一个因素就是“淫欲”。所以只要有淫欲,就有六道生死轮回。诸位要记 住,淫欲是六道生死轮回的第一个因素。当然轮回的因素很多,很多因素哪个因素最重要?哪个因素算第一?就是淫欲这一条。

  佛制定戒律,出家戒把这个“不淫欲”摆在第一戒,第一条。在家戒把“不杀生”摆在第一条。在家人不想出三界,没有意思出三界,那“不杀生”就很重要,非常 重要,为什么?可以不堕恶道。不堕恶道,你来生还能得三善道。如果想出三界,想了生死出轮回,那就不一样了,那就要把“不淫欲”摆在第一条,你才能够永断 生死根本,出离六道轮回。所以这一定要有高度的警觉,决定不能够迷惑。淫欲是邪业,淫欲当然主要的是指男女交会。它引伸的意义就非常之广,凡是事情做得太过分都叫做淫欲。

  所以一切造作不能适中,做得过分,或者是不及,那都是错误的。“不淫欲”,这是六道众生里头最难的。最难,要断!《楞严经》上讲“淫欲不断,轮回就不能出去”,轮回苦,太苦了!尤其是三恶道。

  我们希不希望在这一生超越轮回?如果想在这一生超越轮回,这是轮回的障碍,不断就不能超越。男女的淫欲,这个要断。不淫欲,相貌端正庄严。断淫才能得到大贵、尊贵。如果“淫心”没有了,这就超越六道。

  佛讲,六道众生是以爱欲为生死根本,换句话说,六道就是这个念头变现出来的。“一切法从心想生”,六道就是这么想出来的。要往生净土,念要一,一就是一心 不乱。到一心不乱,没有不往生的。这个爱欲不断,生死轮回就不能够超越。修行的标准是戒律,戒律教导我们一举一动要合乎规矩、要合乎礼节。这个标准有永恒不变的标准,有随着时间地区改变的标准,我们都要懂得。佛在经上所讲的,多半是讲原理原则,这是永恒不变的。譬如佛给我们讲的十善业,身,不杀生、不偷 盗、不淫欲,这是讲原则。杀生的范围、偷盗的范围、邪淫的范围,每一个时代道德观念不相同,法律、条规不相同,那是什么?那是在事相上不相同。

  现代人的道德、法律条文,我们要遵守,风俗习惯要遵守,道德观念要遵守,你才能够让身体一举一动,都能符合规矩。这是依这个标准,来修正我们身业的行为。 我们举一个最简单的例子来说,古时候风俗习惯里面,“男女授受不亲”,那是那个时代,你必须要遵守,见到要回避。现在男女见到也握手,现在要用古礼,你就错了,怎么可以?现代人要学现代的礼貌,你是作现代人,你不是作古人。中国有中国的礼节,外国有外国的礼节。外国的礼节,他们是很热忱,并不是有恶意,你 不要想坏了。他对我们法师很尊敬的时候,他说:“法师,可不可以抱一抱?”他并没有恶意,他是尊敬、恭敬心。所以到那个地方要懂那个地方的礼节,你才能受到人家的欢迎,你讲经说法,他才听。你要是不懂别人的礼节,拒绝别人的善意,他会说你不通人情。这个不可以不晓得!

  我们要明了,六道众生是以淫欲为根本。淫欲要是舍掉,六道就超越。六道太苦了,我们还要干这个事情吗?淫欲是邪业,是六道生死轮回的第一个因素,佛的话要常常记在心里。“淫欲”,对自己的害处太大,一时的迷惑,后头要受无量劫的果报,这真正是得不偿失! “淫欲不断,决定不能超越轮回”,我们要记住佛的教诲!南无阿弥陀佛

  生死的因断掉了,六道就超越了。在家戒律,“不杀生”摆在第一;出家戒律,“不淫欲”摆在第一,为什么?出家要了生死,要出三界,淫欲不断,三界不能出。佛在经上讲得很详细,淫欲是六道轮回的根,你根没有拔除,你怎么能离开六道?佛在经上说得很好,“爱不重,不生娑婆”,这个“爱”是男女的情爱。我们为什么生生世世在六道搞轮回?第一个因素就是“淫欲”。《楞严经》上讲,“淫欲不断,轮回就不能出去”,轮回苦,太苦了!淫欲是超越轮回的障碍,不断就不能超越,换句话说,不断也得断,非断不可!

  轮回苦,太苦了!佛在经上讲,你投胎到人道来,投胎之后,你生在母亲肚子里头,这十个月叫“胎狱”,你在这里面所受的苦,跟地狱没有两样。你在母腹当中, 母亲喝一杯凉水,你的感受就像在寒冰地狱;母亲吃一点热的东西,你就像在大火地狱,苦不堪言!所以小孩生下来,第一个声音是什么?“苦啊”。生下来就叫 苦,这是事实真相,所以佛特别警戒我们,“淫欲是六道轮回的根”,淫欲不断,出不了六道轮回。我们要记住佛的教诲,把淫欲舍掉。六道众生是以淫欲为根本,淫欲要是舍掉,生死的因断掉了,六道就超越了。

  老法师谈邪淫危害

  我们看看今天整个世界社幷会,杀盗淫妄酒这五个字全都包括了。 杀盗淫妄酒里面,最严重的就是邪淫!为什么杀生?由邪淫引发的。为什么偷盗?也为邪淫引发的。今天整个世界都在宣扬邪淫,无论在什么地方,你所看到的都在宣扬邪淫,好像邪淫变成时尚,变成一种潮流。天灾人祸都是从邪淫引发的,所以这个事情很麻烦!而实际上,邪淫可以伤身败德,现在青少年许许多多的怪病,从哪里来的?都从这来的。

  老法师:佛说不邪淫的利益

  快速升级神器摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》

  【复次龙王,若离邪行,即得四种智所赞法。何等为四?一、诸根调顺。二、永离喧掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛丈夫隐密藏相。】

  看这一段,这一段是讲邪淫。‘邪行’是讲的邪淫,如果能够永离邪淫,就得四种智慧所赞叹。这个‘智’就是智人,有智慧的人一定会赞叹你。哪四种法?

  第一种是‘诸根调顺’,这一句话用现在的话来说,就是身体健康。“根”是根身。身体健康是所有一切众生第一个希求的,人纵然得大富大贵,如果身体不健康,也是终身的遗憾。尤其人在中年以后,健康是真正的福报,过度的淫欲,决定损害健康。年轻的时候不懂事,中年以后所有的这些毛病都出现了,所以古大德教导年轻人,这一条是非常重视的。

  第二是‘永离喧掉’。“喧”,在此地讲是夫妻家庭不和,吵吵闹闹,喧是吵闹。“掉”,是身心不安。一个家庭里面,夫妻不能和合,现在人讲外遇,多半是先生有外遇,或者太太有外遇,这个家庭问题就来了。由于怀疑、嫉妒、瞋恨,口角就决定不能避免,影响之大,不只两个人,直接受害的是子女。尤其子女在童年的时候,父母是他心目当中的榜样,他天天在看,如果父母做出不善的榜样,这是影响他一生;他再影响社会,这个影响逐渐逐渐扩大。由此可知,邪行造无量无边罪业,很少人能想到这些问题、能了解事实真相。如果你要能够永离邪行,你的家庭和合,夫妻和好,家庭和睦,永远不会有这些现象。

  第三是‘世所称叹’,这是显而易见的。夫妇好和,家庭美满,不但你的家人赞叹,你的父母兄弟赞叹,你的亲戚朋友赞叹,你的邻里乡党、社会大众,没有不赞叹的。

  我们前天看到回教“传道协会”,举办他们的母亲节,表扬十几位贤妻良母。这些模范母亲多半都是年轻的时候先生过世了,或者是离婚了,她们一生守节,过着非常艰苦的生活,将儿女抚养成人,使儿女受过很好的教育。今天在新加坡这个社会都有杰出的贡献,所以这个母亲在子女心目当中是英雄,无比的伟大。回教协会举行这个盛大的宴会来表扬她们,她们是社会的榜样。这个榜样的核心、中坚,就是远离邪行,我们中国古人讲的守节。

  今天社会的动乱,我们常说根在哪里?根在家庭被破坏了,年轻的男女不懂得这个大道理。结婚,婚姻是人生的大事,你看中国古礼多么重视!为什么要那么重视,那么样隆重来举行?它是“齐家、治国、平天下”的根本。所以我们细心检讨现前的社会、整个世界,动乱不安,每一个地区都埋伏着严重的危机。这个基本的因素在哪里?就是在家庭教育疏忽了,家庭教育要是没有了,我们的教育就全盘失败。今天这个世界上学校很多,大学很多,受教育的机会很普遍,接受的是什么教育?功利的教育,鼓励人们贪瞋痴,鼓励人去做杀盗淫妄,这个社会怎么能好?这个发展下去,那真的世界末日就现前了。

  我们今天看到社会这个现象,现象就是预兆,什么样的预兆?世界末日的预兆,非常可怕。人与人之间没有道义,只有利害,对我有利,这个人是朋友;对我没有利,这个人是敌人,这还得了?古时候虽然是君主专猘的时代,有不少很好的帝王,他讲仁义。佛教帝王以十善治国,儒家教导社会各个阶层的领导人,从帝王一直到社会各个阶层的领导,甚至于一家的家长,都教他“明德、亲民、止于至善”,轻财利,重仁义。如果社会大众都争名夺利,最后的演变决定是世界大战。从国家的领导人到平民,心目当中只有利害,这还得了?“唯利是图”,不知道道义,这个社会就没有救了。

  所以挽救现在的社会,挽救这个劫难,劫难是天灾人祸,政治做不到,武力不能解决问题。儒跟佛都讲得很清楚,用武力只是结冤仇,但是因果通三世,冤冤相报没完没了,那个报复一次比一次残酷。我们细心在历史上观察,你能够体会得到。……大家争利,争名夺利造成的。所以世出世间的圣贤,无不是教导我们节俭、忍让,以真诚的善心帮助别人,这才能得到永久的和平。

  第四条是‘妻莫能侵’。“侵”是侵犯,侵犯里头最严重的就是离婚、分财产,侵是这个意思。永离邪行,你决定不会有这个事情,绝对不会有这个念头。我们今天看看这个世间离婚率多高!我还听到中国有一些同修到此地来,跟我讲过这个问题,他说中国现在离婚率也很高,差不多有百分之二十五。可是社会大众认为这是好现象,这是真正民主自由开放。这是西方人的思想,西方人的离婚率达到百分之六十以上,听说台湾已经占百分之五十了,这个社会怎么能不动乱!离婚的人,他们的子女是直接受害人,这些人从小思想、情绪就不正常,缺乏爱心,充满了瞋恨。发展下去,后果我们就不难想象得到。所以圣贤人的教育,我们用一个字作总结,就是爱的教育,圣人教我们人与人要互相敬爱,要互相尊重。

  佛在这部经前面跟我们讲得非常非常好,说“菩萨有一法,能断一切诸恶道苦”。这是什么法?“昼夜常念善法”,善法就是十善业道;“思惟善法,观察善法,令诸善法,念念圆满,不容毫分不善间杂”,你就永断恶业,恶道就没有了,恶道是恶业变现出来的,这一段开示比什么都重要。我们要落实在家庭里面,落实在夫妇之间;落实在你工作,你工作,你有很多同事;落实在社会,处事待人接物,只记别人的好处,只记别人的善处,绝对不要想别人的恶念恶行。纵然别人有恶念恶行,我们根本不放在心上,只念他的善,时间久了,恶人会被你感化成善人,你就做了好事。你感化一个人回头,那个影响力很大,影响无数的人回头,无数的人省思。

  由此可知,这个十善我们必须要学习,要认真努力去学习,对自己决定是利益。不但自己不犯邪行,还要劝勉你所认识的亲戚朋友,要把这个功德利益给他说清楚、说明白。救自己,救社会,救一切众生,就在这一念。一念随顺佛陀教诲,我们走的是佛道,是菩萨道;违背佛陀的教诲,你走的是三恶道。所以这是有智慧的人赞叹,他看得清楚,他知道这里头的利害得失。

  末后,你能够回向无上菩提,果报是佛的‘隐密藏相’。“隐密藏相”是三十二相之一,“三十二相、八十种好”是善的果报,这是儒家讲的“止于至善”。果必有因,因缘虽然很多,无量无边,但是归纳起来总不出这十种,所以十善展开就是无量无边的善行善法。希望我们同修们带头来做,做出榜样给人看,别人就会相信,就会模仿,这样成就无量无边的功德。


  从老法师的讲解中我领会到,远离邪淫,保持思想的纯净可以得到如上四种利益,每一种利益都与我们切身相关:远离邪淫,可以身体强健,可以夫妻和睦、受人赞叹,更可以自己的妻子不会出轨,这是多么令人想往的啊!而这些就是远离邪淫(包括远离意淫)就可以实现的,这是不花一分钱就能做到的大好事。所以,勉励有志戒除邪淫的朋友们,我们每天都坚持远离邪淫,保持思想纯净,那么我们每天都会朝着这四种大利益更进一步!若是每天都能回向阿耨多罗三藐三菩提,则利益更是无比殊胜。有这四种大利益的鼓励,有这样的信心,我们一定会远离邪淫的!

  老法师答疑:受了五戒却守不住邪淫戒,怎么办?

  问:下面一个问题,弟子初学佛,曾犯过一次邪淫,现出现了症状,对佛菩萨会产生邪念、恶念、男女之念。虽知道回想一次就多犯一次罪,但控制不住,应如何是好?

  忏悔当中是以拜佛消业障最快速。你每天拜三千拜,你拜上三个月,你就能控制住;拜上半年,你的功夫就得力。用拜佛这个方法,心里面想佛,口里面念佛,身拜佛,很多拜三年就能到功夫成片,也就能够自在往生。如果一个人没有办法克服自己,这是业障习气太重,我介绍你一个地方,你到长春百国兴隆寺去参加那边的念佛堂。那边规矩很严,依众靠众,会给你一些帮助。

  以下摘自《学佛答问(答香港参学同修之一0一)》  (共一集)   2008/9/5  香港佛陀教育协会  档名:21-479-01

  问:弟子因造作邪淫,感染了不可治愈的疾病,而且这种病症好像也传染给了家人。他说我真的好后悔,请问老法师,我应该怎麽修行?像我这样的人也能往生极乐世界吗?如果佛、菩萨不嫌弃我,我每天按照净宗的早晚课,和你提倡的十念法,诵佛号,是不是可以?需不需要持「准提咒」?

  你就照这个方法去修就行。诸佛菩萨不嫌弃你,你造了恶业,是你过去多生多劫不善的习气,尤其现在社会有不良的风气,佛菩萨不会怪你。你认真努力忏悔,改过自新,后不再造,认真努力学习,断恶修善,佛菩萨会加持你,会照顾你。底下一个问题。

  以下摘自《学佛答问(答香港参学同修之一0九)》  (共一集)  2009/1/23  香港佛陀教育协会  档名:21-507-01

  问:底下一个问题,弟子因犯邪淫而患重病,如果生存已无法利益他人,并会损害他人时,选择自杀是否属于适当的行为?果报如何?他下面有两个问题,该如何做才能忏除业障?

  忏悔才能解决问题,断恶修善才能解决问题。你应当天天听经、读经,不要听得很杂,专听一部,像你这种情形最好是听《地藏菩萨本愿经》,读《地藏经》,听《地藏经》,念地藏菩萨名号,专修这个法门。你可以定下期限,或是三年、或是五年消除你的业障,恢复你的正常健康。

  问:我又问弟子能否到寺院出家?

  答:业障消除之后再出家,业障没有消除,那就是你自己所说的,不但你没有办法利益别人而且还损害别人。所以一定要自己业障消除,身体恢复健康了可以,可以发心出家修行。

  以下摘自《学佛答问(答香港参学同修之八十八)》  (共一集)  2008/2/22  香港佛陀教育协会  档名:21-426-01

  问:下面第十二个问题,弟子接触佛法已经好多年了。受了五戒没多久就犯了邪淫。后来去补了五戒,又犯了邪淫。我现在真的很后悔。请问法师我是否还有救?我很想往生西方,像我这样应该怎麽办?

  你把你的业障忏除,你就得度了。知道错了要改,你受的五戒,佛菩萨不承认,这是真的,不是假的。为什麽不承认?你没有基础。受五戒好比是念初中,你小学都没有毕业,小学都没有念过,你一下就来考初中,哪有这回事情,这是假的,不是真的。五戒以什麽为基础?以十善业道为基础,你看净业三福给我们讲的,净业三福第一条,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。这一条做到了,这四句做到了,才能够「受持三皈,具足重戒」,你才能受三皈五戒。你头一条都没有做到,你就搞第二条,所以佛菩萨不会承认的,那个受三皈叫名字三皈,有名无实。所以这个不重要,也用不着去补什麽戒,最重要的是你先把十善业道做到。

  可是十善业道你做不到,那我就劝你,你先把《弟子规》跟《感应篇》做到,那个做到了,十善业就可以做到,就没有问题。这跟上楼梯一样,一层一层,《弟子规》是第一层,《感应篇》是第二层,十善业是第三层,《沙弥律仪》是第四层。你不可以说头二层我不要了,我就从第三层、第四层开始,不可能的事情。

 

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