首      页

净土法语

素食护生

佛教知识

在线共修

法师介绍

影音下载

世间百态

法宝流通

最近更新

学习中心

法师开示

佛教故事

网络皈依

佛电视台

佛友商讯

种植福田

深入经藏

全部资料

电 子 书

居士文章

佛教下载

我要提问

佛教修练

佛教寺庙

学佛博客

菩提文海

热门文章

寺院活动

护持正法

佛教问答

幸福人生

消除业障

佛教新闻

学佛影院

佛教网摘

净土法门

积德改命

精进念佛

深信因果

用户中心

热点专题

戒除邪淫

戒杀放生

学佛感应


首页 -->法师开示

 印光大师:功夫境界


发布:荩木 [文章 空间 留言]   日期:2019/7/26 21:48:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  一、印光大师文钞原文:14.功夫境界

  (1)所言常有境界,当是未曾真实摄心,但只做场面行持之所致。使真实摄心,则内无妄念,专注于一句佛号中,必能消除业障,增长福慧,何至常有境界之苦。修行切不可以躁妄心,求得圣境界现,及得种种神通。只期心佛相应而已。所谓全心是佛,全佛是心。心外无佛,佛外无心。若能如是,譬如杲日当空,霜雪俱化。又何得有不如法之境界,为苦恼于身心乎。若不如是用心,平常专欲得见圣境,不知圣境之得,须到业尽情空地位。否则勿道所得者皆属魔境,即是圣境亦无所益,或有大损。以不知精进力修,反从此生大欢喜,未得谓得,则必至著魔发狂。楞严经谓,不作圣心,名善境界,若作圣解,即受群邪者,此之谓也。(三编·卷一·复谛醒法师书·P54)

  (2)人在世间,不能超凡入圣,了生脱死者,皆由妄念所致。今于念佛时,即作已死未往生想。于念念中,所有世间一切情念,悉皆置之度外。除一句佛号外,无有一念可得。何以能令如此,以我已死矣。所有一切妄念,皆用不著。能如是念,必有大益。今之小知见人,稍有一点好境界,便自满自足,以为我得了三昩了,此种人,十有九人皆著魔发狂。以心念与佛相隔,与魔相合,故致然也。(三编·卷一·复朱仲华居士书二·P172)

  (3)所言深益,不必在境界感通上求,当在往生西方上认定。方可不负此番三宝加被之深恩耳。钟英宿根固深,智识不开。夜半念佛,见一金甲神,恐是魔试,便不敢念,何无知一至于此。凡念佛人,但宜至诚恳切,一心正念。绝不妄想见佛见境界之事。以心若归一,见佛见境界,皆不至妄生欢喜。遂致得少为足,便成退惰。不见佛不见境界,亦了无所欠。心未归一,急欲见佛见境界。勿道所见是魔境,即真系佛境,以心妄生欢喜,即受损(谓生欢喜退惰)不受益矣。当以至诚念佛为事。勿存见佛见境界之心。倘正念佛时,或有忽现佛像及菩萨诸天等像。但心存正念,勿生取著,知所见之像,乃唯心所现。虽历历明明显现,实非块然一物,以心净故,现此景象。如水清净,月影便现,毫无奇特。了不生夸张欢喜之心,更加专一其心,认真念佛。能如此者,勿道佛境现有利益,即魔现亦有利益。何以故,以不取著,心能归一。佛现则心更清净。魔现则心以清净不取著,魔无所扰,心益清净,道业自进。今则偶有所见,便生畏惧,不敢念佛,其心已失正念。幸非魔现。倘是魔现,由不敢念佛之故,便可令魔入彼心窍,令彼著魔发狂,丧失正念。何不知好歹,一至于此。恐是魔现,正宜认真恳切念佛,彼魔自无容身之地。如明来暗自无存,正来邪自消灭。何得怕魔现而不敢念佛。幸非是魔。若果是魔,则是授彼全权,自己对治之法,全体不用,则任魔相扰矣。哀哉哀哉。念佛偶生悲感,亦是好处。然不可专欲兴此感想。若心常欲兴此感想,则必至著魔,而不可救。宜持心如空,了无一物在心中。以此清净心念佛,自无一切境界。即有魔境,我以如空之心,不生惊惧念佛,魔必自消。今恐是魔,不敢念佛,譬如恐强盗来,自己先将家中护兵,移之远方,令勿在家。则是替强盗作保护,令其了无所畏,肆行劫夺净尽耳。何愚痴一至于此。(三编·卷二·复陈士牧居士书六·P467)

  (4)凡修行人,要心有主宰。见好境界,不生欢喜,见不好境界,不生畏惧。能如是,则所见境界,皆能作助道之缘。否则皆作障道之缘。(三编·卷二·复杨典臣居士书三·P598)

  (5)当摄心静念。所有境界,皆作幻化。好勿欢喜,恶勿怖畏,自可消灭。须知千江有水千江月,万里无云万里天。若到心佛相应之时,有境界无境界皆可。未到心佛相应之时,妄欲即见胜妙境界,即是招魔之根。(三编·卷四·净业社开示法语·P984)

  (6)于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,心与佛合。欲见即可顿见。不见亦了无所碍。倘急欲见佛,心念纷飞。欲见佛之念,固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄情想,现作佛身,企报宿怨。自己心无正见,全体是魔气分,一见便生欢喜。从兹魔入心腑,著魔发狂。虽有活佛,亦末如之何矣。但能一心,何须预计见佛与否。一心之后,自知臧否。不见固能工夫上进,即见更加息心专修。断无误会之咎,唯有胜进之益。世间不明理人,稍有修持,便怀越分期望。譬如磨镜,尘垢若尽,决定光明呈露,照天照地。若不致力于磨,而但望发光。全体垢秽,若有光生,乃属妖光,非镜光也。(增广·卷一·复永嘉周群铮居士书·P180)

  二、白话译文:译者慕藏

  (1)所说的常有境界,应该是没有真实地摄心,只是做场面上的行持所导致的。如果能真实摄心,内无妄念,专注在一句佛号之中,必定能消除业障,增长福慧,怎么会常有境界这样的苦恼呢! 修行千万不能以燥妄心,求能见到圣境界,以及得到种种神通。只求能心与佛相应就好了。所谓全心是佛,全佛是心。心外无佛,佛外无心。如果能这样,譬如昊日当空,霜雪俱化。又怎么会有不如法的境界,来恼乱我们的身心呢!如果不这样用心,平常专门求见到圣境,不知道要得到圣境,必须到业尽情空的地位。否则,别说所得到的都是魔境,即使是圣境,对我们也没有什么益处,也许还会有大的损害呢。因为不知道精进地努力修持,反而从这里生起大欢喜,未得谓得,那么必定会导致著魔发狂。楞严经中说:“不作圣心,名善境界。若作圣解,即受群邪。”说的就是这个意思。——三编·卷一·复谛醒法师书·P54

  (2)人在世间,不能超凡入圣,了生脱死,都是妄念所导致的。现在在念佛的时候,就做我已经死了,还没往生这样的观想。在念念中,所有世间的一切情念都置之度外。除了一句佛号外,没有一念可得。为什么能作到这样呢,因为我已经死了。所有的一切妄念,都不去执著。能这样想,一定会大有好处。现在小知见的人,稍微有点好境界就自满自足,以为我得三昧了。这种人,十个有九个都是著魔发狂。因为心念与佛相隔,与魔相合,所以会这样。——三编·卷一·复朱仲华居士书二·P172

  (3)所说的深信,不必在境界感通上求,应当在往生西方上认定。这样才能不辜负这番三宝加被的深恩。钟英宿根固然很深,但智识不开。夜半念佛时,见到一位金甲神,因为怕是魔,就不敢再念了。怎么会无知到这种地步!凡是念佛的人,只要至诚恳切,一心正念。绝不妄想见佛见境界这些事情。因为心如果归一,见佛见境界都不至于妄生欢喜。于是得到很少的利益就觉得满足,而成退堕。见不到佛,见不到境界,也不会欠缺什么。心没有归一,就急着见佛见境界,别说所见到的是魔境,即使真是佛境,因为心生欢喜,就会受到损害(就是生欢喜而退堕)而不会得到利益。应当以至诚念佛为正事,别存见佛见境界的心。倘若正在念佛的时候,忽然出现了佛像及菩萨诸天人等的像,只要心存正念,别生取著的心,知道所现的像,是心所变现的。虽然历历分明地显现在眼前,但决不是一个实实在在的物体,是因为心清净而现的这个景象。好比水清净,月亮的影子就会出现在水中,丝毫没有什么可奇怪的。完全不生夸张欢喜的心,反而更加专一自己的心,认真念佛。能这样,别说是佛境现前有利益,即使是魔出现了也有利益。为什么呢!因为不取著,心能归一。佛出现,心就更加清净了。魔出现,心因为清净而不取著,魔也没有什么干扰。心就更加清净了,道业自然增进。现在,偶然见到些境界就生畏惧,不敢念佛,这样心已经失去了正念。幸好不是魔,倘若是魔,由于不敢念佛的缘故,魔就可以进入心窍,令人著魔发狂,丧失正念。怎么不知好歹到这个程度呢!怕是魔出现,正应该认真恳切地念佛,那个魔自然就没有容身之地了。就象光明出现,黑暗自然消失。正来邪自然消灭。怎么能怕魔出现而不敢念佛呢!幸好不是魔,如果真是魔,那就是把自己完全交给魔了。自己对治的方法全都不用,任凭魔来扰乱。可悲啊!念佛偶尔会生起悲感,也是好事。然而不能专门地要兴起这样的感想。如果心常想兴起这样的感想,那必定会著魔而不可救要。应该使自己的心象虚空一样,完全没有任何东西。用这样的清净心来念佛,自然不会有任何境界。即使有魔境,我用这象虚空一样的心,不生任何惊惧地念佛,魔必然自己就消失了。现在恐怕是魔而不敢念佛,譬如怕强盗来,自己先将家中的护卫调到远处去,不让他们在家呆着。这样是替强盗作保护,让他们无所顾忌地大肆劫夺。怎么能愚痴到这个地步呢!——三编·卷二·复陈士牧居士书六·P467

  (5)修行人要心有主宰。见到好境界,都当作是幻化。好的也别欢喜,恶的也别怖畏,境界自然就消灭了。要知道,千江有水千江月,万里无云万里天。如果到了心佛相应的时候,有境界没有境界都可以。没到心佛相应的时候,就想要见到胜妙的境界,这就是招魔的祸根。——三编·卷四·净业社开示法语·P984

 

声明:本站为在公安机关登记备案的互动式网站,文章、图片和视频均为网友上传,如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件xuhua@xuefo.net与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。



下载DOC文档     在学佛网发布文章    编辑或删除    微信分享

本文评论合计条,点击查看 或发表评论            点击一边查看文章正文内容一边评论


请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(全部:印光大师       功夫境界)  

 印光大师:念佛之人,亦非不可持咒,但须主助分明,则助亦归 

 印光大师:文钞摘录原文和白话25 

 印光大师:读诵佛经祖语,直当作现前佛祖为我亲宣,不敢稍萌 

 印光大师:丧亲,切勿张罗铺排杀生作乐,以丧事为燕尔 

 印光大师:无量光即消灾,无量寿即延寿 

 印光大师:祸福苦乐,虽由宿业主持;然努力修持,则业便随之 

 印光大师:知死生之可悲,唯信愿念佛求生西方最为第一 

 印光大师:能成就他人往生,必大有成就自己往生者 

 印光大师关于求妻求夫相关开示 

 印光大师:《无量寿经》遍摄九界圣凡,三根普被,利钝全收 

 印光大师:佛力难思,佛恩难报,当生大庆幸,生大惭愧,生大 

 印光大师:怎样面对​流行瘟疫 

点击查看本站五明频道类似内容:印光大师       功夫境界 )