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 净土法门法语:妄想分别​执着,这个东西愈少愈好


发布:紫竹林中观自在~{释新善} [文章 空间 留言]   日期:2019/7/30 4:34:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  1 阿弥陀佛四十八愿,愿愿都是帮助众生、成就众生,令一切众生在一生当中成就无上菩提、圆满成佛,从这里我们能够体会到阿弥陀佛大慈大悲!

  2 我们念佛人,最要紧的是要把阿弥陀佛放在心上,为什么?这个东西放在心上,这是阿弥陀佛跟我们约定的,只要把这个放在心上,他就会来接引我们。“阿弥陀佛”是个标志,我们身上带着这个标志,他一看到,他就来接引我们,这个道理要懂。

  3 其他的都不能放,其他尽量淘汰,淘汰得愈多愈好。其他是什么?妄想、分别、执着、忧虑、烦恼、牵挂,这统统叫业障,这个东西愈少愈好。有也能带去,但是你要把力量、心念集中在这句佛号上,让这句佛号产生力量。

  4 我们的力量不能再分散,分得太多,分太散了,怕到时候不起作用,怕不能往生。这桩事情我们不能不顾及,我们不可以大意,要做绝对有把握的事情,那就是我的心念决定集中在阿弥陀佛上,这比什么都重要!

  5 五根很重要,这是学习佛法的五条根,如果这五条里头缺个一、二条,我们这一生就不能成就,只是跟佛法结了个善缘,阿赖耶里头落谢种子,出不了六道轮回,这个我们不能不警惕。

  6我们要问自己:我们有没有信?有没有精进?精进,精是纯而不杂,进是天天有进步,没有退步,这真精进。念根,我们的念是念六道,还是念极乐世界?我们的定有没有生根?定比念升了一级,定久了就生智慧。末后慧根,慧根把世出世间一切法看清楚、看明白,该取的要取,该舍的要舍。

  7我们看看那些往生的人,差不多都是预知时至,为什么有这么好的感应?他们对于这个世间没有留恋。没有留恋,心才能定,才能生智慧;对这个世间还有贪恋,那就不行了,这个道理我们要懂。

  8 六波罗蜜里头,布施是舍,舍得不干净,你还有业障,这个业障障碍你五根五力。你看前面,五根五力前头是什么基础?四念处,看破;四正勤,断恶修善;四如意足,放下。有这么好的基础,才有五根、五力;没有这个基础,根跟力从哪儿来?

  9我们学佛,要先解后行,清凉大师给我们讲的顺序,第一个起信,第二个解,第三个行,第四个证,信解行证。信心是跟着你的解、跟着你的行而增上。

  10 一般人信佛,初学都是勉强相信,半信半疑,这是必经的道路,你没有把它搞清楚,你怎么可能相信它?勉强相信也是有条件的,相信佛是好人,佛不会骗人;相信老师是好人,老师是有德行的人,这是我们初入门的条件,这样可以入门。

  11 入门之后,这个信心要加强、加深,那就要靠解。解得愈透,你的信心就愈真,就愈坚定。到信真正有根了,你看五根、五力,信真正有根,你求生净土就决定得生。

  12蕅益大师在《要解》里面告诉我们,能不能往生决定在信愿之有无。这个信要生根,就是说永远不会怀疑、永远不会后悔,有坚定的信心,我们这一生决定成就。有坚定的信心,一定有坚定的愿心,这一生只有一个目标、一个方向——西方极乐世界,其他的什么都不要,统统都放下,这个人决定生净土。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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