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 佛说,有三种人无法渡,看看这三种人中是否有你


发布:紫竹林中观自在{释新善} [文章 空间 留言]   日期:2019/8/12 21:00:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  佛说,有三种人无法渡,看看这三种人中是否有你。

  佛是普度众生的,不仅从四弘誓愿中的“众生无边誓愿度”就可看出。据《梵网经》记载释迦牟尼佛实际成佛已经无量劫,已经来娑婆世界八千次了,2500年前,他再次来人间示现成佛,度化众生。可以看出佛陀不辞辛苦的度众生,依然还有无量的众生要度。

  虽然众生可度,佛说,依然有种人无法度。哪三种人呢,看看这三种人中是否有你。

  一、第一:佛不渡无缘之人

  这句话想必大家都知道,虽说是无缘,也是暂时的无缘。因为他对佛所说的法不相信,不照做,从而不能依教奉行。比如佛说的念佛法门,如果我们教一个人念佛也是很难的,看着一句阿弥陀佛挺简单的,但是他不信你也没有办法,因为佛都曾经说念佛是难信之法。这样的人,你硬去度,只会让其生起厌离之心,对于弘扬佛法没有益处。这类人业障重、慧根浅、福报薄,愚痴程度比较深,我们称之为暂时的无缘。所谓的与佛无缘并不是指永远没有佛缘,只是时间上的早晚。而有些人因自身因果业力流转,没有福报听闻佛法,这样的人,与佛暂时无缘,要经历累劫累世的修行、醒悟,待与佛因缘成熟了,才可真正与佛结善缘,成就善果。

  老法师---“佛不度无缘众生”意思就是说,他缘没有成熟,佛来没用处,不是佛真的不度他。

  二、佛不渡无信之人

  我们知道信为道德功源母,没有信就没有成就。源于《华严经》的一首偈子,后面还有一句“长养一切诸善根”。“信为道源”,就是入道的根源;信为“功德母”,就是信能出生功德;“长养一切诸善根”,所有善法必须靠信来长养。意思是说,一切的功德跟善法,都是由信所生,由信所长,也由信所滋养的。所谓“信满成佛”,可见,修行之人最重要的就是信心了。因为具足信心,才能发出“愿力”,并以“愿力”来启发我们的行为。不管何种法门,都以“信”切入。比如信愿行净土法门的三资粮,首先要深信切愿,深信阿弥陀佛和西方净土的存在,和阿弥陀佛所发四十八愿渡众生,一点都不虚,这样才能往生西方净土,而后回来再度众生,所以信很重要。不信的人,佛是没有办法渡的,佛说什么他都不信,怎么渡啊,况且修行在个人,佛只是给你指出了放心,但代替不了你自己的修行。

  三、佛不渡无愿之人

  这个愿也是很重要的,一切诸佛成佛前还是菩萨的时候,都发四弘誓愿,即“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”。我们在皈依的时候,也会发这个愿的。我们知道释迦牟尼佛成佛前曾发五百大愿,而东方药师琉璃佛也发十二大愿愿众生,再有就是阿弥陀佛发四十八愿渡众生。对于念佛来说,光有信还是不够的。还要发愿,愿,谓发愿命终往生净土,至彼国得不退转回入此界度化众生。愿:不单单要自度还要度他,发菩提心、立弘誓愿。所以没有愿佛也是无法渡的。

  以上这三种人,不是佛不渡,而是无法渡,就是没有办法,也就是帮不上忙。无缘已经讲了,是暂时的无缘。但是没有信和愿,就算阿弥陀佛念得天花乱坠,一心不乱也是无法往生西方净土的。因为蕅益大师在《弥陀要解》中讲过,“往生与否,全凭信愿之有无,品位高下,全在持名之深浅”。而且这个信和愿,还必须是深信切愿。所以,等到那一天自己有信和愿了,就是得渡之时,因为那时你已不再怀疑了,从而老实念佛,往生到西方净土,自己现世和累劫的父母都可以渡,还可以渡更多的众生。

  敬请常念:南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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