净土法门法师：为什么诸佛菩萨对这个族群特别照顾？

   日期:2019/8/16 8:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　中国五千年历史，这是有文字记载的;没有文字记载的，我们至少可以推到伏羲、神农。伏羲、神农到黄帝至少是一千年，黄帝时候才发明文字，这才有记载，黄帝到我们现在大概是四千五百年，这么长的历史当中，我们学佛的人相信，中国古圣先贤肯定都是佛菩萨再来的。我们这个族群跟佛菩萨的缘很深，像伏羲、神农、黄帝、尧舜禹汤、文武周公、孔子、孟子，他们不是佛菩萨再来的吗?我曾经就这个想法向李老师请教，李老师听了之后笑一笑告诉我，他说从理上讲得通，真的是可能，但在事上没有证据。

　　为什么诸佛菩萨对这个族群特别照顾?这就是一般讲的缘分，这个族群有孝心、爱好和平，这与佛菩萨心行相应，在佛法讲感应道交，众生有感，佛菩萨就有应，就应化到我们神州大地来了。佛菩萨教导我们没有别的，就是教化，教是手段，化是结果，我们接受佛菩萨的教导就产生变化。化恶为善、化迷为悟、化凡为圣，这是教化的成果，在中国五千年历史当中展现出来，我们大家见到了。所以这个族群有高度的智慧，他懂得教育，有教育的理念、有教育的智慧、有教育的方法、有教育的经验、有教育的成果。这个教育是普遍的，教伦理、教道德、教因果。

　　伦理是自然的关系。凡是符合自然的规律、自然的运作，中国人就称之为道，像我们地球上，春夏秋冬是自然的，不是任何人创造的。所以五伦是道，你看夫妇的结合是自然的，有夫妇自然就有父子、有兄弟，父子和兄弟也是自然的。人是社会动物，不能脱离社会生存。六个以上的人在一起生活，这就是社会行为，社会行为里面就有君臣关系、朋友关系。这把人与人之间的关系都说尽了，所以古人常讲没有伦外之人，五伦之外不可能有了，这五个就全都包含了。关系明了之后亲爱就生，这很重要!《弟子规》讲，“凡是人，皆须爱”。为什么爱心能够跨越这么大?是因为懂得人与人的关系。

　　佛家伦理讲得更圆满，讲到众生，不但人与人的关系，人与花草树木的关系、人与山河大地的关系、人与自然现象的关系、人与不同维次空间的关系。就是六道十法界，这关系是一体，遍法界虚空界跟我是一体。《妄尽还源观》里面说得多清楚，这个体是什么?哲学里讲的宇宙万有的本体，佛家讲自性，自性清净圆明体。

　　肯定遍法界虚空界跟我的关系非常密切，不但是同一个生命共同体，更亲切一个生命，自他不二，凡圣一如。所以佛菩萨对一切众生的爱是一样的。同体大悲，我们同一个自性清净圆明体;无缘大慈，没有任何条件的爱，这是真正的大爱。以真诚、清净、平等心，这是智慧的心，是慈悲的心，对待一切众生。

　　“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”是道，“看破、放下、自在、随缘、念佛”是德，这是我学佛多年的心得。这二十个字是我天天学的，起心动念、言语造作都不离开。

　　哪个行业里都有道，把这个道搞清楚就成佛了。善财童子五十三参，这五十三位善知识就是五十三尊佛，其中有做生意的佛，做生意成佛了。五十三参里面男女老少、各行各业，无论从事哪个行业，都能成无上道。问题在道，你有没有道?中国人很喜欢讲这个字，家有家道，人有人道，做儿子有儿子的道，做父亲有父亲的道，做母亲有母亲的道，无论我们干哪个行业都有道，把这个道搞清楚，无论做哪个行业都会成就。这个道就是道德，有了道，道行表现出来是德。我们古圣先贤的道是伦理，无论哪一行、无论哪个人，不能脱离伦理，五伦十义，要具备圆满的道。

　　佛经里讲的主伴圆融，一个人身上就具足很多道，比如说家庭，对父母我是儿子，儿子就有儿子道;结婚了，对太太就是丈夫道;生了小孩，对孩子是爸爸道;小孩结婚了，又有公公道;再有了孙子，就是爷爷道。我们从事士农工商、各行各业，每个行业都有道。现今在什么位子上，就行哪个道，其余的道全都辅助这个道，所以一个是主，其余是伴。

　　面对父母，我们尽孝道，孝在家里，孝是主，其他各种道是辅助，协助完成孝道，主伴圆融，没有先后、没有大小。主常常换的，我们常常换身分，主就换了，伴还是一大堆，叫主伴圆融，这愈研究愈有味道。我们中国古圣先贤常讲的伦常大道即是德，五常是德。仁义礼智信，我们做工商业要把这几个字守住!

　　仁，爱人，仁者爱人;我的行业要用爱心去做;用爱心去做，会利益众生、利益社会，为社会大众造福。决定不去害人、去欺骗人，我们有道、有德，怎么能够欺骗人?一定会诚信对人。

　　义者循理，我无论做什么，合情、合理、合法，绝对不违背情理法这叫义。

　　礼是待人，《礼记》里面讲得好，自卑而尊人。别人尊敬我们，我们姿势很高瞧不起人，别人也不会尊敬我们;换言之，我们的助缘、善缘，帮助的人都离开了。能够谦虚、尊重别人，我们的人缘好，帮助我们的人都来了，这多么重要。佛菩萨、圣贤人，对人都是谦虚卑下，谦卑。

　　智是理智，重要。理智的反面是感情，感情用事很容易做错事情，所以要用理智，不用感情。

　　信，与一切人往来要守信用。

　　我们要把仁义礼智信做到，要把四维八德做到。四维是礼义廉耻，八德是忠孝、仁爱、信义、和平。这不是标榜，这是我们的本分，只要是人、是中国人就要做到，否则对不起祖宗，是大不孝。

　　五伦、五常、四维、八德如何落实?《弟子规》是细行，是落实。其中每一条把它展开都是无数条，譬如佛经里的十善业道，十条，小乘教里面展开是三千条，叫三千威仪，就是十善业道展开的。大乘菩萨戒里就更多，展开是八万四千细行。所以中国的五伦、五常、四维、八德展开来也是八万四千条。果真做得圆满，没有丝毫缺陷，就成佛了。这是我们必须要用功，从《弟子规》、《感应篇》做起，从这个地方扎根，只要有根，愈做愈广愈深，深广没有边际，这是性德。

　　当今社会光讲不行，必须要做出榜样，人要做个人的样子，家有家的样子，做给人看。商界、商业，你的公司要做为世界上所有公司的榜样，你成功了、你成佛了。这么多年来我常常想，中国五千年传统文化依靠的是家，家对中国五千年长治久安做出最大的贡献。但是现在家没有了，二次大战我们跟日本八年抗战，最大的损失就是我们的家被打掉了。从前是大家庭，大家庭才叫做齐家、治国、平天下，大家庭有家道、有家规、有家学、有家业;你要是经商的，你的家业就是商道。所以必须要做出榜样，人真正看到才会相信。

　　那么我们的家怎么恢复?像从前大家庭不可能再恢复了，现在只有一个方法，企业家，把我们中国传统的家落实。在企业，你是老板，老板就是家长，你能够把中国从前的家道恢复、家规恢复、家学恢复、家业恢复，做出一个好样子，国家就有救了，世界就有救了，你就是商人菩萨，你就在商道里成佛了。这要做!不是做不到。我现在找了一个人在做实验，北京的胡小林，他是经营壁挂炉的，他在公司做实验，就是把家道、家规、家学、家业来落实。真正中国能够有十个、二十个这样的样版，那我们的国家前途一片光明。希望大家发心继承中国的家道，每个商人都是真正的佛菩萨再来人，拯救国家、拯救世界。