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 嘎玛仁波切:佛陀讲“苦”,是希望众生无惧“苦”,并获究竟大乐


发布:学佛网编辑阿明 [文章 空间 留言]   日期:2019/8/18 11:33:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  佛陀针对在家居士的修行,非常强调“出离心”。“别解脱戒”里的“解脱”这个词很重要,你是出于什么目的进入佛门没有关系,但你的内心,一定是要想办法求解脱的。为了解脱而受什么戒呢?大乘佛教的不杀生戒,你不杀众生就可以解脱;以前你偷盗、邪淫、妄语、喝酒等看似没人管你,现在你为了解脱,把这些恶习戒掉,那就有功德了,“别解脱”了。

  有些弟子告诉我,“上师,我准备吃素,准备把肉给戒了。”戒肉当然可以,可重点是戒“贪”,戒掉你想吃肉的贪念;另外,培养自己的慈悲心,为了你自己脱离轮回,不去伤害众生,那这个戒就形成了。要不然光吃草不发心是没用的,牛马羊等食草动物,还不是在旁生道受苦?光吃青菜没有任何功德,全世界吃素的人有很多,印度教徒很多也是吃素的,还有不少外道都崇尚素食,也有说要慈悲为怀,不伤害众生的,还有说为了健康的等等。但这里面少了什么呢?正是少了“解脱”二字。少了这一点,就不一样了。比如,不伤害别人,不代表你帮助了别人,不代表你就真的有能力让自己了脱生死。因此,出离心很重要,一个佛弟子信佛学佛,一定要有出离心。

  很多人一听“出离心”、轮回之苦,就觉得佛教很消极,什么东西都是苦的,挺吓人,要出离,一切一切都空了……佛教不仅不消极,反而是真正的积极。当你解决不了某件事的时候,你希望让自己从中解脱出来,在你学会站在旁观者的立场去思考时,马上就可以看到这个事情的来龙去脉。所以,让自己洒脱一点,并不是消极,佛陀借给你一双慧眼,学习佛法会让你将世界上的事,看得更透彻与清晰。

  伟大的佛陀已经觉悟,不用轮回了,但众生的喜怒哀乐他难道看不见吗?他当然看得见,并且了如指掌,这就叫佛的“妙观察智”。每个众生的所有起心动念,佛陀就像看手掌心的水晶球一样,清清楚楚、明明白白。但为什么佛陀不干涉众生的因果业力呢?因为他干涉不了。

  就像一个醒来的人,看着正做恶梦的人们,如何帮助又哭又喊又闹的梦中人?他唯一能做的就是把他们叫醒,因为没办法钻到他们的梦里,去改变各种梦境。这就是为什么佛陀不直接走到你面前,改变你的苦,马上让你快乐起来的原因;因为这是你自己在做梦,你的业力带着你走在这条虚幻的路上。佛陀之所以叫觉醒者、觉悟者,因为佛已醒来,他也愿意告诉我们这个世界的实相与真理。慈悲的佛陀2500多年来,一直陪伴着做梦的众生,告诉大家,“醒来吧!别再做梦了!”

  有些研究佛教的人,认为佛教本来就是悲观的,从头到尾在讲苦,所以教授佛法,应该以“苦”为中心,甚至认为佛教应该不是让人快乐的。如果佛教不是让人快乐的,那极乐世界是用来干嘛的?佛陀告诉我们,要发愿往生极乐世界,来生去到最快乐的净土,难道这是佛教消极的状态吗?如果一个人活着的时候都不快乐,那他死了怎么会快乐?作为一个佛教徒,活着的时候就要在心中培养快乐,并且找到快乐之源,多多播种快乐的善根,才能享用快乐的善果。

  佛陀讲“苦”,就像父母、老师教育小孩:如果你不用功读书,将来就没法找到好工作,就得受苦;如果你不善意地对待他人,将来有你的苦头吃。我们告诉孩子跌倒时的苦,是让他学会不要跌倒。这些“苦”不是吓孩子用的,只是大人们的经验,在这些“苦”没到来前,让孩子学会了解“苦”,面对“苦”,而将来就算“苦”真的来了,他也不会恐惧这个“苦”。佛陀正是这样,讲“苦”不是吓唬我们,而是对我们的爱。

  不要一听到佛陀讲苦,就认为佛教从头到尾在讲人要怎么受苦。佛陀告诉众生“苦集灭道”,在讲了苦以后,紧接着就讲了苦的来源,并且告诉我们要如何消灭“苦”,最后得到永恒的涅槃,获得最究竟的快乐。佛法不是用来研究的,如果研究又没研究透,研究了又不是为了修行,那很难真正懂得佛法的真谛!

 

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