文殊菩萨亲自加持，从此放生一发不可收拾

   日期:2011/3/15 12:44:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

2010年8月26日，旅居挪威的某师兄打来国际长途，因为工作之事，委托我们代为放生。该师兄很年轻，很坦率，对我们表示感谢之余，也对放生会各种善行说了很多溢美之词……

问了他一些挪威的情况，他做了简单介绍，最后说如果去欧洲，可以以探访他的名义办理探亲签证，挪威的签证，除了英国，其他欧洲国家都可畅行……如果需要瑞士军刀、香水之类，年底回国可以帮我捎些回来，听罢不禁莞尔，此君还颇有点80后的可爱之处……

之前日本、台湾，北美、南美国家都有师兄与我们联系，随喜放生，但欧洲师兄找到我们，这还是第一次！

网络时代为弘扬佛法提供了一个最快捷、最方便的工具，网络无国界，放生会“戒杀放生，吃素念佛，拔众生苦，予众生乐”的理念，已通过《虚空放生》系列文章在互联网上传播到世界各地！这也是我们积极参与地藏菩萨网络道场“地藏缘论坛”网站建设，大力推广“拔众生苦放生网”的结果。

2010年8月19日，西安卧龙禅寺“释长安”法师发来短信，一是要求我们发几包《戒杀放生》，在西安流通，另外邀请我们到西安“指导”放生。其几条短信原文如下：

“在您的启迪鼓舞下，我于六月八日在西安成立了‘佛光放生团’，每周放生两次”

“坦率直说，我是在您的影响下原样复制，（缘起）是您和您的《戒杀放生》，当时仅有一本。在终南山乘波师住持的净土茅棚放生了鸽子和金翅鸟后，就留在那里了。”

“运行初始，想做精品，以戒杀放生、吃素念佛为载体，以救助儿童和老人为依托。讲解《菩提道次广论》和《大乘起信论》，《菩萨戒》和《戒杀放生》已讲毕。”

“方便的话，想邀请您过来做个指导，万里终南，有著名的七十二峪，古往今来，出了无数高僧大德……”

“释长安”师父极其谦虚，谬赞简直让我们无地自容，立即表示忏悔！

但不可否认的是，随着《戒杀放生》一书在全国的流通普及，受其影响，各地很多佛子都成立了各种形式的放生组织，其中一些更以“拔众生苦放生会某某分会”命名，很多寺院出家师父也联系我们要书流通，可以说正在全国范围内掀起一股“戒杀放生，吃素念佛”的热潮！

各地熟悉的师兄出差到山东，都会找我们一起放生，也经常有专门从外地赶来参加的。他们都已放生多年，也随喜或参加过很多放生组织的活动，据他们说，目前在全国影响较大，做得较好的主要有三个组织。首都有“北京弥陀”放生，南方有“海南三亚日日放生”，北方则是我们山东“拔众生苦放生会”！

其实还有更多，居士中还有塞外边陲内蒙古“吉世丹”居士组织的放生等等（这名字听起来很有丈夫气概，后来通电话才知道是位师姐，非常谦逊，十分精进，为利益众生有时一天仅睡几小时……）。

出家师父方面，密宗有“喇荣五明佛学院”放生，净土宗有“净土祖庭东林寺护生会”，都是真修实干，广度众生，比我们强过太多，简直不可同日而语！

其中多数放生组织都与我们保持联系，互通有无，比如我们每次放生明细都要上报到“喇荣五明佛学院”，由专门负责的上师汇总后，上万僧众统一回向……

净宗祖庭东林寺师父对我们的放生理念也很表赞同，由大安法师主编，东林寺净土文化研究学会编印的《净土》杂志2010年第三期（69页），采用了我的《虚空放生》系列文章“天鹅的眼泪，像珍珠一样”一文。编辑“觉民居士”给我电话要照片时表示随喜，并说要给“微薄稿费”，我笑言：“既然微薄，就不用给了，留着放生吧。”又对他说：“除了这篇，我其他放生文章也都很精彩，尽管用，哈哈”……近日，觉民居士更是亲自来到山东淄博，对慈音念佛堂和放生会做了实地采访，准备适当时候连续报道。

希望有一天，能将所有放生组织联合起来，资源共享，互相扶助，将放生善行在末法推向一个新的高潮，名字就叫“拔众生苦放生联盟”！

截止目前，拔众生苦放生会已放生上千次，解救水陆空各种物命约近亿条。同时以《戒杀放生》、《虚空放生》、《大悲神咒》等“拔众生苦系列善书”为载体，以地藏缘论坛、拔众生苦放生网、龙树初发心的博客为平台，大力倡导戒杀放生，可以说既有实践，又有理论，既真修实干，又注重宣传，解救大量有情生命的同时，也转变了无数世人的错误观念，接引无数众生听闻佛法，入佛知见，取得了很好效果。

开篇陈述这些，并无丝毫炫耀之意，只想说明一点，以上所有一切完全来自于一位大德的加持，他就是“中华放生第一人”，密宗宁玛派大德索达吉堪布！

至诚顶礼大恩上师索达吉堪布！

索达吉堪布，生于1962年藏历六月初四，甘孜炉霍下罗科玛人。幼时即信奉佛法，对三宝信心坚定。师对佛陀有着与生俱来的深厚感情，每每看到佛像唐卡，欢喜之情由衷而发，无可言喻！对一切众生从小就有猛厉的大悲心，小时候，家中、邻里宰牛杀羊，根本不让师见，因为如果被他见到，一定会死命护住被杀动物，恳求勿杀。

若见痛苦有情，则悲心油然而生，泪水不禁自流……

师年轻时就读于甘孜师范学院，1985年，舍俗出家，前往喇荣十三大光身成就圣地（色达五明佛学院），依止大恩根本上师晋美彭措法王，潜研教理，精苦修持。九个月后即被法王任命为堪布，三年内，对中观、般若、因明、俱舍、戒律等方面五部大论，全部通达，善修善讲，后通过讲论、辩论、著论，成为学院的大堪布。

师对传承上师与根本上师具有不共之殊胜信心，深受法王倚重，曾追随法王在世界各地弘法，与无量众生结下了殊胜法缘，在国内外信众中声望极高，影响巨大！师汉语水平极佳，是法王任命的，为汉地四众弟子传法的主要上师，对汉地众生感情极深，恩德极重！

因叹于末法时期圣教衰危，邪外猖獗，师立志广弘正法于汉土，日夜操劳，呕心沥血，二十多年来，日不缺讲，夜不乏译，时值英年便重病缠身，弟子们常含泪劝师休息，但师总以“不累”、“没事”为由加以拒绝……

如今，师著作已令人叹为观止，现已付梓的法本就有八十多册（其数量仍在不断增加），包括《金刚经释》、《三主要道颂简释》、《菩提道次第摄颂浅释》、《显密问答录》等等，尤其针对现代人的思想误区，师经深思熟虑，以浅显易懂的语言，为无数众生开启了一条光明之路！

2004年，法王圆寂后，为完成法王未竟心愿，师成立“菩提学会”，并在世界各地建立“菩提学习小组”，引导各地学员有系统、有组织地学习佛法。同时顶着巨大压力和身体病痛劳累，将《入菩萨行论》、《大圆满前行》、《藏传净土法》、《般若摄颂》等等大乘妙法，通过光盘、MP3、网络直播、讲记的方式，传至世界各地、千家万户。

师常谆谆告诫弟子：“如果能利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆人也可以。”

“我不知道自己能活多长时间，但只要有一口气，哪怕只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他。”

著书立说的同时，师多年来对宣传倡导戒杀、放生、食素等善行更是不遗余力，亲自并号召人们从屠刀下挽救飞禽走兽、水族鱼虾不计其数，并著有《烟酒杀生过》、《放生功德甘露妙雨》、《最可贵的是什么？》、《劝友放生书》、《藏密素食观》、《悲惨世界》等相关著作，与喇荣五明佛学院慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布一起发表了著名的“广倡放生书”。在末法浊世中，发大悲心，救度无量众生，亿万生灵感恩，诸佛菩萨欢喜，被世人尊称为“放生堪布”，“中华放生第一人”！

师在书中曾写到：“我想，我来到人间最大的愿望，就是要帮助那些弱小无助的生灵，让它们在大自然的怀抱中能自由自在地生活。”

字里行间，无不流露出对如母有情的切切悲心……

师虽学识渊博，智慧深邃，但平时不苟言笑，为人低调，闭口不言自己功德，只称自己与业障凡夫无异。平日信众之供养，均用于上供下施或僧众常住之用，日常生活极为简朴，一条腰带用了近二十年仍舍不得换……

关于上师，有很多奇闻逸事，列举几例，以飨读者：

一、有位居士，供养法王如意宝一尊文殊菩萨像（法王如意宝一出生就口诵七遍文殊心咒，是公认的文殊菩萨化身），法王随手就将它给了身旁当时还只是个小翻译的索达吉堪布，那个居士有点不高兴，法王便指着那尊文殊菩萨像以及索达吉上师，对他说：“我们三个，无二无别！”

法王如意宝也曾经亲口对圆智师说：“索达吉是文殊菩萨的化身，你们要好好依止他。”

二、后来成为一方大德的一位比丘自述：一天，他和上师仁波切一起外出，住一间房。堪布虽然为他们上课，但在他心里，堪布只是道友。他出门办事时，堪布留在房中，他回来时，推门而入，骤然止步，动弹不得：只见上师仁波切的床上，坐着一尊文殊菩萨真身，身色紫金，着曼妙天衣，头戴五佛冠，双腿跏趺坐，右手持宝剑，左手持青莲花，双目低垂，无尽庄严……

他忘了那一刻有多久……

等他回过神来，只见文殊菩萨消失的地方正坐着上师仁波切！

后来，上师送他一支笔，从此，他的智慧源源不断，汩汩流泻，如同宝藏之门开启……

三、上师中学同学的讲述：上师的中学同学，一位藏族觉姆被提升为堪姆，为藏族觉姆辅导法王如意宝传讲的密法《大幻化网》。据她说，上学时，他们无所顾忌，常和堪布随意说笑。他们住校，家里粮食不多，带的糌粑不够他们吃一个学期，每天饥肠辘辘，寻寻觅觅，心神不宁，想要找点吃的……

有天上师说：“我阿妈给我准备了很多好吃的。”，然后从胸口的衣兜里掏出一个个大饼给同学们，直到所有人都吃饱，他兜里的大饼还没有掏尽……

那年冬天，几个同学和少年时代的上师翻山越岭，回家乡过年。接近家乡时，翻过一个山头，他们都呆住了：只见上师家乡的男女老幼正齐齐跪在山的另一侧，双手捧着白色哈达，抬头迎候上师……

从那以后，他们都不敢再和上师走在一起……

后来，校舍失火，上师住的那间房在夜里被焚烧殆尽……

清晨，同学们发现，上师还在熟睡！上师睡的是草垫，除了他身体下面草垫还留下一圈侧卧的身形外，上师身边的一切都已化为灰烬……

四、索达吉堪布曾在显现上患有严重强直性脊椎炎。这是一种非常痛苦的疾病，堪布也曾为此做过手术，在神经分布最密集的脊椎上做手术，其痛苦可想而之，但堪布是在拒绝使用麻药的状态下接受手术的，而且手术过程中并无表露痛苦的征相……

这是比关羽刮骨疗伤还传奇的医疗奇迹，完全不可思议！

结果一个手术下来，所有相关的护士和医生都成了堪布的皈依弟子！

2006年，索达吉堪布展开“慈悲之旅”，到全国各地讲经说法，指导放生。每到一地，堪布首先提出的就是组织大放生！

2006年7月11日，在山东各地师兄的共同努力和再三祈请下，堪布终于抵达淄博，并定于7月12日上午到临朐老龙湾大放生！

7月12日一早，山东各地佛子组成的放生车队浩浩荡荡从淄博出发，开奔临朐老龙湾。堪布坐车是一辆黑色别克，走在最前，我紧随其后。到达老龙湾进口，堪布下车，这是我第一次见到他老人家慈颜。堪布着密宗宁玛派传统红色僧袍，带金边眼镜，面容清瘦，神情严肃，眼神却很慈祥，虽然身材不高，举手投足之间却重若千钧，很有威势，仿佛蕴含着无穷的力量！

奇怪的是，看到他第一眼，竟突然想起了自己的父亲，感觉他的面相与我父亲很神似，随即又想到自己对堪布这么恭敬，而对远在外地的亲生老爸却很疏远，已经很长时间没去看望了，不孝父母还学得什么佛呢？！

当下就决定稍后尽快抽时间看望父母，一尽孝心！

这些心念的转变就在看到堪布的一瞬间，而之前很少会想起父母的恩德！

堪布加持力如此巨大，打个照面，一言未发，便给我上了一课！估计在场所有居士一看到堪布，心中各自升起的念头也都不相同，但肯定对其修行都已产生了很大裨益！

大菩萨慈悲示现，度化众生，当真如甘露法雨，润物细无声！

对堪布的濡慕敬仰之情不可自抑，不由自主上前，五体投地顶礼！

当时身上还有一千多元钱，全部供养上师。后来知道，供养一位阿罗汉，就相当于布施一万个普通人，而供养一位菩萨则相当于供养一万个阿罗汉！

只后悔当时带钱太少！

放生前，堪布在山坡间一块大石上席地而坐，为现场几百名僧人、居士讲解大乘佛法和放生意义、注意事项。

上师法相庄严，声音随着自带的扩音设备缓缓流出，在场众生散布山间，心怀踊跃，听经闻法，皆大欢喜！

青山碧水之间，凉风习习，法音缭绕，讲法者娓娓道来，听法者如痴如醉……

恍惚之间，似乎穿越时空，又见当年佛祖灵鹫山讲法的情景……

之后跟随上师念诵放生仪轨，开始放生。物命种类很多，鱼虾螃蟹一应俱全，堪布提起一桶泥鳅，念咒加持后亲手倒入水中，泥鳅们欢快的跳起“甩尾舞”，敬谢救命之恩……

当日，共解救各类物命约15万条，在场所有众生均法喜充满，与上师结下殊胜法缘……

放生完毕，与堪布一起乘船在湖中游览，此时他才放下一脸严肃，与大家有说有笑，现场气氛十分融洽.....当时心中只觉无比平安喜乐，一片安详……

现在想来，仍历历在目，如此温馨……

那天陪同堪布的侍者是两位显宗出家师父，都很年轻，东北口音，一个瘦高，一个矮胖，两位小师父面带微笑，轮流操浆，仿佛驾着法船，在上师带领下载着大家一起渡过轮回苦海！

午饭安排在老龙湾附近一家饭店，蒙其他师兄抬爱，有幸和另一位师兄作为本地居士代表，和堪布一同进餐。其余几位都是济南居士，有企业老总，有政府要员，他们对堪布都十分崇敬，其中一位师兄与堪布说话或汇报事情都是跪在地上，毕恭毕敬！

彼时对密法了解不深，心中还有点不以为然，心说：“不必如此吧？”后来得知那位师兄恰恰是现场最重量级的人物，行政级别高出我太多太多！而这些师兄修行都很精进，都曾在“喇荣五明佛学院”修学至少半年以上，对堪布的尊敬都是发自内心，毫无作伪！

席间，向堪布简单汇报了本地佛法发展的情况和放生现状。当时虽然放生数量并不太多，但已经开始每周组织一次放生，堪布听了非常满意，给予褒奖，并鼓励我们团结一致，继续努力，将淄博乃至整个山东的放生事业发展壮大！

期间一间小事给我留下了极深印象：上师曾发愿为末法苦难众生承担业力，“代众生受苦”，所以当时在显现上罹患严重肝病，必须按时吃药。上师吃药的方式也很特别，侍者将一小撮咖啡色药末倒在他手掌中，上师举手用舌头用力一舔，全部舔净，然后就水吞下……

问起堪布病情，侍者说，虽然病情很重，但上师还是不忍拒绝各地弟子的再三祈请，拖着病体，车马劳顿，辗转成都、广州、深圳、上海各地，讲经说法，指导放生，遍施法雨，救命无数！

为了无数如母有情，毫不顾忌自己身体，可谓鞠躬尽瘁，倾尽全力！

在场所有居士，无不感动莫名，高山仰止！

便在那时，心发愿言：“追随堪布脚步，终生戒杀放生，吃素念佛，拔众生苦，予众生乐，众生有苦，誓不成佛，众生苦尽，方证菩提！”

从此才有了山东“拔众生苦放生会”，放生一发不可收……

同样的不辞劳苦，同样的拼尽全力，同样的救命无数，同样的真实利益无量众生……

从此才有了《戒杀放生》、《大悲神咒》、《虚空放生》等拔众生苦系列善书，广为流通，遍满神州……

第一次接触佛法和放生是在1995年，总结回顾自己15年的学佛、放生经历，其实整整经历了三个阶段：

第一阶段：初闻佛法，一知半解，放生主要为自己求福报。

1995年，彼时年少气盛，狂妄无知，造下邪淫、不孝种种罪业，终于报应现前，丢掉工作，众叛亲离，陷入绝境……

某天百无聊赖，在街上信步而行，脚下偶然踢到几张废纸，无聊中捡起来一看，是几张打印的“心经”，纸上的经文名字叫“高王观世音经”。当时根本不懂所言何物，正准备扔掉之际，突然读到一行字：“念本经一千遍，可心想事成，满足所望。”

纸上举了一例：某囚犯临行前狂念此经千遍，行刑时利刃砍头，脖颈竟然坚若硬石，砍之不动，监刑官员大惊之下，难以索解，上报之后，该囚犯竟被破格开恩，予以释放。

当时我面临的情况是原单位已回不去，想调入一新单位，又希望渺茫。从一个人人羡慕，年轻有为的公务员沦落成为无所事事，游手好闲的社会闲散分子！父母亲戚好不容易给我找份好工作，竟被我一意孤行，轻易放弃，痛恨之下，都不再管我！当真是叫天不应，叫地不灵，看到这几页纸，虽然不信，还是决定死马当活马医，试试再说，弹掉尘土，拿回住处，开始没日没夜地念……

从此开始，接触佛法！

后来又专门找一些这方面的书看，记得有一本很薄的善书叫做《杀生放生现报录》，清朝“江慎修”编著。从此知道了放生法门，得知放生也能迅速满人愿望，于是又开始放生。

生平第一次放生，放的是两条大鲤鱼，活蹦乱跳，从“留仙湖”畔一小凉亭放入湖中，那时既不知念诵仪轨，也没念佛号。放完之后，左右无事，继续在亭中逗留，无意间看到石凳之间有一小团黄色东西，捡起来一看，竟是一条金项链，虽然很细，但确实是金的！那时觉悟可没现在高，看看周围没人，立即悄悄溜走……

回到住处一想，我要的是工作调动成功，不是金项链啊，而且第一次放生就有如此意外收获，看来放生确实有点门道！于是找了一处打金器的小摊，把项链换成钱，具体数额忘了，大概二百多吧，继续放生！这次放的多点，还是鲤鱼，没想到放完回家路上，竟又捡了一张100元钞票！

当时除了窃喜，简直对放生这件事有点敬畏了。因为彼时当真是流年不利，倒霉透顶！不管是父母亲戚，还是同事朋友，所到之处，人见人厌，诸事不顺，喝口凉水都塞牙，就放了几条鱼，竟然碰上了这等好事！

简直不敢相信这是自己！

从此断断续续，大约放了一年，1997年工作终于调动成功，而且因祸得福，从一个较小区县来到中心城区！当时情况，不亚于绝地重生！

彼时对佛法仍然似信非信，放生却已成了一种习惯！

工作问题解决之后，一切稳定下来，饱暖思淫欲，邪淫毛病重又再犯，最终与相处五年的女友劳燕分飞……

人与人的因缘真是奇妙莫测，有的人只能共患难不能共享福，有的人却只能共享福不能共患难，不管怎样，都感谢她陪我走过了人生中最艰苦的岁月……

单飞之后，无人约束，更加肆无忌惮，呼朋引伴，纵情声色，不亦乐乎，如是以往，过了三年！

期间偶尔想起，也会再去放生，但比起以前，却已少了很多……

到后来，眼看年岁以大，不得不考虑谈婚论嫁了，于是开始通过各种途径找对象……本来以为此事大易，可以轻松解决，不想却遇到一个既奇怪又严重的问题：就是对女生没感觉了（后来想想，必是此前邪淫恶报所致）！

之后见过各种类型的姑娘，有漂亮的，有普通的，有端庄的，有活泼的，但面对她们，都觉索然无味，再也生不起爱慕之情！

结果一两年内，通过各种方式见了近百个，最终还是徒劳无功。其中多数只见一面就没了兴趣，好点的硬着头皮交往十天半月，也都不了了之，后来简直有些恐惧了，对这件事已近乎绝望……

那时面临的环境已很尴尬，家里催问，朋友调侃，已经不知如何应对，还有因为经常跟不同的姑娘见面或交往几天，渐渐已给外界形成“此人很滥”的印象……

其实那段时间我真的很老实，从没借谈恋爱之名做什么不轨之事，没成想，反而弄得声名狼藉，行情大跌！

不可避免的，又陷入了人生另一大困境！

这件事任谁也帮不上忙，束手无策，焦头烂额之际，只能又寄希望于放生！

之后，又开始大量放生，比以前精进许多，同时开始注意持戒，邪淫等恶行全部断除……

如此行持大约半年，2002年，偶然机会，遇到现在的妻子……

她比我小近十岁，那年刚大学毕业，青春年少，风华正茂，也许是前世宿缘，第一次见面，就对她生起好感……

后来她常来找我玩，记得第一次去我住处，她就很兴奋的爬到窗台上来回走动，一点都不认生，那副天真模样现在还记忆犹新，如在眼前……

但当时我的心态却很复杂，虽然很喜欢她，但毕竟年龄相差太大，当时想法是尽快找个对象，赶紧结婚，而她还不到本地规定的结婚年龄，要登记还得等她两年！还有，她是家里独生女，宝贝疙瘩，父母做生意，家境不错，而我彼时已经是大龄青年，而且声名狼藉，所以即便她同意，也绝难过她父母那一关！

考虑再三，还是不忍伤害她，耽误她，于是痛下决心，在那年冬天，一个寒冷冬夜，对她说“以后别来找我了”……

她冰雪聪明，什么都没说，只说“抱一下吧，作为留念”……然后在满地积雪中慢慢远去……

几天之后，突然患上重感冒，咳嗽不止，极其痛苦，连打二十几天吊瓶都不见效……

那天又去买药，刚到药店门口，突然听到有人大声叫我，抬头一看，竟然是她！几天不见，小姑娘清瘦许多，见到我非常兴奋，大叫大跳......得知我久病不愈后，立即提出要跟我回去照顾我。当时饱受病痛折磨，早已垂头丧气，有气无力，我家人都在外地，自己一人远在他乡，此时更感孤单无助，于是答应她一起回家……

彼时，我的交通工具还是一辆钱江摩托，她坐在后座上，虽然很冷，却很满足。

回家途中，淅淅沥沥下起小雨，尽管穿的很厚，冬日寒风夹杂细雨迎面而来，还是冻的直打哆嗦……

她坐在我身后有所察觉，立即做了一个让我终身难忘的动作：脱下外套，挡在我身前！胸口马上温暖许多，更温暖的是里面的心！

就在那一瞬间，我已决定，无论面对什么困难，都将与她终身厮守！

那天晚上吻了她，那是和她第一次亲密接触……

后来她问起我为何从那天起改变了主意？笑而未答……

茫茫人海，芸芸众生，不是每个人都能遇到真心关爱自己的人，而且是在牺牲自己的前提下……

那日同样的寒风中，她脱下外套为我披上，发自内心，毫不犹豫，完全不顾自己，而我不过是个漂泊在外的浪子，何德何能，蒙她如此眷顾？

面对如此真情，还有什么好说的？

后来事情发展果然不出所料。家里知道她谈恋爱后，立即对我进行全面调查，甚至派人到外省我父母所在的城市打听，结果可想而之。听说我之前“情况复杂”后，丈母娘立即勒令她与我断绝来往，不再见面。我们刚陷入热恋，小姑娘那肯罢休，软磨硬抗，外带绝食，总之是跟定了我！

岳母用尽各种手段，终难奏效，几个月后终于向她下了最后通牒：要么跟我分手，要么扫地出门，和家里断绝一切关系！

她没有半点犹豫，立即收拾衣服，拖了个行李箱离家出走，住到朋友家里。

因为已下定决心娶她，所以那段时间我也非常坚定，那时除了丈母娘那边的阻力，还有来自竞争对手的“威胁”……

当时还有两个小伙也在追她，一个交警，一个电业局科员，都比我年轻，硬件也都远远强过我，更重要是“历史清白”，没有前科！而且都追得很紧，直接上门和她妈谈判，表决心。打听到我电话后，更是找上门来，一个语带威胁，要我马上离开，另一个则跟我摆事实，讲道理，要我主动退出。

那时我也铁了心，明白的告诉他们：我要定她了，不服就放马过来！

那段时间除了严持戒律，更拼命精进放生，回向我和她能冲破重重阻力，有情人终成眷属……

一个月后，感觉火候已差不多了，于是在某天夜里，提着厚礼登门拜访丈母娘。

本来做好了被臭骂一顿，赶出大门的准备，没想到准岳父母不但没难为我，对我态度反而非常和善，大概看到闺女意志超级坚定，事实已难更改，也已做好了接纳我的准备……

另外也很不放心她一直住在外面……

那天晚上谈了很多，议题重点有三方面。

一是对丈母娘的态度表示完全理解，都是为了她好。所谓“天下父母心”，任何父母对孩子的终身大事都肯定会绝对慎重，何况她是独女。

二是对我以前所谓的“前科”进行解释，以表明实际上我是个好同志，不要被流言蒙蔽。

三是表决心，说明我们是真心相爱的，请他们成全，并指天咒地地发誓以后一定会对她好，相濡以沫，白头到老……

丈母娘终于松了口，答应可以考虑，但前提是，要她立马“滚回家来”！

第二天，老婆乖乖回家，丈母娘又提出最后一个条件，就是必须找人算一卦，我、交警、供电局小伙都要算，看看哪个的命相最与她相合，最适合婚嫁？但事前都没告诉我们。

找了个本地有名的算卦先生，说明来意，先生便让她打电话依次问我们三个人的生辰八字？先打给交警，占线；再打给电业局小伙，不在服务区；最后打给我，立即接通！当时我还有点摸不着头脑，就给她报了个假 “八字”，说小了一岁（哈哈）。

结果算命先生说，根本不用算了，打通电话的就是最佳人选，上天注定，回去准备婚事吧！

就这样，我终于将她娶回家中，领证时她还不够年龄，找了民政局长特批才登记的。

扯得有点远，但事实是，精进放生又让我走出了另一个极大困境，最终拥有了一个美满家庭！否则还不知道要漂到什么时候，即便成家，也不一定找到合适的对象……

若有人问，世上最大的困境是什么？毫无疑问，“命难”！众生最苦者莫过杀身！当你将其他生命从屠刀下解救出来，让他们摆脱了最大的困境，你自己也定会逢凶化吉，走出困境！

种如是因，得如是果！以自己的亲身经历告诉所有身处困境的人，赶快去救命放生吧，看看会不会有奇迹发生？！

除了消解灾难、不顺，放生对满足各种愿望也往往有不可思议的效果！

2007年，当时还开一辆别克旅行车，外出放生常常要跋山涉水，很不方便，因此很想换一辆越野。某次放生途中，正好碰上一辆“现代”越野，便对旁边师兄说：“这车不错，不知什么时候能开辆这样的车放生？”当时只是随口一说，但两个月后，家里真的将原来的蓝鸟和别克置换，买了两辆越野。

截至目前，它已载着我放生数百次，行程六万公里，立下汗马功劳！因为走的多是山路，损耗超出正常情况很多，所以常常会拍拍前厢盖对它说：“辛苦了，老途”，它却总是默不做声，也不知在想些什么？……

2008年，想换套新房，我喜欢多层一楼，下面带地上车库那种，实际等于二楼，上下方便又相对安全，还可以在屋里随便折腾，不用怕楼下找上门来。那时国家对建设用地的审批已非常严格，本地新楼盘大多是十层以上的高层，五六层的多层新楼非常稀少，所以转了很多地方，都难以如愿。

沮丧之际，只能多多放生，同时回向时也加了这项内容。一个月后，突然有同事找我，他亲戚因为遇上急事，有一套带车库的一楼新房想出手，赶去一看，非常满意，正是我想象中的样子，几乎和我的预期完全吻合！

这是套150平米的一楼新房，下面是25平米地上车库，原主人是某机关领导，房子是单位团购，领导先挑，他挑的当然是最好的！楼南边紧挨一大片花园，花红柳绿，空气很好，前后没有其他楼房，所以尽管是一楼，采光却一点不受影响。更巧的是，紧挨的花园里还有个大水池！据说住处南面靠水，大利财运，还可以放生水族，真是难得一遇！

之后顺利买下，尽管当时买价也不算低，但后来本地房价猛涨，目前已升值了一半还多！

这个阶段，因为与放生法门有甚深因缘，对放生善法有极大信心，所以通过放生，摆脱了不少困境，成就了诸多愿望！

确实如慈诚罗珠堪布所说：“如同金匠可以将金银加工制作成各种各样的首饰、容器与佛像等等一样，戒杀放生的功德可以成就自己的任何一个心愿！因为戒杀放生的功德是不可思议的，不管怎么回向发愿，都必定可以成就！因此，每次放生结束作回向时，大家一定要珍惜这个难得的特殊机会，尽力强调自己的心愿。这时的回向之力与平时是迥然不同的。”

闻思方面，此阶段涉猎庞杂，从佛教的禅宗、净土、密宗各宗派，到道教的各种修炼方法，再到《易经》、奇门、气功等等等等，都有接触，但都是浅尝辄止，一知半解，并未树立起正知正见，也未生起真正的慈悲心，所谓修炼，其实都是做些表面文章，远没能从自己心地起修，转变心念，断恶向善……

但还是通过放生善报，对佛法生起极大欢喜心和信心，进而突破重重阻碍，有机缘进一步深入，一直在修行路上前进，并未退转……

回向方面，除了回向具体愿望，后来又加上回向历代冤亲债主、六亲眷属的内容，因为那时已知，自身所有困境、不顺、灾祸、疾病等等，并非外来，皆是自作自受，皆是前生今世造作恶业，伤害其他众生，债主来报，酬偿业债。

若欲摆脱困境，诸事顺遂，别无他法，只有一途！就是断除恶缘，大量行善，并将善行功德回向给造成自己不顺的冤亲债主，愿他们与自己解怨释结，离苦得乐，往生极乐世界！

债主们其实也都是身陷三涂，环境极其恶劣，饱受巨大痛苦，所以才念念不忘，必要报复。如果他们得到了功德利益，能够脱离苦海，往生善道，则必定愿意解开怨结，放弃报复，我们也自然能业障消除，摆脱困境！

而若论善行功德大小，则正如索达吉堪布所说：“一切有漏善法中，无有能比放生功德更大者！”

第二阶段：广学多闻，慈悲心起，将放生功德回向给一切众生。

这个阶段，有四位前辈大德对我影响巨大！

先是参学南怀瑾南老的讲法开示，开始打坐参禅，但因业障太深故，多数时候都是妄念纷飞，难以入定……

之后有缘得到净空老法师的讲法法本、光碟，感觉极为对机，开始如饥似渴的修学，对净土法门和极乐世界生起极大信心，修行方面也从以前的眼花缭乱，无从下手渐渐转到持名念佛……

后来又接触到很多密宗上师，特别是受索达吉堪布亲自加持后，从此开始系统学习堪布讲述的《入菩萨行论》、《菩提道次广论》等课程，对密宗“一切修行的根本就是发菩提心”的教言印象深刻，对“中阴救度”大_法极感兴趣，为广为弘扬这一简便而又高深的大_法，曾翻印元音老人《中有成就秘笈》数千本，广为流通……

再后来，又有缘拜读元音老人一系列讲法开示，疑惑尽除，茅塞顿开，对“自性”有了更全面的认知，对缘起、性空有了更深刻的理解，对佛法的信心也愈加坚定！（元音老人相传为弥勒菩萨再来，禅、净、密融会贯通，讲法内容全部亲修亲证，确是一代大德，利益无量众生！）

放生方面，在索达吉堪布的加持关怀下，2006年正式创建“拔众生苦放生会”，开始有组织、具规模的放生，从一周一次增加到一周数次，从开始的几个人发展到几百人，从开始仅有本地师兄参与到目前海内外随喜佛子众多……

除了力行放生，还编辑印刷《戒杀放生》、《大悲神咒》、《虚空放生》等“拔众生苦系列善书”数十万册，流通全国。同时创建“拔众生苦放生网”和“龙树初发心”的博客，撰写《虚空放生》系列文章，将戒杀放生、吃素念佛的理念传播到世界各地……

文殊菩萨加持之力，当真非同小可！

索达吉堪布对各地“菩提修学小组”的组织修学要求十分严格，经常会提出批评，但对我们的放生却很满意，多次提出表扬！

当然，我们干得也很漂亮！

此时已知所有世界，上至诸佛净土，下至无间地狱；一切众生，上至诸佛菩萨，下到地狱怨魂，皆是佛性显现，皆为一体，皆堪成佛！

真的是心、佛、众生三无差别！

而一切众生的自性从未生灭，从未增减！只要看破放下，精进修持，便能打开本来，亲证佛性！

所谓“是心是佛，是心作佛”，一切众生本来是佛！

而救物命就是在救自己，就是在救往世父母眷属，就是在救历劫冤亲债主，就是在救未来诸佛菩萨！

放生就是放下执着分别，放下贪嗔痴慢，放下重重业障，放下六道轮回！

此时也已明白“无缘大慈，同体大悲”的真正含义，真正生起了些无伪的慈悲心，每天功课的回向部分，不再只是回向给自己和冤亲债主，而是开始回向给所有世界，一切众生，愿所有世界，依正庄严，一切众生，早日成佛！

此时虽已修习正法，认识到真正修行都是改正过失，断恶向善，从心地起修，但具体修学法门仍未确定，较为夹杂，回向也较为笼统，修行路径和效果并不十分明确……

第三阶段：一门深入，念佛放生，愿一切众生往生西方极乐世界！

当闻思深入到一定程度，放生也放到一定数量，一方面提高自己，一方面利益众生，两者相辅相成，相互促进，消除了大量业障之后，知见又入新的境界。

此时明白世间万象虽然都是自性显现，刹那生灭，了不可得，但佛性是活泼泼的，有佛性必起妙用，而妙用就是度化众生！

所以说佛性从“体”上讲本来空，不可得，“凡所有相，皆是虚妄”，但从“用”上来讲，又有极乐世界，又有诸佛净土，又有念佛、放生等八万四千法门，苦海慈航，接引众生！

万法一如，体用不二，正因“性空”才会有诸般“缘起”，宇宙万物；而“缘起”的同时即是“性空”，有情无情，万法皆空！

所以，除了严持戒律，当然还要积极、精进行持各种善法！否则一块石头能荷担如来家业吗？能够利益众生吗？

但须注意，一切善行，尽量不着于相，不要陷入其中，为其所转！

而两者之间如何平衡，正是我现在和将来一直要面临的重要课题……

此时，对佛法的信心已很坚定，走了很多弯路，对比诸般法门，还是感觉“净土念佛法门”最对应自己的喜好，最适合自己的根基！

因为生性疏懒，还是喜欢最简单的修法，而“大道至简”，最简单的就是最有效的！

一句“南无阿弥陀佛”，包含一切，具足万法，正是末法众生了脱生死，脱离苦海最简单的无上大_法！

正如印光大师所说“普被上中下根，统摄律教禅宗，如时雨之润物，若大海之纳川。偏圆顿渐一切法，无不从此法界流；大小权实一切行，无不还归此法界。不断惑业，得预补处；即此一生，圆满菩提。九界众生离是门，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群萌。”

所以历经十余年，多方探索，反复对比，最终还是选择了净土念佛法门！

“发菩提心，一向专念”！以真信愿，一门深入，必定往生极乐世界！

从个人具体情况来讲，“发菩提心”就是严持戒律，断除杀生、邪淫、不孝等等各种毛病，不再伤害任何众生，不与任何众生结怨。之后才是精进放生、撰写劝善文章、编印流通善书、建设佛法网站等等……

在此基础上，持执名号，“一向专念”。

念佛是正行，放生为助缘，互为支持，互相促进！

很多师兄都有体会，每次放生之后，因为还了很多旧债，消了大量宿业，再念佛时，心地就会特别清静、安详，很容易契入境界，得念佛三味。而称念佛号，求生净土，最终目的是不退成佛，再来广度众生，与其等到那时，还不如从现在就开始！

索达吉堪布曾开示说：“我认为放生就是度化众生，大菩萨度化众生也是暂时令众生离苦得乐，享受人天福报，究竟解脱生死轮回，放生也同样具备此功德。”即是此意！

此时的放生，已自然成为生活和生命中的一部分……

具体操作上，比如购买物命时砍价、过秤、中途运输、选择放生地点、不同种类的不同放法等等各个环节，比以前更加认真，更加将心比心为物命考虑……

但整个过程却越来越象吃饭、饮水、睡觉、呼吸一样，不再分别放生种类，不再在意艰难困扰……心无杂念，浑然天成……很有些“放而未放，不放而放”的感觉了……

正如念诵放生仪轨，净土放生仪轨内容较长，多数师兄读一遍下来大概要半小时左右。开始放时是对着法本念，常念得磕磕绊绊，心烦意乱，有时图省劲，恨不能不念仪轨，直接就放……

念了几年之后，逐渐能够背诵，放生时不用再拿仪轨，到得现场，张口就来，不放生时，碰到异类物命，也会随时随地背诵，为它们念佛号、授皈依，但还不能做到倒背如流，心有杂念时便会突然卡壳……

如今再念，已经不再有文字相，从第一句“一心奉请，十方慈父，广大灵感观世音菩萨”到最后一句“摩诃般若波罗密”，如行云流水，自然流出，一念不生，一气呵成，再也不会卡壳了……

每念一遍，就像入定一次一样……

但这一路走来，已经是15年的时光……

我想，临命终时，也许会和放生时一样，最后再念一遍放生仪轨，住于自性，安然往生……

回向方面，则更具体、更明确、更简单，更具操作性！

就是一句话：“回向一切众生，早日往生极乐世界”！

因为但能往生，必定成佛！

我想这个回向，已经包容了一切！

很多师兄学佛多年，也是历经很多阶段，走了无数弯路。开始往往也是所学庞杂，各种法门多有涉猎，正如虚云老法师所说：“听人说参禅好，便废了念佛的工夫去参禅。听人说学教好，又废参学教。学教不成，又去持咒。头头不了，账账不清。不怨自己信心不定，却说佛祖欺哄众生。”　   

有些最终还是归到净土念佛法门，但其间经历的时间和磨练却大有不同，聪明利根的，稍遇善缘，即信乐承受；业力较重的，往往蹉跎半生，历尽很多波折，浪费大量光阴，才步入正途。

更有许多行人，虽然也称信佛修行，禅、净、密各种理论学了一大箩筐，说起佛法满腹经纶，头头是道，但稀里糊涂一辈子，仍未找到适合法门，临命终时，业障现前，手忙脚乱，最终又随业流转，流浪生死。

“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，却仍然当面错过，万分可惜！

一代大德上广下钦老和尚，享年95岁，僧腊75年，戒腊54年，被誉为“佛教界的国宝”，他经常出突击考题，布局、演技十分逼真，被考的人常被境界所转，当下不觉，日后谜底揭晓，才知他老人家的用心良苦。

以下是某师兄描述老和尚往生前演出的一幕好戏，如当头棒喝，发人深省，足为心念庞杂，不老实念佛者警醒！

老和尚在往生前约一星期，开始每天昼夜都猛力出声念佛，那种“使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛”的念法，远非常人可及。大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛、气力难支，何况他已九十五岁高龄！一般人临终呼吸尚且无力，一切不能自主，他却毫不停歇！有弟子恐怕他已近月不食的体力难以支撑，便建议老和尚说：“师父，我们念，你听就好！”老和尚瞪大了眼，斩钉截铁地说：“各人念各人的！各人生死各人了！”说罢又大声恳切念佛……

往生前第六天，老和尚突然一反平常教人专念阿弥陀佛的作风，很紧急地命大众为他诵“大藏经”，“大藏经”浩如烟海，真不知从何诵起，于是请问老和尚要诵哪一部？老和尚答：“总诵！”大众就赶紧请出一大部一大部的藏经，搬得气喘吁吁，看他老人家一副决定要往生的样子，心中又急又难过，更不知从何诵起，老和尚就说：“看你会什么经，通通给我诵！”

于是大众便一部部诵起，《心经》、《金刚经》、《药师经》、《地藏经》……

在这紧要生死关头，才发现连仅仅二百多字的心经都几乎要诵不顺口，可以说是口诵心焦，不知所云！在大众搬出一部部大藏经诵时，老和尚只是幽默一笑，自顾自念“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”一点也没受周围诵经声音的影响！

感觉老和尚这一笑，真是当头一棒！

请问这突如其来的一幕演出中，谁真正把大藏经“总诵”了？！

惟老和尚一人念念清楚分明，又念念恳切有力的一句“南无阿弥陀佛”，才真正“总诵”了大藏经！

一般人临终前都会苦不堪言，手忙脚乱，多数连“阿弥陀佛”四字都念不出来，何况诵经，更何况诵大藏经！此时恐怕一生所学一切都已派不上用场，就好像练了十八般武艺，但最危急时刻，却往往想不起用哪一招！

这个故事，让人印象深刻！告诉所有行人：生死关头，轮回之际，惟有最简单的“阿弥陀佛”才是最有效、最可依仗的！

所以，《阿弥陀经》中说：六方佛都出广长舌相，赞叹阿弥陀佛，劝众生信受念佛，求生西方。

念阿弥陀佛，诸佛菩萨尽皆欢喜，这就是一切佛法的总持，就是“总诵”！

当然，众生根基因缘不同，修学任何法门皆是大善，所以《金刚经》云：“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提……以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”

但时值末法，法弱魔强，众生业重，所以《大集经》中又说：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死”！

诚不虚也！

还是敬遵印光大师教导：

轮回路险，无常迅速，“老实念佛、莫换题目”！

还有很多师兄，正如圆因法师所说：“如果没有人教你放生，指导你放生，那你不懂放生，不会放生还情有可原！如果有善知识，教你放生，指导你放生，而你还不肯放生，或者放了一段时间，又产生质疑退转，甚至对善知识产生毁谤怀疑，那就实在令人悲哀了！更有甚者，自以为是，以盲引盲，乱用愚知愚见（反对）放生，误导放生！放生一事，看似简单，其间的道理却非常深奥，非真正具足智慧的人无法明白！非真正具足定见的人无法提倡！

试观佛陀以来，历代提倡放生的诸祖大德，哪位不是行持操守，知识见地炫熠古今而受万人景仰？从隋朝智者大师，到宋朝永明大师，到明朝莲池大师，憨山大师再到民国印光大师，虚云老和尚，哪一位不是苦口婆心广劝世人，亲身实践力行放生！”

更有些人，批评诽谤他人放生是为求功德，求福报，并对此甚为不屑；又或批评他人精进放生“是攀援”，“是着相”……

其实都是以凡夫之心，妄测境界，未证言证，实大错也……

正如某位大德所言：

“为求功德，为求种种现实利益而行放生，无可厚非，亦是大善，亦应大力褒奖！《药师经》言：放诸生命……病得除愈，众难解脱。放生修福……令度苦厄，不遭众难。《地藏经》劝人为亡者广做功德，存亡两利。历代高僧大德也都以放生功德巨大，能满足种种善愿，得到种种福报，而鼓励劝勉人们多多放生救命。你又为何不许人放生救命做功德？！

他人为求功德，为私心而放生，亦是在救命。在动物眼里，救命就是硬道理！它们不会管你出于什么目的放生，只要能救它们一命，绝对都是感激不尽，伺机报答！而那些批评阻碍放生的人，在动物眼里又岂异于磨刀霍霍的屠夫？！本来可以得救的生灵，却因为你的批评阻碍失去生命，这笔债你能还得起吗？！”

末法时期，法弱魔强，弘扬佛法，令众生入佛知见比历代任何时候都更显困难！不可否认，多数人刚开始放生都存在各种私心，但随着放生次数增多，对放生实质会有越来越深的体悟，各种私心会越来越微弱，而慈悲心会越来越强盛！

所谓：“先以欲钩牵，后令入佛智”，放生一法，以其消业迅速，功德巨大故，对治病消灾、祈福满愿之事常能起到神秘莫测，立竿见影的效果。正因如此，通过大力弘扬放生功德，普劝世人广行戒杀放生，使其先得到快速显著的现实利益，对佛法生起欢喜，再循序渐进，逐步深入，等到机缘成熟，自然修行解脱！

我自己15年来的学佛放生经历也已为此提供了最典型的实例，做了最完全的注解！

全世界几十亿人，无量无边众生，还有多少未闻佛法？未受佛法浸润？糊里糊涂，流浪生死苦海？

而当今社会对人讲说佛法，有几个人能听，又有几个人会谢？可是被放的众生于极度恐惧、千钧一发之际得救，其感恩戴德、叩谢佛恩之情可想而知，因为毕竟它们都是因佛法得救，挽回一命！此乃世间常情，不问可知！

此时物命对放生人宣讲的佛法必定终生难忘，日日思维，将来重回人间修行，也必定戒杀放生、吃素念佛，必定信心坚固，护持佛法，令佛法兴旺，坚不可摧！

所以，放生既是渡众生入佛知见的无上妙法，也是快速积累功德，加快成佛进程的无上快法，不论对自已还是对所救众生都是一样！

所以，索达吉堪布有云：“但凡其他善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果！”

末法时期接引众生，还有比此更为善巧方便、见效迅速的方法吗？！

不能念佛、放生，没有其他任何原因，只是因为业障太深，福报不够而已！

2010年6月份，索达吉堪布应邀前往北京，参加第四届“国际慈善公益论坛”，并在清华、北大发表演讲，在五浊恶世中将佛法又推向一个新的高度……

本文即将结尾之际，堪布的音容笑貌，慈悲风范又再浮现眼前，印象深刻，不可磨灭！

恭祝堪布长久住世，法体安康，法_轮常转，广度众生！

再次发愿精进修行，终生放生，以报答堪布加持大恩！

经常会对周围师兄说：“哪天条件具足，一定带两百万去喇荣佛学院，请堪布带领，再放一次生！”

开始他们表示赞叹，再说则都表示随喜，让我到时别忘了带着他们，后来大家听得多了，都已没有太多表示。再后来，提起这个，他们都会说：“能不能给个具体时间先？”或者“这辈子还有指望吗？”

此时，我要么说：“快了，就快了”，要么一瞪眼，开始训人……

其实这一天必将会到来，我有直觉！

有分教：

古有南宋四书生“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，

今看龙树初发心“怀揣两百万，驱车奔喇荣”……