冤亲债主现前预兆

   日期:2011/4/6 10:01:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

冤亲债主现前预兆 

地藏经云：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”

“习恶众生，从纤毫间，便至无量。”

“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道，是故众生莫轻小恶以为无罪，死后有报，纤毫受之”，业力的意思就是你从过去到现在六道轮转中所造下的种种善恶罪无记心行而造作的恐怖力量。即在明示业力威力庞大，有时甚至使任何修持法门都被障碍住，难以动弹。

一．  什么是业呢？

业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语等为善业；杀盗淫妄，贪嗔痴慢疑为恶业；非善非恶叫无记业，刹那不停的在造，从来没有止息的在造。我们知道，口业是言语，着重在言语，饮食也是口业。意业是指念头，起心动念，无不是业。善业得三善道的果报，恶业得的是三恶道的苦报，出不了三界六道。三界六道是业力在主宰，不是别人主宰，是自己业力在主宰，业力障碍了我们的心性，业力障碍了我们的灵性，障碍了我们的智慧、障碍了我们的德能，业力障碍了我们的体能。体能就是佛经上讲的六种神通，我们六根原本是聪利的，六根的能力都是遍虚空法界，我们眼见的能力是虚空法界，阿弥陀佛距离我们这个世界十万亿佛国土，如果我们没有障碍的话，我们坐在此地，看阿弥陀佛看得清清楚楚，阿弥陀佛在讲经说法，我们这个地方听得清清楚楚。业障把我们这些能力障碍住，业障要是消除，我们能力就恢复。消除一分就恢复一分，消除两分就恢复两分。真的消除了，在佛法里叫正果了。

二．什么是业障呢？

障就是障碍，障碍了真心，障碍了本性，业就是障，业是事业，人都希望自己事业越大越好，业越大，障越大，烦恼也就大了。人出不了六道轮回，就是造业从来没中断过，拼命在造，作恶有障碍，作善也有障碍，果报都出不了三界。造善业，三善道投胎，造恶业，三恶道受报。佛教我们断一切恶，修一切善，而不著相，就是净业。著相，业就不净，就会产生障碍。
    妄想、分别、执著是业障。没事想事，这是业障。

     三．什么是冤亲债主？

一切众生皆具如来智慧德性，只因妄想分别而不能证得。无始劫来我们执着、痴迷、颠倒轮回的太久，所以在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。根本的原因是“我执”，其实就是自私，执着我的身体是我，为了满足我的身口意而造作种种“业”。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决，物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有断绝，没完没了。

印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。我们不懂这些道理，只知道一味满足自己的口腹之欲，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！

 “依报随着正报转”， 今生每一个我们见到的人都是业力感召而来，都是我们的心感召而来的，善心感召善缘，恶心感召恶缘，都是我们的冤亲债主，要友善地对他，不可生怨恨心，如果他做得不对，一定是我们欠他的，我们有机会还债，我们应该很开心。如果我们心生怨恨，那么，下辈子他一定要偿还我，怨怨相报何时了，如果我们还想继续轮回，只要怨恨对方就好了。如果这一辈子，我们曾经怨恨过别人，还有恨意，那么我们要忏悔。我们一生当中最牵挂的，不外乎两个字：一个是爱，一个是恨。爱的，一生牵挂，没有办法舍掉他，一定要懂得最爱的牵引我们堕饿鬼道；恨的，是冤家，那个恨得深，一生都记在那里，仇没有报，死都不瞑目，都不甘心，最恨的牵引我们到地狱道。总不外乎这两桩事情，如何能够把爱与恨换成阿弥陀佛，我们就成功了。

当今世界，人们缺乏因果观念，广造恶业，广泛地杀、吃动物，这些累生累世被害动物的怨灵，或投生饿鬼，畜生，修罗，轮回不已，但是因为因缘牵引，执着地附着在人们的身上，伺机报仇，不肯离去。或虽投生他道，今世或后世自觉或不自觉的对冤家造成障碍，而杀业的现化，更会以灾祸，疾病等形式显现在人们身上，时时刻刻影响干扰我们，身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。例如各种当今世界无法解决的病症，如癌症、白血病、高血压、糖尿病等。由于世界范围内广泛的杀业，导致了各种顽疾大量爆发，普遍存在，难以根除。

四．冤亲债主讨债的预兆和典型表现。

因果是客观规律，在因果律面前，佛菩萨与人类，动植与万物，全都一律平等，没有分别。我们对昨日所造的种种恶因，并不能全都认清，但是恶果的报应却会如期而至，强迫人领受而丝毫不爽。世人都畏惧害怕恶果的报应所带来的厄运、困苦、疾病、财失等等结果，却不知道如何把握命运，修改命运，化因消业。所以才有“菩萨畏因，世人畏果”之说。

古人一叶落而知秋至，‘见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者’，这是说古人听到别人的谈话、举止动作，就能判断此人的吉凶祸福，而且判断得很正确，后来都应验了。小则一个人成功失败，大的能看出国家的兴衰。这是确实的，我们在《二十四史》里看到很多。他们有这种观察能力，就是懂得因果报应的道理，我们的言善、行善，稳重厚道，就可以判断我们有福，这个人有前途；言语刻薄，行动轻浮，这人没前途。即使现在很得意，那也是昙花一现。这一举一动都可以看得出来一生吉凶祸福，所以心行言动不可以不谨慎。福之将至。观其善而必先知之矣。祸之将至。观其不善而必先知之矣。大多数人并不重视业报降临和展开前的众多微妙现象与体征。“其安”时忘忽，“未兆”时懈怠，“其脆”时轻慢，“其微”时麻痹。这些不良现象就是世人的通病，包括许多修行者，也同样如此。都是不能高度重视冤亲债主索债前的细微征兆。错失于最佳时机的把握，被动地深陷于内乱全面发作之时。疲于应付冤亲债主讨债索命的全面展开。如果遇到自己福德已经严重不足之时，这种应付冤亲债主的被动行为，也就容易发生性命之危。

冤亲债主的出现，业力的显现等等其实都有一个“山雨欲来风满楼”的预兆时期。在预兆期内都会在受报者的身内和报身的周围，呈现出多种前兆性现象和反应。提示、警告果报承受者，令其自省、自悟、自觉，告诫果报承受者：你已经面临果报，这是最后的警示与警告，给你一个最后的悔悟忏悔化解的机会。如果再不正确面对，忏罪化因，那么果报就要你自己全部承担和领受了。“为之于其未有也，治之于其未乱也”，可以说是人类最为明智的选择。这比在恶报全面展开以后，在承受痛苦和生死的拚搏中再想尽一切办法渡过苦厄，要容易得多，也轻松千百倍。若识得初期征兆，而知晓“预防胜于治疗”，事先化解掉“前世业债”，最为明智不过，这比遭受到大恶报在事后想办法收尾，至少轻松千倍、万倍以上，而自己要出现重大恶报之初期征兆如下：

1、梦境警告：夜梦颠倒，恶梦惊心。

由于无始劫来业力使然，冤亲债主的怨念痴缠，人在睡眠中最容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心的信息最容易在梦中接受到，因此受报者常会作各种恶梦。这些梦境，如果懂得易理万象，都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。

《阿毗达磨大婆沙论卷37大正 27P193 下》梦应说五缘，见所梦事：

一由他引︰谓若诸天、诸仙、神鬼、术药草、亲胜所念、及诸圣贤，所引故梦。业障的示现，冤业纠缠，前生的经历。恶梦常是恶因正式释放前最重要的预警信息，如果能够高度重视，也就不容易错机失缘，并且将恶因化解于萌芽状态之中。

二由曾更︰谓先见闻觉知是事，或曾串习种种事业，今便梦见。是日有所思，夜有所梦。即白天看得多，想得多，晚上休息，残留在大脑的信息继续无指挥地延伸游离活动，就变成了梦。

三由当有︰谓若将有吉不吉事，法尔梦中，先见其相。是预测未来的梦。人类除了五感之外，或许真的延伸出第六感，既预知将来的能力。如果你所梦见一个很突然的梦境，而又和过去联系不上的话，那么，这将会是一种预兆。

四由分别︰谓若思惟、希求、疑虑即便梦见。

五由诸病︰谓若诸大不调适时，便随所增、梦见彼类。此类梦境中医学多有描述。

2、身体警告：细察自己身体征兆，亚健康出现。

    相由心生。如果不善的心，我们的相貌、身体也会发生变化。而恶缘债主也非常喜欢，这个时期我们要注意我们自己的身体特征。有福报的人，我们常常说红光满面，荣华富贵，精神饱满等等说法，如果我们有业障缠身，我们的神气会暗淡，我们的皮肤、身体某部位会出现斑点或一些小病症，而这些病症却很难治愈，非常顽固。

   冤亲债主在正式开始全面索报以前的预警期中，常常是先夺其生气。因为气行则血行，气血调和则健康。丢失生气，则血滞，抵抗力锐减。因为受报者的生气逐步被夺，受报者就会出现各种精神疲惫，精力不支，入不敷出，容易疲劳，神精衰弱，失眠多梦，等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛，以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病，这种现象有时甚至会困扰受报者的心身多年而不退，最后才转为实症，展开正式索报。

   所以当出现这些征兆时，我们应该反思自己的德性是否失常。

3. 心性警告：颠倒心性 ，无事而常生烦恼，妄言失志。

     冤亲债主在预警期内，常常运用潜移默化的影响力，作用于受报者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使受报者心性出现紊乱，个性发生反常性改变，见识颠倒，判断错位，思想偏激，亢奋与消沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发生怪异不群。‘妄言’这是大的业障；‘妄言失志’就是精神分裂，胡言乱语，辞不达意，业障相当严重了。‘皆作孽之相也’。

由于冤亲债主在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰受报者的心性两大系统，那么，对于那些嘴皮子道，光说不修的空谈者的作用将会更加严重。因为这一类人在冤亲债主的眼中全都是属于所谓“明白人”。他们就有可能产生幻视、幻听，深陷神迷和神狂之境，贡高我慢，目中无人，使人望而生畏，趋而远避。这样也就有利于冤亲债主顺利展开索报讨债。

    4. 习性警告：积习难除、张扬禀性。

冤亲债主在预警期内，常常如老子所揭示的：“将欲拾之，必故张之；将欲弱之，必故强之”。但是，债主们的“张之”、“强之”，都是张扬受报者的负面性格，将受报者禀性中最顽劣的习性加以助长扩张，将平时并不显眼的不良习性加以增强和放大。使受报者的内环境和外环境迅速弱化，以利于它们下一步彻底地、轻松地加以收拾。受报者不正常以及不健康的生活习惯，在此阶段内逐步表现明显，并且难以克服。例如不良的睡眠习惯、饮食习惯，以及不良的嗜好，越想改变反而变得越加困难。这些现象的背后，就存在着债主们的支持与阻碍，使禀性难移，习性难改。

5.善缘警告：自断善缘，恶心遍布，或见君子而赧然消沮。或闻正论而不乐。

冤亲债主为了方便讨报，为了在讨报过程中不受外界的干扰和阻止，常常会非常关注受报者周围的各种善缘，想方设法阻止和切断受报者一切可能的外援力量和关系。将受报者可能存在的、能够帮助受报者化解恶因，渡过苦厄的一切“贵人”，全都加以隔断和阻止。让受报者听不进去善言正论，或见善人而心生嫉妒，甚至仇恨心理。包括受报者的亲人、友人、同修、老师等等。阻断师缘，破坏受报者与亲人、友人以及同修之间原本存在的融洽关系，使受报者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受报。令人个性大改、反常、产生颠倒见、思想偏激，或言行举止怪异。注：严重者，甚至包括修行走火入魔、幻觉(包括幻视、幻听)不断，令受报应的人之贵人、亲友，在失望之余，离开而去，以方便冤亲债主下手讨报。

这种现象在我们生活里非常常见，我们往往是把责任推给别人，怨天饶人，抱怨天地，抱怨生活，慎思。 

     6. 信心警告：造逆夺志 ，施惠而人反怨。

冤亲债主运用隐态能量，为受报者制造逆境，打击受报者的信心和志气，使其意志颓靡。受报者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，好心对待别人，送别人礼物，人家不但不感谢，还怨恨你。或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，受人冤枉，令人委屈，使受报者内心受到严重打击，意志崩溃，或者忍无可忍，难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，继而达到报应显现。

遇到这种情况，我们千万要反思自己心性恶劣，而不要放弃。

     7. 现身警告：幻境出现，负境昭示。

受报者由于在预警期内身场与体内的阳气迅速减弱，阴气上升，使受报者的心身容易接近太极弦线，直接感受到负态空间的客观存在性，以及捕捉到负态空间中的一些场境。就会不可避免地产生一些奇怪的际遇。眼前可偶尔看到隐隐约约、似有似无的图形景象：不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影，这些异形大都一闪而消失无踪。集中精力再想看清楚时已经没有可能。有的人可能会常常觉得自己旁边有人或其它东西在跟随着，似乎有一双无形的眼睛盯着自己毫不放松，或者在光天化日之下无端地毛骨悚然，偶见惊心胆战的鬼影。

     8. 占卜警告：预测失灵 ，心神昏塞。

受报者在业报释放前，如果运用各种占卜、寺观抽签、通灵预测。不论是受测或者替别人预测，只要诚信，一般都很准确。但是在预警期内，由于阴动为先，冤亲债主会在阴的隐态场中进行严重干扰和阻断。那么，不论是求卦问签还是替人预测，全都会完全改变，错误率和失误率皆成家常便饭。即使是通灵者，也会失灵和不灵。如果受报者在此期间及时警觉到是业力干扰，及时进行忏罪消业，那么就会很快恢复正常。所谓业障消除即有灵，以及顺畅通灵，就是此意。

     9.违逆警告：修善无功，封闭福报。

身由业成，以身酬业。人是一手提罪一手携福来到人世间。“消罪增福”就是人生应当恪守的生存原则。如果人们不惜福，消福无度，增业无忌。也就可能在福报未尽之前，恶报就要提前释放。在这种情况下，债主们有权封闭受报者还未曾花光的福报，阻断福报的展开应用。在这种封闭福报措施展开以后，本来修行求佛很灵验，有求必应，一修就灵。可是此时却再也不应，苦修也不灵。业障像巨山一样挡在前行的路上，难以逾越。追求财富丰盈，却偏遇大破其财；追求名位攀升，却无端失去名位；追求事业成功，却屡战皆败；追求感情遂愿，却感情反复受挫；追求家庭美满幸福，家庭却矛盾重重甚至破碎。上述之挫折状况一再重复发生...，使之诸事不顺，而令人生不如死，所以常常令人觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沉。注：严重者，甚至得到忧郁症、躁郁症、想自杀，这是冤亲债主对当事人所设下一步一步之进逼手法，到最后才下手索命。

修行者在此期间，事故频出。吃素念佛功德效果及能量，全都被业力挡住，造成看似吃素念佛无效的表象。福报的封闭，能够使当事人诸事不顺，事事皆不如意，志难展愿难伸，烦恼无穷尽，意志消沉低迷，忧郁悲观无信心，甚至令人生不如死。这类情况也是社会上业障较重的人，误以为学佛是骗人的迷信的把戏，浅尝即辄止就会放弃实践。只有志宏愿坚者，勤行不辍者，高度重视者，才能冲破这种业力对福报的封闭，获得新一层次的初步解脱。

注：最近因为现代人生活压力过大，闹自杀的人增加很多，请有自杀倾向之人的亲友能多多介绍本文，开导这些无助的自杀倾向之人，救人一命胜造七级浮屠。

10. 道业警告：修行障碍，退失道心。

修行者应当高度重视业报的征兆，一般而言，在刚开始修行方法时，如果业力并未展开，那么效果一定会较为迅速地产生。一用就灵，一实践就有效。但是随着深入，这种现象会逐步地淡化。这种情况也就是“动有业魔作障缘”的具体表现。如果修行者不能觉悟到和正确对待这种征兆与现象，就会产生退心倒志，这样最合符债主们的愿望。

一般人根本难以认识到和承认自己累世罪业深重，不能正视“罪山业海”的提法，认为夸大其词。而不主动地将化因消业纳入人生日程，或者马虎应付。这一类修行者就可能越修反倒麻烦事越多，负面打击性的反应也特别多。产生不修还平静，一修从此麻烦多，方法的灵验性也锐减等情况。很容易使人丧失信心和正信。此时自己反而应该更加小心，这乃是表示因为冤亲债主本来就希望一报还一报，会故意出状况，打击修行者信心，使人认为宗教乃是骗人的东西，放弃修行，以方便冤亲债主讨报，如此就上了冤亲债主的当了，此时自己要更加反省前世罪业深重，宜更加忏悔修行，以突破种种困境的严重打击，这顶多是几个月的过渡期而已，自己要信心坚定不移，免得被自己业障所打败。

11. 灾难警告：意外增加，薄惩示警 。

冤亲债主也可能先采用薄惩示警的方式，提醒、警告和宣示：经常是使受报者本人或者其亲人，发生一些或大或小的意外，例如轻微的车祸，无故摔跌，划破皮肉，血光小灾，物件损毁等等意外事件。

12.环境警告：旁敲侧击，家亲受报。

冤亲债主在预警期内，有时债主们常常采用旁敲侧击的方法来提示和警告受报者。例如，它们经常将负面影响力作用于受报者最关心的亲人身上，通过这些亲人的怪异事件和意外事件，以及性情突变等等现象进行示警。示警期较长的事例中，还可能造成整个家庭“家运”的大滑坡。

13.反常警告：重罪兆微 ，事相突然。

民间有个说法：“有福之人常吃药”。这是说有的人经常小病小灾，经常服药治疗，反而一生都挺顺遂，没有大起大落的苦厄。他们业报的预警既经常，也较明显。而有的人却是在业报展现时，几乎没有什么典型明显的征兆警示于前，比较突然地就迅速展开，导致受报者防不胜防，或者快速地一命鸣呼，或者一夜之间倾家荡产。

重罪兆微，这是业报中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得世人重视。征兆微弱，稍纵即逝，所反应的并不是报应轻微、弱小和可以轻松化解。相反表现出的是罪在难赦，这种现象提示的是冤亲债主不依不饶。

冤亲债主中，有三大类：

第一类是比较开明的，讨报是遵守因果定律的法则，欠债还钱，欠命抵命，天经地义，来找受报者是一种必然，但是他们并不愿意无限期地冤冤相报，循环无期；

第二类是处于中间状态，既要达到讨报的目的，同时又存在和解的愿望；

第三类则是由于仇杀之恨，受苦之痛刻骨铭心，怨气结胸，定要报仇雪恨，以解怨气。这第三类情况本身，常常在负态空间内已经历数冤屈，早已获得冥中的“讨报令”，又称之为“许可证”。它们的出现，也就常常是非常突然，而且不达目的誓不罢休。

一切法皆由心想生。唯心所现，唯识所变。宇宙万物，一切人事物无一不是感应而来。我们的一切人事物依报环境都是我们的心感召而来的。所谓的冤亲债主都是我们自己，都是我们的心感召而来。所谓恶报善报都是我们恶心善心自我感召而来的。重者先报，如果我们积累造作的恶业深重，那么恶的业力必然牵引恶的因缘而报。有这些现象，就要认真忏悔，要奋发把旧习气革除，不能再因循苟且。如果不改过、不自新，前途就没有了！所以一发现有这些现象，立刻就要回头，回头是岸，不可自己误了自己的一生。自己一但发现有上述之重大恶报讨报的初期征兆显现，就应事先防范于未然，进而提前和解冤亲债主、魔障，这才是上上之策。

家中争斗，家宅不安，眷属分离，事业爱情不顺，冤家相遇等都属于冤家讨债，不仅是病苦，就连日常生活中许多不如意、不顺遂的事，也常常是受到冤亲债主干扰而不自知。《地藏经》中提到：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”这些临命终时现身的恶道鬼神，也都是冤亲债主变现来诱骗我们前往三恶道受苦的。

　附：冤亲债主类型（参考）

1. 祖先灵。

祖先是第一顺位的冤亲债主，故会向子孙求救指示，导致子孙身体、事业不顺。若有办理祖先的超渡法事，其祖先罪业的分配法是：佛菩萨担代一部份，执行超渡法事的师父有收功德金，要担代一部份罪业，家属也要担代一部份罪业，另有一半的罪业，会寄放在天曹处。

2.黑令冤亲债主。

黑令冤亲债主不会伤害到人的性命，祇是有诸多的不顺，小问题会不断，黑令冤亲债主本身并非24小时自由，也要等他有空时，才能来找你的麻烦。

3、红令冤亲债主。

红令冤亲债主一般的讨报期限为三个月或四个月，只有少数的红令冤亲债主会请领到更长的期限，慢慢的折磨其冤家。红令冤亲债主对人的性命会造成威胁，譬如意外死亡、得到绝症、治不好的暗疾因而自杀，或者成为植物人、造成不可挽回的重大伤害、发疯、还有一种是智能型的讨报，影响到周遭多人的心思。

4、黄令冤亲债主。

黄令冤亲债主讨报期限为一个月。一般人（凡夫俗子）没有活命的机会，除非此人知道修行，有积阴德善功在身，由其所皈依的有形师父（真正有证量的真人）来担保，或者是由无形的师父作主。否则，正是所谓的神仙难救无命客，阎王注定人三更死，就是三更得死，绝不留人活到五更。

5、人道冤亲债主。

人道冤亲债主唯有大菩萨能办理和解。给予人道冤亲债主的祖先作清净、治病、加持灵光，还要再颁发「福德状」，给人道债主的祖先，祖先有得到大好处，灵界就会去运作，日后当仇人相遇时，本应发生的大事，因其罪业已被转化，故谁也不欠谁了。有欠！当事者有欠天恩地德，绝不可船过水无痕，不能忘记神佛的恩典。这是定业中的定业！请要牢牢记住！人道的债主，严重者关系到一条人命。

6、天道冤亲债主。

天道冤亲债主必定要有一尊佛菩萨，出面为你作主、担代，请城隍爷（手中握有因果簿）、文判官、武判官、日夜游神、各司神，来接受你的供养、礼拜，及诚心的忏悔之后，再掷筊杯三次，直至都有应杯，城隍爷修改了因果簿，此案才算有个了结。