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李尚儒:神奇的准提神咒 |
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日期:2011/4/9 15:17:00 下载DOC文档 微博、微信、支付宝分享 |
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神奇的准提神咒 李尚儒 准提神咒: 南无飒哆喃 印光大师是公认的古佛示现,大师一生只劝人持两个神咒:大悲神咒和准提神咒。准提神咒能开智,去病,消灾免难,功德广大。一居士家乡闹蝗灾,蝗虫铺天盖地,田中庄稼一扫而空。印祖令居士以准提神咒咒水,用神咒之水沿自家田界洒净,故其家之田蝗虫不入,独得保全。 《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》云: “诵持神咒,家无有灾横,不为病苦,之所恼害,不堕三恶趣。诸有所作,无不谐偶。所出言教,人皆信受。” “若人卒得恶病,以石榴枝,白茅香等草,念诵鞭拂之,即愈。或以茅草置酥中,念诵七遍,掷著火中烧之,令烟熏病人,即得除愈。” “或取童女,所搓之线,念诵一遍,作一结,如是满二十一结,与病人、小男女等,颈上系者,恶魔鬼魅等病,皆得除瘥。” “或以白芥子置酥中,取芥子少许,念诵一遍,一掷火中,如是二十一度,病即除愈。” “又以瞿摩涂地,作曼荼罗,以炭画地,作彼形,石榴等枝鞭之,彼鬼啼哭,求自走去,不敢更来。” “或以铜镔铁木等,作金刚杵,置病人边,念诵以枝打拂,亦即奔走。复有一法,若有人被鬼所著,身复在远处,不能自来,或行者不能自去。应取杨枝,念诵一百八遍,遣人将去,彼云:“汝住汝去,某乙遣将此枝鞭汝。汝若不去,损汝无疑。”若不去,鞭之即去。”(卒cu;瘥chuo;) “若欲他敬念者,称彼前人名字,念诵本部一千八十遍,即得敬。” “若夫不乐妇,取净瓶盛满香水,别置净处,以瞿摩夷,涂作曼荼罗,念诵一百八遍,如是七瓶,皆作此法。于净处,以香花为道场,取瓶内香水洗浴,夫即爱乐,亦得有孕。妇不乐夫,亦如前法。” “若有诵此陀罗尼者,乃至未坐道场,一切菩萨,为其胜友。又此准提大明陀罗尼,诸佛菩萨所说,为利益一切众生,无边菩提道场故。若有薄福众生,无有少善根者,无有根器之者,无有菩提分者,是人若得闻此,准提大明陀罗尼,若读一遍,即得菩提分,根器芽生。何况诵持,常不懈废,由此善根,速成佛种,无量功德,皆悉成就,无量众生,远离尘垢,决定成就阿耨多罗三藐三菩提。” 此准提咒,一切诸佛菩萨等同说,独部别行,总摄二十五部,真言坛法。龙树菩萨以偈赞曰: 准提功德聚,寂静心常诵。 一切诸大难,无能侵是人。 天上及人间,受福如佛等。 遇此如意珠,定获无等等。 《大教王经》云:“七俱胝如来,三身赞说。准提菩萨真言,能度一切贤圣。若人持诵,一切所求,悉得成就,不久证得,大菩提果。是知准提真言,密藏之中,最为第一,是真言之母,神咒之王。” 《显密圆通成佛心要集》:“准提咒能够灭除五逆、十恶、一切罪障,成就一切殊胜白法功德。诵持此咒者,不论在家或出家,只要专一心志持诵,能使短命的众生延年益寿,如迦摩罗疾此等重病,都可以除差,何况其他的病症。 假若诵满四十九日,准提菩萨令二圣者,常跟随此人,所有善心、恶心的念头,都会于耳边一一具报。 若有无福之人、求取官职不顺利;或有人为贫苦所逼迫,常诵此咒,能令其今生得如转轮圣王的福德,所求所愿必得称心。 禪宗《傳燈錄 》载:“俱胝只念三行咒,便得名超一切人。”若求智慧便得大智慧。求男女孩子,便得男女孩兒。凡有所求,沒有不像擁有如意珠一般,稱心滿意的。 若求取智慧,得大智慧;求男女者,使得男女。凡有所求,无不称遂其心意,就像随色摩尼宝珠,一切色随著心意而改变。 又持诵此咒,能令国王大臣及诸四众、生起爱敬心,凡有见者即感到欢喜。 诵持此咒的人,遇水不能溺、遇火不能焚烧、毒药怨家、军阵强贼,及恶龙兽诸鬼魅等,皆不能危害。 若欲请梵王、帝释、四天王、阎罗天子等,只要诵持此咒,必然随其心愿而来,所有驱使,随心皆得。 此咒于南瞻部洲有大威势力,能移须弥山,竭尽大海水,以咒加持干枯木,能生花果,何况更能依法诵持,不转肉身,得大神足,往生兜率天。 若求长生不老,及诸众仙药,但依法诵咒,即得见观世音菩萨,或金刚手菩萨,授予神仙妙药,随取食之,即成仙道,获得齐于日月的寿命,证得菩萨位。 若依法诵满一百万遍,便得往生十方净土,历事诸佛,普闻妙法,得证菩提。 其实我不过五浊恶世之薄地凡夫,并无任何奇特之处,这完全是佛菩萨的威神加持。“心诚则灵”,人有善心,天有善应。只要真诚恭敬,人人皆有感应,不过有人福德广大,感应就会明显而迅速;有人罪业深重,感应往往模糊而迟缓。但绝对不会没有感应。就像天上的明月,清水则明月清楚地影现水中,浊水虽不能现月,然亦未尝不蒙明月之照耀。 准提神咒的另一极为独特的功能就是能控制人,让别人尊敬你,爱念你,听从你的教导。 2008年,我一朋友为孩子的事情苦恼透顶,其子原来很优秀,在学校里任班长,书法也获过奖。后来迷上网络,成为铁杆网迷,在其网上游戏中已成为大佬级人物,学习成绩却一落千丈。网瘾成性,行为怪癖,离经叛道,放学后公然调戏女同学。视其父如仇敌,不与其父说话,不能同桌吃饭。学校老师因其不做作业,旷课,彻夜不归等种种劣迹,而找家长,家长也没办法。一次其母说了他几句,他便离家出走,七八天后花完钱又大摇大摆地回来了,其父母更加不敢管教。在学校里臭名昭著他反嫌学校老师不好,硬逼其父母为他换学校,扬言不给他换学校,他就自杀。换校的花费至少要几万元,又不知换那个学校好。夫妻俩愁眉苦脸来找我,问我往那个方向去好。我讲:“那个方向也不会好。”因为问题的关键不在于学校,而在于孩子本身。其子网迷已完全走火入魔,样子怪里怪气,已很难与常人正常交流。关键是要让孩子改邪归正,让孩子尊敬父母,听从父母的教导。他们讲若能这样当然求之不得,可他们无法做到。我告诉他们其实很简单,只要专心持念准提神咒,发愿求得子之尊敬,消其恶业,令其改邪归正即可。准提神咒威力无比,可以圆满一切所求,只要心诚,感应道交,应验神速。他俩走投无路,只好按照我说的方法拼命念,果然一个月后,夫妻俩喜笑颜开,特来感激我,一周后,其子果然突然变了,安心学习,听从教导,尊敬父母,再也不提换校之事了。2009年高考,其子发挥出色,考上了山东最好的大学:山东大学。佛菩萨之加持的确不可思议。 2009年8月,我与画家朋友到一大居士办的禅修中心参学,居士的亲侄女腿上患有一种严重的皮肤病,痛痒难耐,百医罔效,至今无法法谈对象。后来仰慕净土法门法师的治病道场——“山西小院”,特送其侄女到“山西小院”修行了六个多月,亦未见好转。画家朋友知道我擅准提神咒,便让我帮忙加持一下,情义难却,只好当仁不让,为其认真念诵准头真言。当时其侄女便感腿部发热,行走轻松。后来告知第二天腿就不痒了,第三天皮肤病竟全部消失了。画家朋友见到我开玩笑说:“你也太邪乎了!当时腿烂的那个样子,我都不敢看,怎么能好这么快?”其实很简单,众生业力不可思议,因缘不可思议。冤业病就是这样,只要将冤仇解开,病痛自然会霍然而愈。 2009年7月朋友请我到其公司座谈,我把准提神咒介绍给大家。后来其公司的许多员工都获得不可思议的感应。一员工的儿子患精神病已十多年,发作时狂呼大叫,又打又砸,赤身裸体,到处乱跑。其妻因此与其已离婚多年。每次其子发作时均搞的他精疲力尽,垂头丧气,愈感生活苦闷,前途黑暗。前不久其子精神病又发作了,他想起准提咒,索性先不管,念一念咒,看看管不管用。其子已开始满地乱蹦,但是他一念准提咒,其子当即浑身即一哆嗦,马上就不乱蹦了。他一见竟有如此效验,更是横下一条心专心持念,结果一会其子就恢复正常。现在其子已基本完全好了,并且也在天天念准提咒。 准提功德 ⊙此咒能灭十恶,五逆一切重罪,成就一切白法,具戒清洁,速得菩提。不简在家出家,若在家人,纵不断酒肉妻子,不简净秽,依法无不成就。 ⊙若在家善男女等诵持之者,其家无有灾祸、病苦之所恼害,诸有所作,无不谐偶,所说言语,人皆信受。 ⊙此陀罗尼有大势力,至心诵持,必当自证,能移须弥山及水海水,能令枯树生花,何况世间果报。若常持诵,水、火、刀兵、怨家、毒药,皆不能害。 ⊙若人一心静思,诵满20万遍,40、60万遍,世出世法,无不称遂。 ⊙凡所求愿,无不称遂,何况能结斋具戒,一心清净,依法结印诵持,不转此身,即证菩提,往四方净土,有大功力。 能生菩提芽 ⊙此准提大明陀罗尼法,三世一切诸佛菩萨所说,为利益一切众生无边菩提道场故。若有薄福众生无少善根者,无有根器之者,无有菩提分者,是人若闻此准提大明陀罗尼,若读一遍,即得菩提分根器芽生。何况诵持常不懈废,由此善根速成佛种,无量功德皆悉成就,无量众生,远离尘垢,决定成就无上菩提。 求聪明智慧 ⊙求聪明,取石菖蒲、牛黄各半两,捣作末,以酥和,于佛前作曼荼罗,念诵五千遍,服之,即得聪明。 占卜吉凶 ⊙若人欲有所作,先当思惟准提圣者,正念此咒,具满七遍,端身,少顷,其身自然摇,即知能遂及以吉庆。若身刚强向前向后,即知不遂,必有灾难。 ⊙若欲得知一切成就不成就事,即烧香发愿,启白圣者,愿决疑心,若右转即知成就,左转即不成就。 ⊙欲知未来之事,取好花,念诵108遍,遣一具相福德童子洗浴清净,着新净衣,以准提真言加持香末涂童子手,捧花掩面。复以自手更取别花,念诵一遍,一一掷童子身上或手背,乃至二十一枚,童子即闷,即问童子,善恶皆说,随意舞笑,起坐来去。 ⊙于净洁镜面,以好花,念诵真言108遍加持花,然后又诵真言,一遍一掷打镜面上,使者即现于镜中。更取好花,掷镜面上,即有善恶相自现或文字出现镜中。 ⊙以朱砂,或以苏摩那花浸胡麻油中所成之香油,涂大拇指甲,念诵真言108遍,即现天神及僧菩萨佛等形像或文字。若心有所疑,三世中事,一一请问,皆知善不善,即大拇指上皆自现。 ⊙若于佛像前,或于塔前,若清净处,以瞿摩夷涂地,作四肘方曼荼罗。复以花香、幡盖、饮食、灯明、烛火,随力所办,依法供养。若欲求愿,先须念诵,加持香水散于八方上下结界。既结界已,于曼荼罗四角及其中央,皆各置一香水之瓶。行者于西,面向东方,胡跪念诵1080遍,其香水瓶即便自转,随意东西,任以高下。或以净瓦钵,烧香熏之,内外涂香,盛满香水,并好香花,置曼荼罗中,依上面之法,亦可。一念诵,若瓶或钵转动,当知所为所求事成就,若不动转,其事不成。 ⊙涂一小坛,放一铜碗,盛满净灰,令童子再手按灰碗上,持诵者应诵真言,本尊使者入童子身,其碗即转。下语童子,即自结三部三昧耶印,诵三部真言,即取滑石与童子,童子即于地上书过去未来事吉凶善恶。及失脱经论、废忘难义真言印,即得知解。 诸咒得验 ⊙若人先诵一切陀罗尼无效,及先作一切法不成,但得遇此灌顶,先所不成法,速皆成就。 ⊙诵此真言一遍,同诵一切陀罗尼一遍。 胜敌军及争讼 ⊙两军相敌,于桦皮上书此陀罗尼,悬于竹竿之上,令人手把,诵真言,彼敌即破。 ⊙军阵贼难,结印印指之,随所皆悉退散。 ⊙常持此咒,设有争讼论理及谈论求胜者,无不获胜。 夫妻敬爱 ⊙若夫不乐妇,取净瓶盛满香水,或于瓶中盛满水及七宝、诸灵药、五谷、白芥子,以瞿摩夷涂作曼荼罗,以缯帛系瓶项,以真言加持108遍,令女人结根本印安顶上。如是七瓶皆作此法,于净处以香花为道场,取瓶内香水洗浴,夫即爱乐,亦得有孕,在胎牢固。妇不乐夫,亦如前法。 求子息 ⊙求子,于桦皮叶上,书此陀罗尼,并画童子,以紫彩裹之,念诵1080遍,安于髻中,即孕。 ⊙若女人无子,以牛黄于桦皮上,书此陀罗尼令带,不久当孕。 止小儿夜啼 ⊙或取童女右槎之线,念一遍作一结,如是满二十一结,与小孩项上系着,小孩即不夜啼。 见亡父母 ⊙若欲得亡过父母及亡过男女,兼知生受,二七日内,依法念诵皆得知见。 求延命长寿治病 ⊙诵此咒时,能使短命众生还得增寿,加摩罗疾尚得除差,何况余病,若不消差,无有是处。 ⊙若人欲长生,于古塔及深山中,或净房内,依镜为坛,具满二、四、六十万遍,烧青莲花和安悉香,于睡梦中,梦食仙药,或授仙方,或于镜中,出五色光,光中有药,随意取食,即得长生。 ⊙若人欲长生及勒诸仙,取其仙药,于古塔前及深山中,或净房内,依镜为坛,具满七日或三七日,烧青莲花和安悉香,于初夜分,诵咒108遍,即当睡眠,或于梦中食仙药,或摄仙方,或于镜前面有五色光,光中有药,随意取食,即成仙道。 ⊙短命多病众生,月十五日夜,烧安悉香,诵咒,结印108遍至一千遍,魔鬼失心狂走,野狐、恶鬼,皆于镜中现其本身,杀放随意,更不再来,增寿无量。 ⊙父母遇此法,得入灌顶,能令子孙皆同得福。若男女得入灌顶能令父母延年增福,永无灾难,所求称遂。 ⊙若比丘、比丘尼、童男、童女,命欲终尽,不问宿殃大横,但去命尽三七日得遇此法。敕阎罗王,令幽冥处,更与延寿,合终之命,却得增寿。此法最好加行焰魔天供。每一灌顶,增21年寿命,长短悉能自知。 ⊙若人卒得恶病,以石榴枝,白茅香草,杨柳枝等、念诵鞭拂之,即愈。 ⊙或以茅草置酥中,念诵七遍,掷着火中,烧之,令烟熏病人,即除愈。 ⊙若患重病者,诵真言108遍,称彼人名,以牛乳护摩,即差。 ⊙或取童女所槎之线,念一遍作一结,如是满二十一结,与病人小男女等项上系着,恶魔、鬼魅、小孩夜啼等病,皆得除瘥。 ⊙或以白芥子置酥中,取芥子少许,念诵一遍,一掷火中,如果二十一度,病即除愈。 ⊙患疔疮、痈疖、癣漏或诸毒虫所螫,取熏陆香或檀香汁,与净土水相和,念诵真言七至二十一遍,涂上即愈。 ⊙若人身体支节痛,加持手二十一遍,摩触痛处,即差。 ⊙若患疟及头痛,以加持手二十一遍摩触,亦得除差。 护国息灾 ⊙国土水旱不调,牛马畜等,疫毒流行,应以油麻、大麦、粳米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木、诸杂香等,皆置一边,烧香发愿,为一切众生除去灾难,即作手契护身想念,取前诸物,念诵加持,掷于火中,烧之。如是七日,日别三时作法,时别1080遍,即得满愿。一切安乐,一切三宝,悉皆护助,亦能成就一切大愿。 灭诸逆罪 ⊙此咒能灭十恶,五逆一切重罪,成就一切白法,具戒清洁,速得菩提。不简在家出家,若在家人,纵不断酒肉妻子,不简净秽,依法无不成就。 ⊙若有比丘、比丘尼、优波塞、优波夷,受持读诵此陀罗尼满九十万遍,无量劫来五无间罪等一切诸罪,悉灭无余。所在生处,皆得值遇诸佛菩萨。所有资具,随意充足,无量百生,常得出家。 ⊙若是在家菩萨,修持戒行,坚固不退,速得成就无上菩提,恒生天上,常为诸天之所敬爱,亦常守护。若下生人间,当为帝王家子,或贵族家生,其家无有灾横,病苦之所恼害。不堕三恶道趣,诸有所作,无不谐偶,所出言教,人皆信受。若营世务,无诸灾横,仪容端正,言音威肃,心无忧恼。 ⊙若出家菩萨,具诸禁戒,三时念诵,依教修行,现生所求出世间悉地,定慧现前,证地波罗蜜,圆满疾证无上正等菩提。 ⊙诵此陀罗尼满十万遍者,得见声闻缘觉菩萨诸佛。若有重罪不得见者,更诵满十万遍,若有五逆罪业重者,不得见如祥瑞相者,应当更诵满七十万遍,决定得见祥瑞之相。应知罪灭,即成先行,然后依法画本尊像,或三时、或四时、或六时、依法供养,求世间悉地,乃至无上菩提,皆悉获得。 祈雨 ⊙若大旱,可于中夜烧安息香结印,敕令五方龙,速令降雨,若三七日雨不降者,即须沉香克五个龙各长九寸随方五色,各安坛上。更七日,依法念诵,即得降雨,若须晴,即仰面向天,诵陀罗尼81遍,即晴。 现青衣童子 ⊙若在家人,平日清水漱口,未荤血及五辛时,面向东方,对镜结印,诵咒108遍。如是不断49日,每有善恶,吉祥灾变等事,准提菩萨令二圣者,常随其人,心有所念,皆于耳边一一具说。 ⊙每日夜六时,诵此陀罗尼1080遍,经49日。如此念诵,即有两青衣童子,当现其身事念诵人,其二童子各自有使者七人。其左边童子知生人间善恶吉凶人间之事。其右边童子知冥道中善恶。 若欲知人官禄年寿吉凶等事,但敕令右边童子,令其于冥道抄与姓。敕司命及阎罗,令速当报。每敕令之时结印诵陀罗尼七遍,即于冥中具知善恶。其左边童子,自现其身,可问本师说。 若能49日,如此六时念,已后但作法时诵陀罗尼七遍法即成。但早朝长诵108遍,亦更不别遍数,其两个童子,问取名字,须便即使。 求世间福德 ⊙若人无福德相,求官不迁,对镜常诵此咒,福德官当能称遂。 ⊙若有人无福德相,求官无迁,贫苦所逼,每于十斋日,常诵此咒,所求官克当称遂。 ⊙若欲知地中有宝藏物,结印,诵咒具满七遍,地中伏藏自然涌出,随意所欲,皆得充足。 ⊙若求富饶,以粳米、油麻、置酥酪中,手把少许,发愿念诵七遍,掷着火中烧之。随力七日乃至七七日,即如其愿。 ⊙若无衣者,念诵即得衣。 ⊙意中所求,念诵皆得如意。 六亲和合 ⊙若六亲不合,不相爱念,依法诵咒,所向和合,闻者见身,皆生欢喜,凡所求无不遂心。况能结斋具戒,一心清净,依法诵持,不转此身,即证菩提,有大功力。 ⊙所有善恶心之事咒七遍,洗面洒身,心作欢喜想,能令国王大臣长者生恭敬心,是即欢喜,如臣敬君,如父爱子心,随其所欲,乃至身命,皆无所惜,悉得成就。 ⊙欲令他人敬念,称彼前人名字,念诵本咒1080遍,即得敬念欢喜。 ⊙若怨家横为口舌,每夜三时,向本尊持诵真言108遍,称其名字,即得解怨。 驱役降伏鬼神 ⊙若卒为鬼神伤死,结印诵咒七遍,以印印心,皆令却活。舍宅不安,鬼神作祸,咒土四块,镇之即去。 ⊙若欲召请四天王、梵天王、帝释天王、二十八部天波旬等,对镜结印,头指来去,于清净处,高声诵21遍,贤圣、阎罗王、鬼众,随请必至,不敢前却,所有驱使,随请皆得。 ⊙先加持白芥子108遍,然后取芥子,念诵一遍,一掷,打彼鬼魅者,满二十一度,其鬼魅驰走,病者除愈。 ⊙以瞿摩夷涂地作曼荼罗,以炭画地作彼鬼魅形,诵真言,以石榴等杖鞭之,彼鬼啼泣求自走去。 ⊙若有人被鬼所着,复身在远处,不能自来,或行者不能自去,应取杨柳枝、桃枝或花,加持念诵108遍,遣人将去彼云:汝往!汝去!某乙遣将此杖鞭汝,汝若不去,损汝无无疑。若不去,鞭之即去。或以花使病人嗅,或以花打病人,鬼魅即去。 ⊙以铜镔铁木等做金刚杵,置病人边念诵,以杖打,鬼即奔走。 ⊙欲降伏诸大鬼神见即心伏,取舍利骨七粒,于白琉璃碗中盛着,取醍糊半升亦盛着碗中。于白月十五日夜,香台前及宝塔前,泥一二肘方曼茶罗,置碗于中,取好花供养。西面着一香炉,烧安悉香,急急念诵。其碗舍利当放光,或生出舍利,时行者持香炉,发愿礼拜,即出取舍利尽,饮取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中,以五色彩囊盛之头戴,即有无量俱胝佛常逐行者,诸鬼神等自然降伏。作法时,一日一夜不食。 ⊙欲见一切鬼神,取牛黄念诵,令烟火出,即涂目并服之,即见。 ⊙欲辟除鬼神,结金刚界,但诵准提真言,咒香水21遍,八方上下洒之,即成辟除结界。 避灾难祸害 ⊙猛火之中,以印指火即得消灭。以印指水,波浪皆静。 ⊙若在路夜行,念诵不阙,无有贼盗及虎狼恶魅鬼等怖畏难处,持心念诵,并作护身,彼等诸难,即皆自灭。或发菩提心,或生怖畏,或有言说,心求免离,若被执缚,即自解脱。 ⊙若欲渡江河大海,水中所有龙鼋等类不敢为害,念诵亦如前法,即得不怖。 ⊙或有人被蛇咬,或孥吉女鬼所持,即旋绕彼人,围绕念诵真言数匝,即得不怖,其病速得除差。 ⊙若乞食时,常持此陀罗尼,不为恶人、恶狗等类之所侵害,乞食易得。 ⊙若有王难被系闭,枷销禁其身者,诵此陀罗尼,即得解脱。 求见诸佛菩萨 ⊙于大海边或河渚间,沙堆之上,以塔形像印,印沙堆上,为塔形像,念诵一遍,印成一塔,如是数满六十万遍,即得见圣者观自在菩萨之像,或见多罗菩萨、金刚藏菩萨、金刚手菩萨,随其心愿,皆得满足。或见授与仙神妙药,或见授菩提之记,或现前问来,或作阿修罗宫中王,随乞愿皆得菩萨等位,或得敬爱法成就。 ⊙右绕菩提树像,行道念诵满一百万遍至千万遍,即见佛菩萨罗汉为其说法。意欲随菩萨,即得随从,所求如愿。乃至现身成大咒仙,即得往诣十方净土,历事诸佛,得闻妙法。 ⊙于高山顶上念诵一俱胝遍,金刚手菩萨将此人领五百六十人,同共阿修罗宫,寿命一劫,得见弥勒菩萨,听闻正法,闻法已,获菩萨地,得不退转。 ⊙若上毗补罗山云,或在高山,在塔前、或佛像前,或舍利塔前念诵,随力以香花供养,乞食以支身命。从一日至十五日,诵满此陀罗尼三十万遍。 ⊙若于转法_轮塔前,或佛生处塔前,或佛从忉利天下宝阶塔前,或舍利塔前,于如是等诸塔之前,念诵右绕,诵此真言俱胝遍,满七七日,即见无能胜菩萨,与愿为说妙法,示无上菩提道;或见诃利帝母,将此人入自宫中与长年药,还童年少,端正可喜,获得伏藏,大人许可,应广利益三宝,得一切菩萨安慰,示其正道,乃至菩提道场。 ⊙若有诵此陀罗尼者,乃至未坐道场,一切菩萨为其胜友。 ⊙诵读大般若经,或华严,法华,或无边法门,或楞伽涅槃大乘经论等思惟讲说,悉以回向菩提悉地成就。 验成行相 若修持之后有下列诸事,表与此法门相应,但对诸境界不可与人言,且不可执着。 ⊙欲知此法成不成,依法诵咒,具满七日,便于梦中见佛菩萨及以华果,口吐黑物后吃白物,即知成就。 ⊙无始罪灭之祥瑞相:用功读诵时,或于梦中,吃白物吐出黑饭,见诸佛菩萨圣僧天女,见诸天室舍或登高山,或见上楼台高树,或乘师子白象白马,或于大池中澡浴,或见自身腾空自在,或见与诸天女娱乐,或见大集会中听说妙法,或见拔发,自身剃头,或吃酪饭,饮白甘露,或渡大海,或浮大河,或升师子座,或见菩提树,或乘船,或见着黄衣白衣沙门,或见居士着白衣、黄之以衣笼覆头,或见日月或见童男女,或见自身上有乳树,或升花果树,或见黑丈夫口中吐火焰,怖走而去,或见恶马水牛欲来抵触,持诵或打或咤,怖走而去。或见自食乳粥酪饭,或见有香气白花,或见国王,或吞日月,若见如上相者,即知无始罪灭之相。 ⊙或正持诵时,见诸光明,或见空中遍地奇特之花,或见诸佛菩萨圣僧天仙等,或见诸佛净土,或自游诸佛国亲承供养,或暂时间经多多劫,或见诸灯光亮一二尺,乃至一丈,无火炉中自有烟起,或见佛像幡盖自动,或闻诸佛菩萨种种美声,或觉自身巍巍高大,或齿落重生,或发白返黑,或身润白不生蚤虱,或贪嗔痴心自然消灭,或总持不忘,一字能演多义,或智慧顿生,自然通晓一切经律论,或一切三昧法门自然现前,或福德顿高,四众归仰等。 ⊙若逢如上之事,但是福慧增长,近成就相。莫生疑惑之心,勿生取舍之念。应观所逢境界,皆是梵字"阿"或"(口蓝)"字等,或想皆如梦幻,或想皆是法界一心,淮如楞严经中所说。 ⊙若得如是应验,更须策发三业,加功诵持,不得宣说咒中境界,炫卖与人,唯与同道者,不为名利敬赞,方得说之。 镜坛坛法 ⊙若求成就,先依坛法,以一面净镜未曾用者,于佛像前,月十五日夜,随力供养,烧安悉香及清净水。先当静心,无所思惟,然后结印诵咒。咒镜108遍,以囊匣盛镜,常持随身,后欲念诵,但将以此镜,置以面前,结印诵咒,依镜为坛,即得成就。 ⊙若依法诵持,一心精进,功力说不可尽。此坛镜法,不得人见,若见即不好不成,毕,须密之,此法不可说,自当证知。随意所求,逗得成就,受胜妙乐。 基本念诵法 ⊙欲修持此法,于十五日夜,清净澡浴,着新净衣,面向东方,半跏正坐,置镜在前,随力供养香花,清净水诸物。先当静心绝思,然后结印,印于心上,诵此咒108遍。 ⊙每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日如是十斋日,每于平明,清水嗽口,面向东方,诵咒108遍,然后饮食,纵有妻子,不断辛肉,亦当成验。 ⊙除十斋日,不须对镜,及以结印念诵。 ⊙欲修此法,先须入三摩耶灌顶道场,受持禁戒,坚固不退,爱乐大乘菩萨戒行,于四威仪,修四无量心,发四弘愿,永离三途,于一切事业心不散乱,方可入此秘密法门。 ⊙凡念诵供养法,于所在处,皆须清净澡浴,着新净衣,严饰道场,随力所办。若有本尊像,安置曼荼罗中,本尊面向西。若无本尊,有诸佛像舍利及大乘经典供养亦得。 ⊙若比丘、比丘尼先持戒行,初入道场,复须忏悔,更自誓发愿受戒。若在家菩萨,初入亦须自誓,随力发愿,受三皈五戒,或常持八戒。 ⊙若常三时念诵,即于道场西南向东至心合掌,五体着地,敬礼十方诸佛菩萨,虔诚运想遍虚空界。便右膝着地合掌至心忏悔,自无始以来,身口意罪,今对诸佛菩萨前,弟子某甲发露忏悔。乃至过去现在未来三世诸佛菩萨,福智圆满种种功德,我今随喜。 忏悔随喜劝请发愿已,应自誓受菩提心戒。 菩提心者,离一切我执,远离蕴处界,及离能取所取,于法平等,自心本不生,自性空故。如过去一切佛菩萨发菩提心,我亦如是,此名自誓受菩提心戒。 自誓受菩提心已,即结全跏趺坐、半跏趺坐随意而坐,结三大昧印,安心定坐除一切妄想观,观六道众生无始以来,生死海中轮回六趣,愿皆发菩提心行菩萨行,速得出离。想空中准提佛母与七俱胝佛围绕,遍满虚空,定中礼拜一切诸佛及准提佛母,然后以涂香摩手而结手契。结契时以衣覆手,勿令人见。散印时皆于头顶散印。 |