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 现在的自己,真的能改命吗?


发布:wanjyj [文章 空间 留言]   日期:2019/8/28 10:14:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  《了凡四训》和《俞静意公遇灶神记》是现代人学佛入门的基础课程,这两本书在佛教圈真可谓是脍炙人口,经久不衰。印光大师,昌臻法师等近现代高僧大德,对前者均是赞叹有加。每当有在命运道路上迷茫的人,遇到这两本书,读罢都会精神为之一振,从此,生命中便有了明亮的引路灯。

  然而,读过者多,改命者少。很多人都在疑惑:我平时放诸生命,布施贫病,念佛诵经,行善助人,转发善文,助印经书等等,可是命运依旧很艰难,难道是业障太重?那颗对改变命运炽热的心,渐渐冷淡了下去。

  问题出在了哪里?是古人,还是我们自身?

  我认为,是很多人错解行善。那么,怎么样才算是行善?

  《了凡四训·积善之方》云:“中峰和尚告诉他们说:做对别人有益的事情,是善;做对自己有益的事情,是恶。若是做的事情,可以使别人得到益处,那怕是骂人,打人,也都是善;

  而有益于自己的事情,那么就是恭敬人,用礼貌待人,也都是恶。所以一个人做的善事,使旁人得到利益的就是公,公就是真了;

  只想到自己要得到的利益,就是私,私就是假了。并且从良心上所发出来的善行,是真;只不过是照例做做就算了的,是假。

  还有,为善不求报答,不露痕迹,那么所做的善事,是真;但是为著某一种目的,企图有所得,才去做的善事,是假;像这样的种种,自己都要仔细地考察。”

  换言之:

  为了自己的福报或利益→行善→假;为了利益他人不求回报→行善→真。

  真正的行善,是不求回报的行善,而不是为了回报行善。

  你布施,是为了解救他人苦难;

  你助人,是为了解决他人困难;

  你放生,是为了不让动物受镬汤刀俎之苦;

  你孝顺,是为了报答父母家人的养育之恩。这是无私无我,利他之心。

  如果你布施,助人,放生,孝顺,都是为了自己的福报才去做,自己的心性一点都没变。这就是自私自利之心。

  你的行善,只是在做交易,虽然也会有福德,但是孰优孰劣,一目了然。

  《了凡四训》云:“云谷曰:孟子之言不错,汝自错解耳。汝不见六祖说:『一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。』求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵;内外双得,是求有益于得也。若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。”

  六祖说:“一切的福田,都离不开心,从心上寻找,没有不感通的。”求心里的道德仁义,不仅仅是内在修养的提升,外在上也会得到功名富贵。

  因此,想改命,要从心地上做个转变,要做一个善良发自内心的人,不是仅仅去做一下求回报的表面文章就可以改变的。

  同时,不要忘记改过,不然边修边漏,也是不能改命。

  因此:真善+真改过=改命;假善+不改过=不改命

  这一点,在俞静意公身上体现的淋漓尽致。

  从他壮年开始结文昌社到四十七岁这段时间,惜字,放生,戒色,都是做表面文章。直到为灶神点化他要“君从今后,凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念,先具猛力,一切摒除,收拾干干净净,一顾念头,只理会善一边去;若有力能行的善事,不图报,不务名,不论大小难易,实实落落耐心行去”而后,俞静意公便开始认真行善,念佛,改过。原文说道:

  初行之日,杂念纷乘,非疑则惰,忽忽时日,依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前,叩头流血,敬发誓愿:善念真纯,善力精进,倘有丝毫自宽,永堕地狱。每日清晨,虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时,皆如鬼神在旁,不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者,不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知,力之继不继,皆欢喜行持,委曲成就而后止。随缘方便,广植阴功,且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言,逢人化导,惟日不足。每月晦日,即计一月所言所行者,就灶神处为疏以告之。持之既熟,动即万善相随,静则一念不起。如是三年。

  灶神教净意公不求回报去行善,去改过,而净意公也确实认真做,改过的同时,发愿“善念真纯,善力精进”,善念真纯,就是真实纯真,没有虚假的善念,结果三年就把命运转变过来了。

  这里还有一个问题,很多佛友念佛,经,咒,久久未能有感应,于是信心大减。俞静意公只是每天念一百声观音圣号,便有如此感应,差别在哪里呢?差别在于心,心善与否,是一方面,还有一点,俞静意公在念佛时,信心十足,没有妄念,所以很快有效果。可现代人念佛,经,咒,嘴上虽然在念,但是心里却妄念纷飞,所以效果不明显。

  结合上文所谈的内容,分享一篇改变心地,从而改命的现代例子:

  福报浅薄者如何修得好姻缘?我一年修得好姻缘的故事

  我学佛的因缘是源于算命,在我学算命的几年里,我渐渐发现算卦、算命是无法改变命运的。好多朋友找我算事,都说我算的准,但每次他们问我该怎么办,有什么办法可以破解时?我真的很苦恼。我觉得任何一种改运的法术都是治标不治本的,注定该分手的还是会分手;注定对方不爱你了,就是不爱你了;注定碌碌无为的命就是碌碌无为的命。真正的破解大法究竟在何处?命运到底能不能改变?怎样才能改变?

  2008年10月4日,在经历一年半的佛学课程后,我终于发心皈依,成为西园寺的一名俗家弟子。自此之后,我的命运开始发生着微妙的变化,我走的每一步,都更明智更准确了。

  “没有福报的人,求富贵是求不来的。”这是我最想说的。我曾经和很多女孩子一样,梦想嫁到一个又有钱,又长得好,又体贴又爱自己的好男人。并且我非常自信,我觉得凭自己的条件完全可以找到这样一个优质男人,于是我找啊找,找啊找,然而时间如白驹过隙,很快我就被社会“剩”了下来。

  其实这个时候,我学佛已有一段时间了,只是这些好高骛远,庸俗的习气还没断,我一边放生、助印、做各种善事,一边沉醉在我的“金龟婿”大梦中。

  一次偶然的机会,有位周易界的朋友对我说了这样一句话:“没有福报的人,求富贵是求不来的。”他说很多女的成天抱怨自己的老公没钱,没本事。其实要知道,这些女的自己就是嫁穷酸男人的命。现在社会很多女的自持相貌还可以,总想不劳而获,过优越的生活,而且她们不相信自己没有这个命,觉得通过各种手段可以达到自己的欲望。

  怎样判断自己有没有好命,是福德厚的人还是福德薄的人呢?我拿自己做例子说给你们听吧。

  虽然我从小到大在家人的庇护下生活的有滋有味,可谓一帆风顺,但我一直自认是福德浅薄之人。

  1、我的眉心在小时候因意外事故刺穿,缝了针,眉心留有疤。眉心本是印堂之位,主人一生的吉凶,我印堂已破,自然福德浅薄。

  2、我外表温和,实则脾气很爆,性格冲动,一点点火星就能把我激怒,立马发火,口不择言,翻脸如翻书一般快。自古以来,温顺敦厚是有福气的象征,火爆易怒乃无福之人。

  3、我做事三分钟热度,还常常不能遵守承诺,我许愿就像放屁,至今 承诺的念经计划还常常拖拉,延迟。像我这样的人,岂会有福?

  既然无福,就该正视自己,正视命运,修身养性,多行善事多积福德。08年皈依那段期间,是我学佛最为精进的一个阶段,我彷佛抓到了一棵救命稻草,如饥似渴地学习着。我开始做义工,真心诚意的为大众服务;我开始力所能及的帮助患病儿童和孤寡老人,我开始每月从零花钱里省下钱放生和助印。

  修佛最重要的是修心,只做善事而不改变心境,成效是非常微小的。于是,我开始注重对心灵的清洁和重塑,我每日心行一善,无论做什么事都先为别人多着想,每日口行一善,多对别人的优点说一句真诚的赞美,每日身行一善,身体力行的帮助别人。

  就这样,一个月,三个月,半年,一年,直到现在,我收获了好姻缘和好老公的这一刻,我对佛菩萨的教诲深深感激,无以为报!唯有日后更加精进。为自己的心灵浇灌善意的种子,总是不错的,你们也可以这样做的,当你们做了后,你会发现,很多你想要做成的事,你无须去求,无须去想,自然就会成功,非常神奇!

  印光大师:命不好者如何求美好姻缘?

  ---选自印光大师文钞《与周福渊女士书》

  人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则便不及前生所培。是以要认真修持,以转前业也。

  汝欲得有学问,有才能,有德气之好丈夫,或恐汝前生未培到这个福,则便不能满汝痴心。楞严经谓,念观世音菩萨者,求妻得妻,求子得子。求妻于菩萨,谓求菩萨加被,得其贤慧福德之妻。

  汝求夫亦然。极力念观世音菩萨,当能满汝所愿。否则,纵得好夫,或者又有短命,多病,祸患等事,况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息,便难载福。汝能谛听我语,则汝之所受用者,皆有超过前生所培多多矣。

 

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