在佛教之前，早就有六道轮回一说，六​道轮回也离不开两个字

   日期:2019/8/30 13:02:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用 。说明六道轮回确实存在，六道是那六道呢，即天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。婆罗门教修禅定，他放下的愈多，突破的层次就愈多，于是六道他见到了。六道的状况，古老的婆罗门修行人很清楚、很明了，他们说得不错，但是，六道轮回怎么造成的道理，婆罗门教就没有法子说出来了。老法师开示：人为什么会堕三恶道?是你自己想的。你为什么会变成鬼?鬼贪心重，你天天想的是贪，贪名、贪利、贪财、贪色。五欲：财、色、名、食、睡，贪而无厌，天天想这个;贪心变饿鬼，饿鬼都是贪而无厌，你是这么到鬼道去的。

　　地狱是瞋恚。见什么人都不高兴，见什么人都想发脾气，嫉妒、瞋恚堕地狱。愚痴变畜生。愚痴是对这个世间事物的真假、善恶、是非、利害都没有能力辨别。我们人常讲糊涂，愚痴、糊涂，这是畜生道的业因。

　　佛告诉我们，饿鬼道是贪心，贪心重的堕饿鬼道，地狱道是瞋恚心，畜生道是愚痴心。愚痴心，就是对于真假、邪正、善恶、利害，都搞不清楚，糊里糊涂，这是愚痴。这个世间，好人、坏人分不清楚，好事、坏事也搞不清楚，往往把事情搞颠倒，果报就在畜生道。佛提醒我们，恶道可怕。这是经上讲的三恶道，恶道很容易进去，很难出来。所以勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，就可脱离三恶道。

　　三善道也不离“因果”，三善道即天道、人道、阿修罗道。业力又分为善业和恶业，如若你今生所造的功德和福报多，即可以轮回进入三善道;如果在世时无恶不作，见死不救，那么死后必定堕入三恶道，或为牲畜，或为饿鬼，或入地狱，任人宰割，痛苦万分。

　　人死了以后，身体的哪个部位最后冷却，就代表往生到哪里。如果人死后其它部位都冷却了，暖热的是头顶，就表示他成圣了;暖热的是眼睛就表示灵魂从眼睛出去，这个人必定是升天去了;全身僵冷而心窝还是温热，是再世为人而转生人世了;如果只有腰部是热的，就表示这个人堕入“饿鬼道”了;至死一段时间膝盖犹暖热的，是沦入“畜生道”了;如果一个人最后泛冷的部位竟然是脚底，那就是受罪而堕落到地狱里去了。

　　“贪、瞋、痴”是三恶道的业因，你天天想这个，你不是自找麻烦!所以我们真正懂得“一切法从心想生”这个真实的道理，我们做人的态度马上就改变了。我为什么不想佛?我天天想佛、天天想菩萨，我将来肯定就变成佛菩萨。

　　所以，一切法从心想生，这是佛说的，一定要记住，是我自己的心想生。大家共业的心想生，共同心想的，想的都差不多，很接近，那叫共业;自己叫别业，个别的。个别离不开共业，共业离不开别业，它是一体的

　　所以，我们要利用好我们这颗心，所谓心想事成就是这个道理。《地藏经》云：“南阎浮提众生起心动念，无不是业，无不是罪”。我们活在五浊恶世，所谓劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊。一个人没有明心见性，所以名为众生。众生执著一个假我，起心动念，无不是为了“利益”一个假我，“想升情坠”，起贪嗔痴，造淫杀盗，轮回三途。所以，六道轮回，也是我们自己造成的，常思恶念，必然做出恶行，必然感召三恶道。一样的道理常有善念，必定有善行，必然感生三善道。

　　虽然，罪性本空，心若灭时，罪亦灭，不过做到心灭是很难的。但是罪和罪性不是一个概念，罪性空，罪不空。比如说地球，地水火风微尘积聚而成，没有一个根本不变的本性，地球之性质是空的，但是地球不空。地球要是空的，世界万物存在于哪里?善恶皆由心生，根尘识和合杂染贪嗔痴慢疑等等，因缘际会成善成恶，没有一个根本不变的善恶，所以说其性本空，但是善恶之因果不是空的，所以才有六道轮回。

　　所以，之所以生死六大轮回，那是造了六道轮回的业因。过去生生世世因已种下，要遭到果报，这中间还需要一个“缘”字。就像种下一粒种子，要发芽开花结果，它得需要充足的水分、空气和阳光。这就给我们有了改变命运的机会，就是造善缘结善果。

　　当今社会飞速发展，很多人忙于生计，要走修禅定靠自力成佛是不太现实的。如果靠自己自力修行的话，释迦牟尼佛传说过，一个普通人从初发心到成佛要经历三大阿僧祇劫这么漫长的时间，而且成佛后还要用一百劫的时间来修相好，即佛具有的三十二相，及八十种好。

　　所以，不能小看净土念佛法门，它是成佛的捷径，释迦牟是佛在世时就大力推荐念佛法门。为此像永明延寿等祖师先是参禅悟道，大彻大悟后，返回头来修净土念佛。其实他们是做给我们看，引起我们对念佛法门的重视。念佛法门是自力念佛和阿弥陀佛的佛力感应道交，才往生西方净土的，而且一生成佛。

　　所以遇到念佛法门要珍惜，祖师大德们讲过，“行住坐卧”都可以念佛，可以出声念，也可以默念，但是耳朵要听进去，进入心里。就是“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。在《阿弥陀经》中，佛向当机者舍利弗，陈述西方极乐世界依正无尽的庄严，来启发大众的信心。信心建立之后，就劝与会大众应求往生以发愿，再开示执持名号以立行。尤其谈到这个愿的重要性——具足信愿，一定往生。就是蕅益大师在《弥陀要解》中讲的：“得生与否，全凭信愿之有无;品位高下，全由持名之浅深”。

　　所以，念佛成佛也离不开因果，念佛是因成佛是果。成佛不仅摆脱六道轮回，住一真法界。而且还可以回到娑婆世界和十方任一世界广渡众生，这里面包括我们生生世世的父母和冤亲债主，只有成佛了，你才有这个能力。平时不耽误工作和生活，都可以念，每天念完阿弥陀佛后，别忘了念一遍回向偈，“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”。

　　敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。

　　南无阿弥陀佛