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 净界法师:我们来做​一个比较,看看破戒跟着魔的差别


   日期:2019/9/3 2:07:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  假设我们今天,没有好好的去觉悟面对,那有什么过失呢?看下一段:

  诫迷则成失

  假设我们用攀缘、迷惑的心,来面对五阴魔境,这个过失是非常严重:

  迷则成失

  【若不明悟,被阴所迷,则汝阿难必为魔子,成就魔人。】

  较量浅深

  堕淫害浅:

  【如摩登伽,殊为眇劣,彼唯咒汝破佛律仪,八万行中,只毁一戒,心清净故,尚未沦溺。】

  堕魔害深:

  【此乃隳汝宝觉全身,如宰臣家,忽逢籍没,宛转零落,无可哀救。】

  当一个人正式修行的时候——当然修行人最重要就是从迷惑转成觉悟,这时候,你心中的光明生起真妄交攻,把你过去生或者小时候的这些感觉、妄想逼出来了;假设你不能够清楚觉悟的面对,而是被它所迷惑、被它所转,那么阿难你就变成魔子、魔孙,最后变成一个天魔的种性,也就是说,你的菩提种性失掉了。

  我们做一个比较──破戒跟着魔的差别:

  一、先看破戒——摩登伽女,她只就是一个卑劣的魔女,她凭什么破坏你阿难***的律仪呢?她就仰仗这大梵天咒,来破坏你的戒律。但是摩登伽女对我们的破坏,只就是在八万戒行当中,它只是毁犯到我们某一条戒而已;所以阿难***在毁犯戒法的过程当中,他内心的正念并没有失掉——心清净故,尚未沦溺。

  你看:阿难***虽然毁犯了某一个戒,但是他内心当中还是忆念如来大慈,宁不救护,他还是忆念佛陀,所以感应道交——佛陀过来救拔他,他没有真正的失掉正念。

  二、反过来,假设一个修止观的人,为五阴魔境所破、所转,那这个伤害可大了:隳汝宝觉全身,这个隳就是破坏,破戒只是破坏你八万戒行中,其中一个戒法;换句话说,你整张白纸,还是白的,你的本质还是白的,只是出现某一个黑点。

  但是一旦你着魔,那就不是这样,他直接破坏你的根本、破坏你的菩提种性,他把你的菩提种性转成天魔种性。

  佛陀举出说:一个人着魔就像什么?一个大臣得罪了国王。你得罪别人没关系,你得罪国王,那就糟糕了,忽逢籍没——你的爵位被剥削了,被降为平民,而且所有的财产全部没收;不是只是没收一部分,破戒只是没收一部分的财产,着魔是全部没收,而且宛转零落,无可哀救。到时候你无处可去,没有人可以救拔你,因为你得罪了国王,谁敢救拔你啊!

  这里,有一个很重要的观念──一个修行人,你偶尔起起烦恼,乱不了,因为你的本质是菩提种性;但是你在修学过程当中,你着魔了、起颠倒了,那就全部都完了。

  一个人着魔——比没有修行还糟糕!

  古人说:宁可千年不悟,不可一时着魔。

  南无阿弥陀佛

 



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