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 宣化上人:修持《大悲咒》役使四大天王、鬼神的密法


发布:清凡居士 [文章 空间 留言]   日期:2019/9/9 11:20:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  宣化上人慈悲开示:

  “若欲使鬼者。取野髑髅净洗。于千眼像前设坛场。以种种香华饮食祭之。日日如是。七日必来现身。随人使令。若欲使四天王者。咒檀香烧之。由此菩萨大悲愿力深重故。亦为此陀罗尼威神广大故。”

  “若欲使鬼者”:你想要支配鬼神,叫鬼神给你做工。《大悲陀罗尼经》讲到这个地方,昨天果宁说是:“很奇怪的!”这个并不奇怪,这都是世界上常有的事情,不过在我们没有明白这个道理,没有懂这种的法时,就认为很奇怪。

  也好像我们人没有登陆过月球,到月球里拿几块石头回地球,人们觉得奇怪,和地球上的石头不一样。本来月球的石头和地上的石头,都是差不多的,没有什么分别,并不是月球里头的石头,就是金刚钻石那么宝贵。虽然不是那么宝贵,但是用几千亿钱把它取回来,就虽然是石头,还是宝贵的。因为我们众生不知道法的原理,所以见着这个法,认为是很奇怪的;其实,都是不离自性。

  现在这是讲役使鬼神。役使鬼神这件事情,本来是很平常的;但是一般人,不能役使鬼神,所以就认为有人可以役使鬼神,是很奇特的。古代的人,能役使鬼神的很多很多。

  怎么叫役使鬼神呢?

  就是叫鬼神来做工;可以叫鬼来给你扫一扫地,抹一抹桌子,做一顿饭吃,或者去买一点东西,这都是可以做得到的事。但是现在人都不修这种法,也都不信这种法,所以现在也就没有人能役使鬼神了。

  你们知道中国有个纪晓堂吗?这是在中国清朝时代。纪晓堂是很聪明的一个人,他去参加科试,因为他文学程度太高了,主考人就妒忌他,所以没中举;他就出家了。出家呢,就有五个鬼来帮他做工。

  这五个鬼原来是什么呢?那天不是讲这是五个魔?以后他和这五个魔斗法,五个魔都斗不过他,就皈依他了。皈依他,就跟着他来学法术,他叫它们做什么,就去做什么。所以几千里外的事情,他派这鬼去看看,去特务特务一些消息,就像现在的特务。

  现在的国家特务,人可以看得见他的,这还谈不到真的;这种的,人看不见它,它可以看得见人。“你到那边去看看某某人做什么啦?”所以就到那地方把这种的事情都给看好了,回来就告诉主人;无论什么地方都是这样子。这就是把大悲法修得非常精,能役使鬼神。这役使鬼者,鬼里头也就包括着神了。

  “取野髑髅净洗”:什么叫野髑髅呢?就是没有主也没有人管的孤坟。在中国的人,有子女的,就有那么个坟地,一家人都葬在一起;这叫有主坟,有人管的,有子孙的。野髑髅呢?是没有子孙的孤坟,没有人管,也没有人去给祭祀;你把那个坟里边的骨头,给拿来一块。死人的身体上,无论哪一块骨,都叫髑髅。

  怎么要拿这野髑髅呢?

  野髑髅因为没有人给它祭祀,没有人去给它供养,也没有人来理它,这回你把它骨头给拿回来,用水洗净了,不要有一些肉丝在上面,要干的;洗清净了,也没有什么臭味了。

  “于千眼像前”:就是在千手千眼大悲观世音菩萨法像面前。再过一个多月,你们到香港,就会看到我在香港有一尊千手千眼观音菩萨;可是我那儿没有髑髅,就不要到那地方去看看有没有髑髅了!“设坛场”:就是做一个地方,任何人不可以到这里边来,好像结界似的;像我们的坛场,是千眼像在这里边供养。现在不是供养千眼像,是供养髑髅。

  “以种种香华饮食祭之”:天天要换很多次的香、花;吃饭的时候,用饮食来祭祀,给它上供。“日日如是”:天天都这样子。

  “七日必来现身”:等到七天的时候,这个髑髅的魂魄,就是这个鬼,就现出。因为它是个野髑髅,没有人来祭祀它,这个时候,有人来祭祀它,它也就来享受这种供养;等到七天,或者在白天,你会看见它,或者到晚间会看见它。但是你看见的时候,可不要害怕,说:“喔!是鬼来了。”

  因为你祭它,你就是想叫它来;你那时若一害怕,它就认为你不是个主人,它就要做你的主人,要来役使你了!“你找我来干什么?好啦!跟我做同伴去啰!”你被它一吓,吓死,那就被它给捉去;你被它捉去,就要听它的支配。你要是不怕它,它一定问你:“你对我有什么要求啊?叫我干什么?”你就可以叫它来做什么了。

  这时候,你切记不要忘了〈大悲咒〉。若忘了念〈大悲咒〉,哦!这鬼发上脾气──鬼脾气可不得了!“随人使令”:你愿意叫它做什么,它就做什么,你说:“把前边的山,搬到后边去。”它也可搬。总而言之,都可以做得到。

  “若欲使四天王者”:你说:“我不愿意支配鬼,我想来支配四大天王,叫四大天王给我做工人。”那也可以做得到。怎么样呢?“咒檀香烧之”:你用檀香来念〈大悲咒〉;不是单单念〈大悲咒〉,这个地方你要是不明白,或者你单单念〈大悲咒〉,这就又做不到。

  还有两个咒,是什么咒呢?一个〈日光菩萨陀罗尼〉,一个〈月光菩萨陀罗尼〉。这两个咒,每一个咒要念一百零八遍,〈大悲咒〉也要念一百零八遍,然后你把檀香烧了。这个地方没有说四大天王现身不现身;不过你若诚心一点,你咒一次不现身,你再咒,甚至于你天天诵咒来烧这香。加持完了香,你再把它点着烧了,然后再加持第二支,天天这么样烧;也要等到七天,这个时候,四大天王就会现身。

  六祖大师在南华寺,把具一展,所有南华寺,方圆大约有五六十里那么大,都给盖去;具的四角,四大天王现身,站四个角落上。为什么呢?也就是六祖菩萨平时就是修大悲法,所以到用四大天王的时候,说:“你们都来给我守着四边!”四大天王就都现身了!喔!都是威风凛凛的样子。陈亚仙一看,说:“这是和尚神通广大。”于是乎把这个地方都献出来。这也都是六祖大师修大悲法,才有这种的成就。

  “由此菩萨大悲愿力深重故”:因为观世音菩萨大悲愿力,发过这个愿说:“有人能持〈大悲咒〉,一切所求,一定能成就。”所以愿力又深又重。

  “亦为陀罗尼威神广大故”:也就是因为〈大悲陀罗尼〉这个咒的威神灵感,广大无边,令人想像不到那么妙。

 

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