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 宏圆法师:如来出世,为说佛慧;机缘成熟,但畅本怀


发布:宏圆法师讲净土 [文章 空间 留言]   日期:2019/9/10 7:47:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【舍利弗当知,我见佛子等,志求佛道者,无量千万亿,咸以恭敬心,皆来至佛所,曾从诸佛闻,方便所说法。】

   我见,是以佛眼观见。有无量千万亿志佛道的佛子,都以恭敬心来到佛所,这些人不只是于一佛二佛而种善根,他们已经经历于百千诸佛之所,听闻诸佛所说方便权法;到现在释迦牟尼佛出世,他们又听闻释迦牟尼佛前四十年说三乘法,现在善根成熟,能够堪闻大法了。

  【我即作是念,如来所以出,为说佛慧故,今正是其时。】

  释迦牟尼佛作念,我出现于世,就是为了说佛慧,佛慧就是一佛乘,令众生修学圆满成佛,现在法会中的众生根机成熟,正是宣说大法之时。

  【舍利弗当知,钝根小智人,著相憍慢者,不能信是法,今我喜无畏,于诸菩萨中,正直舍方便,但说无上道。】

  佛前四十年不说大法,不是吝法不说,是由于众生不能堪受大法。这里讲了五种过失不能堪受大法。第一是钝根,钝根之人听受大法不能解;第二是小智,小智虽然聪明,但是情见不广;第三是著相,这个我们都能理解;第四是憍;第五是慢,就是我们前面讲过的七种慢。有这五种过失的人不能够信受大法,所以佛在前四十年不应授与。

  今我喜无畏。现今法会中,大众机缘成熟,堪受大法,称适佛的本怀,所以佛心生欢喜。这个无畏不是指的四无畏,而是不畏闻法者再执著小法了。他们堪受大法,闻到大法以后,不再执著小法,就不会诽谤大法起罪受苦了,是这个意思,是这个畏。

  于诸菩萨中。与会的二乘人已经发起大心,现在皆是菩萨,所以说于诸菩萨中。

  正直舍方便,但说无上道。窥基大师解释说:“依真实理说一乘道,名为正直,不随机权说有三,故名舍方便。”我们简单地说,就是说一乘道叫做正直,不说三乘叫做舍方便。但说无上道,这一句强调的是“但说”,也就是显示现在唯说一乘、不再说余乘。

  【菩萨闻是法,疑网皆已除,千二百罗汉,悉亦当作佛。】

  菩萨是指前四十年华严会上、方等会上、般若会上这些菩萨根性的人,这些菩萨一直以来,听闻的都是方便之说,不免疑惑大法,现在听闻佛尽舍方便,说无上道,心中的疑惑都已尽除去。

  千二百罗汉,悉亦当作佛。千二百罗汉,以前称为小乘,现在他们已经回小向大,皆是菩萨,所以也为他们授记作佛。

  摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义

 

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