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 星云大师:《心经》第7课03


发布:清净心 [文章 空间 留言]   日期:2019/9/13 10:49:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  星云大师讲《心经》

  第7课丨什么是空?怎么样才能看到空?03

  5、从相状假来看空

  什么是相状?例如灯的相状就是光明。我们坐着读书,或许嫌灯光不够亮,抄笔记好困难,但是如果有小偷来了,他就嫌这个灯光太亮了。清风明月,对于赏玩的人来说是美丽的景色,可是小偷看到月亮,却要讨厌它了。所以每个人对于相状的感受不一样,相状是假的,只是我们的分别心在造作罢了。

  6、从名词假来看空

  名词是假的。我们称呼别人都是“各位先生”、“各位女士”,也早就听得很自然;假如当初人不叫人,而叫狗,成了“各位狗先生”、“各位狗女士”,那么我们现在听来也会觉得很自然。但是流传至今,这个名词已经定型,我们现在若叫人“各位狗”、“各位牛”、“各位马”,双方可能就打起架来了。

  人从母亲怀胎十月,生下来以后,若是女孩子,就叫女婴;渐渐地长大了,就叫作女童;再大些,叫作女学生;再大一点,就叫作小姐;更大些,就叫作太太、妈妈,甚至老太婆。那么哪一个才是我们呢?究竟女童是我们?小姐、女学生是我们?还是太太、妈妈、老太婆是我们?其实,哪一个是我们,都是随着时间流动,使得名词产生变化。假如是个年轻的小姐,你说她像老太婆,她会很生气;假如是一位老太婆,你说她像小姐,她会说你在讽刺她,她也不高兴;没有结婚的女人,你喊她欧巴桑,她当然心生不悦。

  其实名词假,我们不必在上面计较。认识空的人,不会去计较,不觉得那是一回事。空中无一物,空里面没有东西,那么空里面还会有婴儿、男人、女人的分别吗?空里面还有相对、相续吗?空里面是本来面貌,不生不灭、不垢不净、不增不减。

  7、从认识假里看空

  有人看到外面下雨,心想:“讨厌!又在下雨。”为什么讨厌?因为没带伞,走路不方便。但是对种田的人来说,下雨很好。为什么好?花草不用浇水,禾苗也不需浇水了。

  你说好,他说不好,所以每个人的认知是没有统一标准的。“这个人好可爱,我好欢喜。”“莫名其妙!你怎会欢喜这个人?难看死了。”你说她难看,但是情人眼里出西施,他还是把对方当成宝贝。所以美丑是没有标准的。

  美丑没有标准,好坏也没有标准。在空里面没有好坏,也没有善恶。所以,用无分别的心,把本来的样子显现出来,就是空。

  什么是空?缘起性空。《般若心经》里说“照见五蕴皆空”,也就是照见我是空的,照见我是没有的,用简短的字来说就是“无我”。

  记得第二次世界大战时,美国的罗斯福总统问太虚大师:“请问太虚大师对世界和平有什么意见?怎么样才能获得和平?佛教对此有什么看法?”于是太虚大师拍了一个电报去,上面没有长篇累牍,只说:要和平,就要“无我”。

  为什么会有战争?因为有我,所以才有战争。我是自私的,我是执著的,我是无明的,我和人是有隔阂的,因此就会引起战争。只有无我,才能成就大我。

  无我并不是说我要自杀、我死了、我不要一切,那不叫无我,那还是执著有一个我。无我是心的自性般若空智。

  至于“六波罗蜜”,怎么样才能行六波罗蜜?要无我才能行六波罗蜜,有我就不能行六波罗蜜。我在数十年前提倡一个观念,这也是我自己的人生观:以出世的精神做入世的事业。

  什么叫出世的精神?就是空,就是无我。什么叫入世的事业?就是有,从空性上有,空中生妙有。比方说,佛光山原本是个荒地,什么都没有,是空的,但由于“空”,真空里面就能显现妙有,倘若没有“空”就不能现出“有”了。

  佛法的特色就是空中生妙有,所谓“色即是空,空即是色”,也就是“以出世的精神做入世的事业”。可是,我们往往把空和有斩成两段,空的不是有,有的不是空。我说:“这里没有桌子!”各位一定说:“你打妄语,怎么会没有桌子呢?明明是有桌子。”但是我要告诉各位,“这里没有桌子”这句话是没有错的。你讲的“有桌子”是假有,我讲的“没有桌子”是真空。怎么会没有桌子呢?因为桌子不是桌子,桌子是个假相,它的真相应该是木材,木材的真相是树,是种子,是土壤、日光、空气。所以,它只是因缘,哪里是个桌子!你怎么能认假为真呢?假相是假有,真空是真有,是我们硬把空和有分开来,以至于空的不有,有的不空。

 

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