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 不要让贪欲毁了你的福报


   日期:2019/9/20 16:08:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享


  佛陀游化到舍卫国,居住在胜林给孤独园。

  有一天,佛陀问比丘们:“有一个贪欲心很重的穷人,他心中贪恋着物质,是不是会生起很大的苦恼?”

  比丘们异口同声地答道:“是的!佛陀!”

  佛陀又问:“如果这个穷人受不了物欲的诱惑,向人贷款来满足私欲,这会不会使他生起苦恼?”

  “会的。”比丘们回答。

  “这个穷人无法偿还贷款,贷款又滋生利息,是不是会产生苦恼?”

  “会的。”比丘们回答。

  “穷人因为无法偿还贷款及利息,债主因而上门索债,是否会令人生大苦恼?”

  “会的。”比丘们回答。

  “债主因为穷人不偿还债务而天天上门催讨,是不是很苦恼?”

  “是的。”比丘们回答。

  “由于穷人不能偿债,因而被债主抓了起来,是不是会生大苦恼?”

  “是的。”比丘们回答。

  佛陀接着说:“世间法中,穷而贪是大苦,向人贷款也是大苦。

  同样的,在圣贤法中,不相信善有善报,不肯受持禁戒,不肯学习布施、智慧,没有博学多闻,即使拥有许多的金银珠宝,也只不过是一个富有的穷人,没有真正的、无形的财富,是一个真正的穷人。

  假如一个人的身、口、意行恶,这就是在贤圣法中向人举债。

  行恶之后不肯发露忏悔,这就是由借款所滋生的利息。

  大众见了身、口、意不净的恶人,批评责备他是大众中的一根刺,恶人听了不但不悔改,反而覆藏反驳,这就如同债主索债。

  又如恶人在树下或空闲处,心中所思所念无非是贪、瞋、痴,这就如同债主天天上门讨债。

  因为身、口、意作恶而堕落恶道,这就如同被债主牢抓而不放。

  天下最大的束缚,没有再比地狱、饿鬼、畜生的束缚更加痛苦,

  有智慧的人应该要知道拔除烦恼束缚的根本。”

  比丘们听佛陀的教示后,莫不收摄身心,精进修行,以免被三苦所束缚。

慧不贪欲


  过客:怎么做到禁欲的?专家说禁欲有害健康呀?

  堪布:搔痒固然觉得无比舒服,但不痒的话,岂不是更快乐?


  佛法就是智慧,若没有智慧,就不是真正的佛法。

  得一分佛法,得一分智慧;若是你学佛了,却没有打开心量,没有让自己觉悟,就不是佛法了。

  那么,是不是学佛人不能烧香、拜佛?

  不是,主要看你的发心和动机,以何种心态去烧香、拜佛。

  如果你把佛当神去求:“我给你烧点香,磕个头,明天我要去买彩票,你得保佑我啊!让我中奖500万,到时候我还来给你烧香。”

  若是你有这样的心态,就不是真正的佛教,而是宗教了。

  佛在《金刚经》中说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”

  佛法不是宗教,但是我们现在这些学佛人把它变成了宗教。佛法本身是教育,是智慧。

  我们产生贪嗔痴烦恼的根本原因是无明愚痴,不明诸法的真相、真理。

  如果你明白了诸法的真相、真理,这叫有智慧;有这些智慧,才可以根除根本的无明、愚痴;

  若是没有无明、愚痴,就不会有贪嗔痴这些烦恼;

  若没有贪嗔痴这些烦恼,就不会造业;

  若不造业,就不会轮回,也就不会有这些痛苦。


  大家不要盲目地信,不要盲目地修。

  先把道理搞明白,让自己生起真正的信心,不要迷信,不要盲目接触佛法;否则,不但没有功德,反而有罪过。

  佛讲过,不如法修行,正法也会变成恶趣因。

  这不是佛法的问题,而是个人的问题。就像你生病、吃药一样,药本身是好的,是能治病的,但是你乱吃、乱用,不仅治不了病,可能连命都没有了。

  我们学佛修行也是如此,要有足够的闻思,清楚、明白这些道理以后,才有真正的修行。

  很多人去佛前求财富,求名利,却不知道因缘果报,丝毫不爽。如是因,如是果。是否应该反思自己是否曾种下一点财富、名利的因呢?

  有句话叫做:菩萨畏因,众生畏果。

  果是眼前的际遇,已是定数,无可选择,比如出身、比如父母,接受就是,为什么?

  因为只有因才是变数,才可以由自己选择,你的心念和行为直接导致你要承受的后果。

  菩萨没有私心杂念,常驻清净心,而凡夫只知道出现恶果后弥补抢救,却不想想当初何必种下恶因?

  只有时刻提醒自己,纠正自己的错误念想,才是善因,用金刚经的说法——善护念。


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  为什么很多人很努力却总是发不了财?

  钱不只是靠本事就能挣到的,还要靠福报!

  为什么不把钱布施给穷人,而去建寺庙呢?

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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